荒原景物描写作文【一】
明亮的光芒撕碎黑夜的面孔，东方的一抹旗帜骄傲地飘扬，亿万生命，向着太阳的方向，向着各自的梦想，尽力奔跑。
每次睁开睡眼，希冀的种子在这病态的慵懒的破土里生芽，绽放在眼睑上是一朵大大的微笑，我张开手，拥抱空气，拥抱阳光。
黎明的空气总是格外清新，丝缕的香馨从鼻孔钻出来，润湿了喉咙，清醒了心灵。道路上空荡荡，那你是否看到墙角某处已经长成了花苞，她正等待着第一缕阳光轻吻她，喜悦绽放。草丛里看到几个黑色身影忽隐忽现，他们都是自然的使者，躲在一角，等你发现。
在这清冷的空气中，放下面具，看到一个没有粉砌装饰的自己。
响午的太阳总是格外热情，翻腾的热浪从空气中带着湿腻的触感，窗外的一切都似乎没了声响。沉淀下心来，皮肤捕捉丝微的波动，太阳便在这时变得十分温柔，暖洋洋的金黄色让你依偎着进入梦乡，你不知道，睡梦中的你，一个温柔的弧度爬上你的嘴角。
在这湿暖的空气中沐浴阳光，打开沉睡心底美丽风景。
黄昏在这个季节似乎显的很漫长，阳光也变得慵懒，收敛起豪放，转身变成了小家碧玉，眼带笑意，晕红了天边的一片晚霞。看看自己的影子，长长地垂到身后的黑暗中，所有的一切都晕上了一层朦胧的色彩，又是一个转角，天空上已经变得幽蓝，像老者的眼眸，月亮不知何时现身，在薄纱后面掩面而笑。星辰镶嵌在这块沾上墨的幕布上，在几千万光年的那头向我们眨眼，岁月无法侵蚀那穿破黑夜来到我们身边的美丽。
在这深邃的空气中，风吹心漾，领悟着，没有文字的书中传给我们的深刻道理。
仰望天空，多少人被梦想牵着向前奔跑，气喘吁吁，无法停下?多少人匆匆赶路，忽视了路旁绽开笑脸的花?
沉下心灵，拥抱自然，享受美丽。去那些我们遗忘了的很久的美好。
荒原景物描写作文【二】
任何人在讨论上层建筑时，常常会有意孤立自己。思想者尤甚。他们躲在自己的世界里，靠着精神食粮存活，对世界的人事嗤之以鼻，通过孤立自己向外界证明他们是触摸过宇宙以外的“不平凡的”人类。或许他们精神上达到了普通人无法企及的高度，智慧也超越了平凡大众，但他们所成就的，他们所痴迷的永远只是这个世界上的一小部分。
换句话说，这其实是文人们玩的一个游戏。二战后的世界和现在的世界没有本质的区别，物质享受糜烂，精神空虚开始潜入生活，战时的使命感和爱国的一腔热不复存在，人们开始询问生命的意义。艺术家们和作家们最擅长的就是营造一种悲剧感，孤独感，认为任何人在世界上都是形单影只。很多生活如行尸走肉的人发现这一点后，贪婪的享受着这一刻。这是一个供人逃避现实的港湾，这是艺术家们创造的心灵的港湾。每个人都可以找到不同的栖息地。他们会活在自己的舒适区里，也不用与任何人交流，不用讨厌某人，不用喜欢某人，一切一切都只关乎自己。
这就是我为什么赞成赫尔米娜说的“荒原狼必须”。哈立意识中的两部分，人和狼，人代表了更接近现实的部分，而狼是逃避的部分，代表着一种消极态度。中产阶级本质上讲，是一个生活动力软弱的产物，战战兢兢，前怕狼后怕虎，很容易为别人所统治。因此他不寄希望于权利，而是寄希望于大多数，不是寄希望于暴力，而是寄希望于法律，不是寄希望于负责精神，而是寄希望于选举制度。在大多数情况下，或者作者所指的中产阶级，都是选择背离狼性选择人性。而思想者是选择两者共存的存在。我不敢说思想者才是真正后果的一群人，反而我觉得平凡大众才是真正活过的一群人。他们体验生活，他们面对生活，而这些并不需要狼性的支撑，因为人的韧性完全可以让每个人都坚强存活。思想者紧紧抓住生命中狼性不放手，因为他们认为终有一天他们会厌恶这个世界，而最终带给他们重生的是荒原狼。我认为恰恰相反，逃避避世的狼性，那种孤独悲剧感，对拯救人生毫无作用，是人性，是面对，是参与，让你逐渐对这个世界改观。
思想者和普通人是两个存在，就像杠杆一样，两个都不可缺少。但中间又有巨大的鸿沟，谁也不了解谁，却是相互依赖的生存。
如果艺术将将进行下去，我认为荒原狼将是永恒的主题，这些消极避世的思想者们，缺乏最真切的理解与关爱，时常以一种恶毒的眼光看待世界。如作者所说，活在这个世界不容易。中规中矩的中产阶级才是维持这个世界继续以光与爱的方式进行下午，他们有思想者们不理解的平凡，荒原狼在他们的生活中无法立足。生活逼迫他们前进，他们拥抱生活，他们不认为工作是一种束缚，工作是一种生根的方式，是一种发光发热的方式，是一种生活的方式。
徘徊在狼性的泯灭和重生中，但最终，人性还是会把他们带回世界。因为他们不是一个人，他们是万千人中的一个。
荒原景物描写作文【三】
读到赫尔曼·黑塞的这本《荒原狼》时，似曾相识的震憾感使我突然意识到，这一本连同他的《玻璃球游戏》，我多年前就读过了，可是竟然忘得一干二净，也许是因为黑塞一贯天才智商的晦涩风格实在非资质平庸之辈所能轻易消化，也许是因为我那时反思自己的人生不如现在深刻，体会尚浅。这也更坚定了我今后写读书笔记的决心。
读是被动的接受过程，而写则是一种主动思考的过程。读书的时候，千头万绪的思想从字里行间飞出来，像蒲公英的小种子一样飞向你灵魂的每一个罅隙。有些粗粝、不易消化的就被挡在外面过滤掉了，而越细微、当时越不引起注意的模糊念头越容易侵入潜意识的洪流，在大脑里默默潜伏。日积月累，年深日久，它们在你不知不觉中生根发芽，错综复杂的根系在你的潜意识土壤里缠绕纠结，枝枝蔓蔓的树冠则在你有意识的记忆里触碰交织，两者形成了你总体的人格表象。这就是读书的力量，而思考和记笔记可以让大脑像等待蝴蝶的花蕊一样呈开放性，让更多思维的粉末穿透侵入。
当然我写的都是个人天马行空的心得，以我的积累和深度，不敢妄称书评。我总是看完一本书就立即趁热打铁，记下所思所感。我不能和每一本书萍水相逢，过后就形同陌路。我现在最需要的是大量的输入，而不是产出，不成熟的时机结出的果子只会是苦果酸果。所以这一篇篇笔记，就当是一次次小的练习。
荒原狼其人所思所想，相信能引起每个人的共鸣。任何人都能在他的身上发现自己的影子和思维的碎片。这本书就像一本集大成的星象奇书，每个人都能从中找到跟自己对应的性格特征，然后惊叹：真准！例如：
“已经有过不少人，他们的性格有很多地方像狗、像狐、像鱼或者像蛇，但他们并不因此而有什么特别的难处。在这些人身上，人和狐、人和鱼和平共处，相安无事，他们甚至互相帮助，有些人有了出息，被人羡慕，他们得以成功更应归功于他们身上的狐性或者猴性，而不是归功于人性。这是尽人皆知的事情。哈里却与众不同，在他身上，人和狼不是相安无事，互助互济，而是势不两立，专门互相作对。一个人灵魂躯体里的两个方面互为敌，这种生活是非常痛苦的。”
这种人格分裂很多人都有体会，并为之痛苦。每个人的躯壳里都不止住着一个灵魂，它们像一个微型社会，有的强大，有的弱小。如果有一个特别强大的主宰的灵魂，其他灵魂都唯命是从，就像一个大一统的国家，那么这个人还能保持行为思维的一致性；如果有两个灵魂势均力敌，各自为政，相互攻讦诋毁，互相内斗消磨，就只能像荒原狼那样，把自身的能量消耗得形销骨立，痛苦不堪，唯有以解脱。
“茶楼酒肆、舞厅酒吧、影院娱乐场所，这一切构成的世界，对我这个孤独的人和美学家说来，始终含有某些低级趣味的，为道德所不容的、有损体面的东西……”读到荒原狼这一段内心独白，我不禁想到，在道德上顾虑太多，以至于无法欣赏庸俗的人，很难获得世俗的幸福感。荒原狼又说，“我不满足于生活幸福，我并不是为幸福而生的。这不是我生活的目的……而我希望亡！我所需要和渴求的是另外一种不幸；这种不幸既让我怀着热望忍受痛苦，又让我怀着极大的欢乐去。这就是我期待的不幸或幸福。”读到这里，我又想说，“这真是No Zuo No Die啊！”适当的庸俗不正是人生的调味剂吗？没有那些庸俗的一切，如何能够体验俗世的快乐？总而言之，我对荒原狼深刻而高尚的精神世界怀有敬畏，但是又对他过于极端的精神洁癖感到无能为力的同情。因为他的想法，一种基督狂人自虐式的反省，一种对信仰狂热的自我殉葬式的生活态度，不正与我们当下普世的幸福论背道而驰吗？
这里不能不提一下黑塞所处的时代背景——二十世纪中叶，从两次世界大战的滚滚狼烟中复苏的商业社会，厌倦了战乱、瘟疫和神的人们开始纵情声色，追求物质享乐。一切人文艺术和对战争的反思都被抛到脑后，整个社会被抛进庸俗物欲的洪流之中，信仰沦陷，拜金主义、享乐至上，让黑塞这样的精神追求高尚的有识之士感到迷惘。这是黑塞的.《荒原狼》所要批判的时代病，也正是我们当下时代的症候。
我惊讶地发现，我前文对荒原狼的认知正是这种庸俗幸福论的写照。我深陷在世俗的一切声色犬马的享受里，一心想得到平常人或者小市民们公认的幸福，无外乎家庭美满、事业有成、多财多福这些老生常谈的小追求。我对荒原狼越是同情和鄙视，就说明我陷得越深，被物质形态化得越是严重。
这是我们身为一个小市民难以自拔的泥淖深潭，但也是我们赖以生存并自满自足的肥美草地。我们的从此处生发、汲取营养、消耗和排泄，再把我们自己的肉身掩埋在世俗温热的土壤和粪便里。然而我们不能因为这样庸俗的存在而否定自己，否则注定造成如荒原狼那样的人格分裂。
诚然，我们都认为做一个圣人是高尚的，值得我们景仰的。然而当一个赤裸裸的圣人的灵魂呈现在我们眼前时，我们只能看到人形皮囊掩盖下的兵荒马乱，肉横飞，不妥协的灵魂尸横遍野，自我批判的瘟疫到处肆虐。我们安慰自己说，总有人会做信仰的殉难者，总有人会为极致的理想陪葬，而不是我。我们只需要和解、和平和一滩温热的世界，哪怕那意味着放弃自尊、放弃信仰，与一切庸俗握手言和。我们都是朝圣者，向往纯粹的信仰，但是我们还是不可避免地在通往庸俗的路上。
荒原景物描写作文【四】
缓缓飘落的枫叶像思念，我点燃烛火温暖岁末的秋天。
我不喜欢冬天，不为别的，就因为太冷，让我觉得这原本奇妙的世界变得那么僵硬无力，整个世界都木木地闭上了双眼，安静地冬眠。立在窗边定眼向窗外望去，树上的叶子虽没掉光，但树木却显得如此憔悴，街道上行人和车辆寥寥无几，偶尔听到大笑声，但仅仅一秒不到，瞬间万物奄奄一息。这时汽车呼啸而过的声音和喇鸣声，再大也唤不醒沉睡的一切。
因为冬天的寒冷，让我觉得咱们这个地方的冬景一无是处。“咱们这边下雪了，等明早一起来就能看见铺满到处厚厚的雪了！”电话的那头是山西。那里早已大雪纷飞白雪皑皑，虽然确实要寒冷得多，但有价值，就像“上帝关了你一扇门，就会为你打开另一扇窗”一样。而咱们这呢，寒风凛冽，干冷，又没有可观的景色，这个温度虽说有10℃左右，但对于咱们来说，已经足以令人抱怨了——因为我是南方的孩子。
我原本是很喜欢下雨的，因为雨可以形成一段独特的音乐。听着大小不同时的雨拍打着屋檐和窗户，那种感觉很奇妙。但是冬天，不了，我否定了我的观点，我开始厌恶雨天，因为它会使本就寒冷的天气越加的冷，气氛越来越沉沦。走在湿漉漉的街上我会抱怨和担忧。抱怨天气的不佳和担忧溅起来的泥水弄脏了裤脚，因为冬天的衣物确实很难洗，尽管不是我自己洗，但弄脏后难免会遭来教训。
雨，越下越愁。
荒原景物描写作文【五】
或许是因为还没企及身处荒原狼的那般挣扎，我只能仰头望着，呼吸间感受到他极尽虚无至绝望的分裂，而无法、哪怕那么一丁点的去体验那样的生活。
《荒原狼》从最初出版者的序、哈勒尔的生活，到荒原狼的小说和最后剧院里魔幻现实的镜像，每一个片段都是哈勒尔对于自己、他人和整个社会的反思、审慎与批判，这是在时代里每个思考者所必须面临和克服的困境，应该如何活着、要如何活下去。有痛苦动荡的时代背景，有似真似幻的超现实手法，但最动人不过它的纯真坦率，字字句句都直抒胸臆，解剖、分析、审判，还有温柔的抚慰。
据说训练的方式是摧残一个人的意志，然后在零基础上灾后重建。《荒原狼》面对的问题也可以这么看，多重人格间的斗争最后总有一个平衡，要达到这个平衡，关键的问题就在于如何放下一些执念。
自由之人是不依赖任何事物的，他自给自足、自我激励、自我生长、自我毁灭。因而一些人会想，只要摆脱物质上的束缚，就能成为自由的人。
于是，他们清心寡欲，远离世俗的喧嚣，沉浸在书卷里，喜于哲人的言语。是的，刚开始他们自由了，他们像脱缰的野马奔腾在蓝天碧草间，享受着广袤无垠所带来的喜悦。可是，他们越是奔跑，脚步越是沉重无力，越是沉重无力，他们越是奋力奔跑。所经之处，无不留下他们的气味，这种气味夹杂着书页的霉变与阴沟的腐败，这种气味使天空变灰、使草地变黄。最后，他瘫倒在地上，喘着气，身上压着一座座四四方方的石碑，上面刻着一些概念、知识以及真理。他了，他曾有一刻自由。
荒原景物描写作文【六】
当我读《荒原狼》时，我是伴随着似懂非懂的纠结读完的。 《荒原狼》中的哈里是一个孤僻的独行侠，他坚持租住在一户整洁有序的中产阶级家庭中，而自己的房间里却从来都是一团糟，烟尘遍地，桌上地上胡乱堆积着书本和音乐。他深谙欧洲古典哲学、神学、音乐等各种文化形式，也在报刊上发表作品，有积蓄。但他本人最看重的却是一套自心理学的理论以及对于剖析自身的工作。他似乎无时无刻不在探索生与的问题。对于自身的剖析是残酷而客观的。他一开始就先验的认为，自己是一头偶然闯入了人的文明世界而具有了人性的狼，人性和狼性总是在他的心里此消彼长。他对于自己的这种双重性的描述语气十分客观，以至于我们经不住信以为真。从这一点来看，哈里从一开始就是了解自己以及自己一类人的。这种了解而产生的鄙视首先指向的是自己。文中的一个旁观者房东的侄子道出了这一切：“我意识到，哈里的悲观不是基于对这个社会的鄙视。而是基于对自己的鄙视。他那么无情的刻薄所有的人的时候从来不把自己排除在外。他总是把自己放在憎恨和否定对象的第一位。”因为对于世界首先是对于自己作为人本性的认识使他不愿融入这个社会，因而他成了边缘人。
我之所以纠结，是因为在我看来哈里是一个活在社会之外的人：他就像一个苦行僧，用自己的清醒与行为上的孤立来监视着这个社会。他的忧虑是超越了时空生。对于他来说，是比生要轻松和快乐的事情。因为有了的期盼，人的生才有了动力。是生的目标。
哈里关心的是生的目标也就是。我纠结与一个这样的思想，大多数人都愿意生活的好，不去愿意面对亡，都觉得亡是一种解脱，所以不去追寻。但是，在书中，我看到了哈里的态度，他的确游离在我们的世界之外。他看到了人的狼性，每每有鄙视，他先鄙视自己。一个这样悲观却又不去指责社会的人，给了我一种似懂非懂的理解。可以说他是因为这个社会才变成这样，却又不去排斥这个社会。通俗得来说，就像一个受了气的孩子，不去想对手的强大，只思考自己的无能。这是一种睿智，却又是一种悲哀。睿智的是他能想到这一层，能将人性、狼性看的十分客观，却又为自己的无能为力而悲哀。
《荒原狼》给了我很多的思考，不过在我看来，要想更深入探索出其深刻的内涵，需要一遍一遍细细研读。
荒原景物描写作文【七】
冬，是一个神圣的季节。或许是因为我出生在，或许是因为和其它季节不太一样，使我对冬天别有一番情义。
小时候，我爱写写景的文章，每到冬天，我不是写《冬》就是写《冬天来了》。记得我总是写道：“忽然，天空中冒出一朵银花，冬就钻出来了。他笑眯眯地打量着大地，双手一挥那银扇，扇子就化成了一朵朵，在风中伴起了舞。”现在读一读，觉得还挺有趣，就像童话故事一般。但当我抬起头，仰望天空，发现了一个秘密，南方的冬似乎不是这样的。
南方的冬是宁静的，不飘雪，没有那早已冰冻住的江河，也没有满是积雪的草地、楼房。风吹着，虽然同样是西北风，却没有北方冬天那似虎狂吼的呼啸声。风只是一层又一层地穿透你的脸，让你感到寒意。花草没被狂风折弯了腰，只是笔直的站着，向着南方微微点头。
南方的冬是潮湿的。没有北方那干燥的寒风挂刮脸上的刺痛，也没有干燥的狂风吹裂你的手背。早晨起床，走向阳台，能看见一层薄薄的寒霜，雾水覆在窗户上。走下楼梯，能发现大地，树木和花草盖着一层雨雾，似给花草戴上了面纱，格外透亮，格外美丽。
南方的冬是纯朴的。没有北方那整日“呼呼响”的叫喊，也没有让“鸟雀尽潜藏”的风雪。他只是提醒人们要穿上厚棉袄，去迎接他那清新的让人感到微微寒意的早晨。
南方的冬，有着一张纯洁，神圣的面纱。带着对童年的怀念，带着对新一年的期盼，迎来一个更美好的冬天！
