作文我的私人游乐园【一】
童年是快乐的，我家门前的滨江公园就是我童年的乐园，快乐成长的地方。
春天江边的垂柳都披上了新的衣裳，柔软的柳枝垂在水面上照影。花儿在风中摇曳，我便在那温柔的香甜的春风里奔跑。我拿着小小的风筝，风筝在空中摇摆，它缓缓的，缓缓的飞上了蓝天。我的心也随着它飞了起来，我觉得快乐无比。
夏天我们这里很湿热。我常常到江边踩水。我一脚踩下去，水面便溅起了，许多小小的水花。水底有五彩的小石子，像一颗颗宝石。小脚丫踩在上面，冰冰凉凉的，十分舒服。我和小伙伴们，还会在江边玩水枪大战。每次我们都会变成落汤鸡，但这也使我们非常快乐。
秋天，他是属于金黄的季节。江边的一棵棵大银杏树，就成了我的乐园。银杏叶像金色的雨，哗啦啦的飘落下来。满地金黄的小扇子铺满了小路，就像铺上了金色的地毯。我们捧起一把，把叶子抛向空中，那叶子就飞舞着，飘飘悠悠打着转儿，金黄的叶子配上幽蓝幽蓝的天空，好像一幅油彩画。
作文我的私人游乐园【二】
马先生收藏多年后，成立了中国第一家民间博物馆——观复博物馆。刚刚改革开放的时候，与马先生一起寻寻觅觅找宝贝的人也不少，能坚持下来并有所建树的只有他一人。
观复博物馆一共3000多平方米、六七个展厅，规模不能与国家博物馆相比，但在民间博物馆中，算是有一定规模的了。博物馆有两层，一层有陶瓷、工艺品、家具的展览，二层有门窗和油画展。
古色古香的家具馆里，藏品的摆放极具特色。以紫檀、黄花梨、鸡翅木等木材材质划分展区，整个布置就像一个完整的家。紫檀木椅子和条案摆设成的“客厅”，黄花木藤床、柜子等摆设成的“卧室”以及将各个部分相互分割开的古屏风，都显得有条有理。博物馆全为马先生自己设计，从格局布置到细节装饰，都从人性化的角度着手。他特
别强调亲近感，参观者可以近距离接近展品。尤其是木器，参观者都可以直接触摸到藏品。这在其他古典文化博物馆里是很难做到的。
二楼有个门窗专题展，这是一个值得仔细看、慢慢看的展，透过门窗，可以看出古人对生活品质的追求是多么的不厌其精。一扇门窗最能体现风格与情调的地方就是格扇。格扇的上部为格心，这是用来采光与通风的主要部分，所以用木棂条组成格网，花样繁多。窗棂的装饰很有讲究，起的名字也很文化。比如这里的“冰炸纹”这个名字肯定是文人墨客给起的。只看窗户，都是不规则的.窗框，不得要领。经文化人这么一说，越琢磨越觉得有味道了。
当然从“观复”博物馆的名字也让我到文化的精髓。“观复”出自老子《道德经》第十六章，原文是：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。意思是说：达到虚空的极点，安住於甚深的禅定之中；宇宙万物相互运作生长，我们得以观察到它们的本根源头。不论万物如何变化多端，终会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。“观复”博物馆由此得名。
作文我的私人游乐园【三】
当然我不是要借这个说法谋取一些便利，比如说因为这点我就可以把冯导和这部电影骂的一钱不值同时又凭着观众的身份免受指责什么的。事实上，在一个主要关注北美影市的吧里评价一部国产片，可能确实有越位嫌疑，如果进球了也会被裁判吹无效。那么容我继续就着眼高于顶这个词来说下去，我们即将来到这样一个环节：
所谓眼高于顶，在这里我所指向的意思是冯导和王编依旧走在时代的前列腺上，自以为抓住了时髦(没有哥的小辫子，能够用自己的作品站着把钱挣了，同时还能引起观众共鸣。引起观众共鸣，说出观众心声，这种雅俗共赏的大善之举，想想就叫人激动。可惜，观众走进影院的时候，可能不会带着那种急切地要批判社会的情绪。他们想看一部正经搞笑的喜剧片。
在批判社会现实方面影片可谓用力颇猛，除开用作引子的那个黑白开场片段，范伟老师粉墨登场，一上来就开始粉刺我们国家的政治语言，什么绝对的`权力导致绝对的腐败啥的。这一段，影片行走在丑陋的边缘，就是在很用力地讽刺官场，大揭其丑。这种对民间情绪的讨好，可能意图太过明显了，屁民都不好意思笑了。
假如说我对影片其他章节的态度还算模棱两可的话，那么我对影片第二个关于雅俗的章节则是明确地不喜欢。此章节开头还算有趣，有着很明显的自嘲成分，但发展下去就开始辩解了。大体类似于这样的思路：我冯导就是俗怎么了，你们的雅算个屁。算个屁。
这一段，冯导和王编向着观众和更加艺术的电影同时开炮。可能会是两面不讨好吧，我不知道别人怎么看。
第三章是关于钱的，普通人的有钱梦，也许是中国梦的民间版本。其实除去本司无论如何不能认同的第二段，影片其他章节都还是有点想法的。我只是说，影片的批判来的有些想当然，未必能被认同。
最后，影片很时髦地谈到了环境问题，几乎是在尝试着全方位反应民众心声了，好像年终总结似的。且不论这样与剧情完全脱节的安排是否妥当，是否符合电影创作法则，因为毕竟文无定式嘛，欧陆艺术电影有时候就会出现一些莫名其妙的段落，比如主角突然出戏对着镜头大谈人生哲理什么的。它这样的设计，我不想现在就决断是神来之笔还是胡闹。关键是，这样全方位接地气、赶时髦的努力，是否能获得观众的认可?
最后，作为本文的总结性呈言，我必须指出，影片在技法上非常差劲，毫无可取之处。我想编剧和导演所有力气都花在寻找接地气的元素上了吧。
作文我的私人游乐园【四】
中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的'园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。
在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。
伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。
在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。
作文我的私人游乐园【五】
这部影片我还是蛮期待的。看开头没什么吸引我的，我觉得他们演的多多少少有点刻意，或许是戏中戏吧。三个小品，一段公益片，就像他批的东西:俗。但是我不就是个俗人吗，俗人不就看俗片吗？雅片还看不懂呢。冯导的电影很平民化，适合解压。至少我看这片子，挺乐呵的。
这部影片 喜怒哀乐 都有啊。总得来说 还是值得一看的。
片尾的那个对大自然道歉我认为有点牵强，雾霾、污染、过度采伐等等问题确实值得关注，强加进来有点刻意。
片中唯一戳中我心的一处是宋丹丹在车里听着王铮亮的`歌时流下的眼泪，以及她独自走向小弄堂里时那落寞的背影。
反正是触动到我了。
好吧，最后心情还是不好。
脑子中不停 的循环着王铮亮的那首 《时间都去哪了》
时间都去哪儿了，
还没好好感受年轻就老了。
生儿养女一辈子，
满脑子都是孩子哭了笑了。
时间都去哪儿了，
还没好好看看你眼睛就花了。
柴米油盐半辈子，
转眼就只剩下满脸的皱纹了。
作文我的私人游乐园【六】
相信大家都有一个自己的乐园，当然啦，我也不例外。
春姑娘跟冬爷爷告过别之后，她便来了，只见她从小篮子里抓出一大把亮晶晶的闪粉，往土地上一撒，花骨朵儿们就探出了头，又在它们身上吻了一下，它们便开了。春姑娘把世界各地的花都唤醒了，尤其是公园，我的乐园就在百花齐放的翡翠湖公园。
我经常去翡翠湖，妈妈给我和妹妹一人买了一个喷水枪，一进公园，我就闻到一股香味，原来是花香啊！我拿着喷水枪往花花草草身上喷水，给它们洗了个“凉水澡”，她们一定很舒服。
我们继续往里走，走到了一条小河前，妈妈和妹妹在河边的草地上晒太阳，表弟在河岸边抓螺蛳，我则跟在爸爸后面学着他玩打水漂，我看见爸爸的石头在水面上连跳好几下，也拿起一块平的石头学着爸爸的样子扔了出去，可石头却一下子都没跳就沉入水底，我尝试了好几次，石头一点面子都不给，可我没有放弃，依然继续扔，终于，我成功了！
绕了一圈回到起点后，妹妹跑到池子边，我赶紧跟过去，突然，她的目光落在了我的身上，拿起水枪就喷向我，害得我差点掉进水里，弄得我哭笑不得。
这就是我的乐园——翡翠湖公园，它带给了我无穷无尽的快乐。
