怎样写好清明节的作文【一】
清明时节，气候温润，风清景明。清明节要祭拜祖先，缅怀英烈，认祖归宗，激励后人。
清明节承载的中国传统文化内涵：一是忠孝;二是感恩。中国传统孝文化，是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。清明节的主体内容祭祀扫墓，体现了中华民族敬重先祖、心怀感恩、慎终追远的文化情怀。
传统节日的形式和内容，要与现代社会生活方式相适应，才能保持传统节日的生机和活力。近年来倡导和时兴的“网上祭奠”、“鲜花祭奠”及“居家祭奠”新风，都是对“清明文化”内涵的传承。人大代表、政协委员提出建议，立法设立“英烈公祭日”，在这一天全国统一举行公祭英烈活动，以引导国民特别是青年一代学习革命先烈的精神，铭记中华民族的历史，进而增强忧患进取意识，激励人们为了国家强大和民族复兴而奋斗。世界上很多国家都有法定的烈士纪念日或阵亡将士纪念日。清明文化作为传统文化，需要去其糟粕，取其精华，传承文明，不断升华，创新才能使传统文化更具吸引力、亲和力、感召力。
清明首先是一个节气、节令，因循物候指导春耕、安排农事，古来为人们十分重视。亲近自然、健康生活，享受春天快乐，更是这一节令的本来意义，踏青、春游、放飞愉悦，是妇女儿童以至更多人们四季中一段最美好的时光。
“清明”自古以来是对盛世的赞誉，有“清明政治”、“清明社会”之赞词，“盛世有清明”。张择端的《清明上河图》就是描绘盛世的不朽画卷。
清明节被列入国家非物质文化遗产，确定为国家法定假日，对弘扬我国“慎终追远”的民族传统有深远意义。把清明节和春节等几个民间传统节日从民间层次上升为中华民族主流文化体系，体现了敬乐生、关注民生，以人为本，彰显了清明节在传递亲情、传承文化方面的社会功能。继承和弘扬优秀传统文化，唤醒了强烈的文化自觉，必将会凝聚中华民族伟大精神。
怎样写好清明节的作文【二】
放假第一天，我和爸爸妈妈去了安丘老家。听说今天是安丘桃花节的开幕式，所以吃过午饭，我们就似桃花节的地方进发了。
路上，我们边走边欣赏着沿途的风景，路边的田野被划分成了一块一块的，绿色的是麦田，黄色的是油菜花，白色的是盖着薄膜的农作物，红色的是刚刚翻过的土地……田野就似一个调色板，把大地装扮的格外美丽。快要到达目的地的时候，路边开始有了各种各样的花和果树，我的心情越来越兴奋，真想快点看到美丽的桃花。
终于到达了目的地，道路两旁出现了一片一片的桃花园，继续驱车前行，一直到达桃花节开幕式的地方才停下来，我迫不及待地开门下车，放眼望去，一片粉色的海洋。我走到桃花园，呼吸着桃花淡淡的清香，只见桃花粉里透红，一朵挨着一朵，挤满了整个枝干，它们就似一群漂亮的小姑娘，尽情展示着自己美丽的身姿。我小心翼翼地数了一朵大红色的桃花，它的花瓣是六层的，旁边的一朵花瓣却是一层的，原来桃花也有不同的花瓣，真是美丽极了。
看花的时候，我看到了果农们在果园里劳动，他们拿着一个小木棒，在每朵花上挨着授粉，这么多的果树这么多的花朵，每一朵都要授一次粉真不是件容易的事情，正是有了他们的辛勤劳动，才会有如此美丽的花海，衷心的祝愿他们有一个好的收成。
天色渐渐黑了，我们坐上车依依不舍的离开了那里，等到桃子成熟的时候我要再来这里品尝美味的桃子。
怎样写好清明节的作文【三】
又是一个周末，父亲从外面工作回来，便习惯的问：“这个星期，老师又布置什么作文题?”我不假思索地回答道：“《清明节的遐想》!”父亲对我说：“这个题目不太好写，等一会我给你讲一些关于清明节的相关知识。”
父亲与我坐在客厅，然后问我一系列的问题：“清明节是个什么节日?为什么要扫墓?扫墓的目地是什么?”我说：“不知道。”“清明节是“华人”特有的一个风俗节日，也是一个中国农历的节气。通过扫墓来祭奠已故的亲人，感谢他们或者缅怀他们。中国人在清明节期间，都纷纷为已故的亲人进行一年一度的清扫坟墓的活动。表面上看，虽然，扫墓只是清除坟上面的杂草和培一些土，但表达活着的人还惦记着他们!”
我又问道：”为什么我的一些同学或者小区里的一些小朋友，他们清明都去扫墓，而我们家为什么没有参加这个活动呀?”父亲说：“因为我们是从大陆移民来海南的，爷爷奶奶、外公外婆都还健在，与我们生活在一块，所以清明节就没有扫墓的活动，而在老家，有老家的亲人代办这些事，但今后，如果这些长辈都过世，我们就每年都有这些活动。别的学校，或者社会上在清明节有时也会参加祭扣英烈的活动，留下许多英烈的事迹，教育我们，也让我们为英烈做一些小小的益事，表达我们对他们的尊敬和感激。”
通过与父亲的对话，我对清明节有认识。虽然，我与生俱有惧怕人或坟墓的心理，听父亲这么解释，我的恐惧感减少许多，反而增加我希望参加诸如此类的活动。当长辈们还在的时候，我要常去看望他们，孝敬他们，给他们带去更多的欢乐，当他们故去以后，每年我一定要参加他们的祭扫活动，感激他们，缅怀他们……
怎样写好清明节的作文【四】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!
据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁?
明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如:“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的`图案;
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗:灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云:“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗:“新知折柳赠”，宋代姜白石诗:“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗:“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词:“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
怎样写好清明节的作文【五】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。
每年临近清明的时候，我的心中总会有丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉。
渐渐地，清明对于我，便多了一丝淡淡的哀愁，愈来愈重，特别是祖父离去后，这感觉更加强烈了。在我的印象中，祖父是一位慈祥的老人，对我特别的'好，可能是我比较乖的缘故吧。祖父走后，每年的清明和他的祭日，我心中都会很哀伤。有的人说，对别人的思念会随着时间的流逝，越来越淡。我想，或许对于至爱亲人的思念恰恰与之相反吧。即使过了再长的时间，在每次忆起他们音容笑貌时，我们的心中总会有些酸酸凉凉的感觉吧。
哪怕是十年、几十年，这种感觉也不会减弱、消失，反而会变的更加强烈。正因如此，清明节才会成为一个流传千年的日子;清明时节的细雨，才会绵绵不绝地纷纷而至，这大概是对于人们心中哀愁的感应吧。
怎样写好清明节的作文【六】
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
怎样写好清明节的作文【七】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这句诗是写的呢——当然是我以前很钦佩的人杜牧，我知道今天是清明节，就叫着我的爸爸和妈妈还有爷爷、奶奶去扫墓；我们来到了墓前，我负责除草摆东西，我爸爸和妈妈还有奶奶负责焚香和烧冥币，我爷爷负责跪拜磕头。
当我爷爷磕头时他说了：“爸爸，你在天堂还好吧，你有没有饿着、冻着啊！”
我不时偷偷地笑了起来，但我有觉得我不应该这么做，他也是我曾祖父，我不应该笑话他，并且我爸爸后，我也会这样担心我爸爸。
我看见对面有条湖，风吹过，好像在为每一个墓的主人哭泣，而松树的挺拔好像在鼓舞我们要珍惜活着的每分每秒，即使生命中的最后一秒，也是最快乐的一秒。
我伤心地哭泣着，真舍不得曾祖父，要是还能在见他一面，再好不过，后来，爸爸告诉我：“过去的已经过去了，不发生的，已经发生了，活着也是活着，以后每一个清明节爸爸都带你来看曾祖父。”我们流着泪伤心地走了。
结果，我在地上走着，想曾祖父，我一定也会来看你，等着我啊！
