古代寓言故事改写现代文300字作文【一】
还记得当初你笑嘻嘻，抱着布来我家换丝的情景。那时，我是又喜又羞，因为我知道你不是真的来换丝，而是来找我商量婚事的。我看着你，脸憋得通红，而你却笑得嫣然。换好了丝，我送你到顿丘。一路上，我们沉默不语，我又怎麽会不明白你的心意。直到最后，你急切地问我：“你怎麽还不嫁给我?你是不是不爱我?”我羞愧地低下头，低语：“秋天，秋天让媒人提亲。那时，我会嫁给你。”我们相视而笑，那树上的斑鸠也为我们祝福。
等待真令人心乱，每日我都登上坍毁的土墙，希望在拥嚷的人群里望见你的身影。当我没看见你的时候，我的眼泪簌簌地掉下来，你是否也像我想你一样的想着我?有时候，我终于看到了你，我连忙隔岸向你招手，呼喊你，喊出多日对你的思念，希望你能听见。我的心被你牵动，泪落如雨只因想念你，笑颜如花只因见到你。
最后，我还是不顾父母的劝慰，穿上火红的嫁衣，带上嫁妆，登上花轿，做了你的新娘。我相信，神灵会祝福我们。我望着嫩绿的桑叶发呆，想起老人们的话：“贪吃桑叶的斑鸠会醉倒。那我呢?是否也会如斑鸠那样葬在你的温柔中?突然，一双温暖的'大手环住了我，强健的手臂让我感到安心，还有醉人的温暖使我迷恋。“在想什么?”你低下头在我耳边私语。“人们都说爱情有保鲜期，那你呢?会不会有一天也会变心?”身后传来低低的笑声：“傻瓜，我的心你还不懂?我甘愿和你沉溺其中。”听到你许下一生一世的诺言，心，平静了下来。我愿意相信你，我也愿意沉溺，我会一辈子记得，这一生不变的诺言。
可惜好景不长。自从我嫁到你家后，我任劳任怨，多年来忍受贫困的生活，我并没有做错什么，可你却像变了一个人。你不再情意绵绵，不再温柔体贴，你的感情已不再。
作为你的妻子，这么多年来家里的家务活我都干。早起晚睡，家里里里外外我整理的井井有条，而你渐渐地对我冷淡，没有丝毫的心疼，把一切都当作理所当然。你对我不再珍惜，渐渐地厌烦我了，动不动就发脾气，有时凶恶到让我几乎不认识你。我回娘家诉苦，亲戚们居然也取笑我，怪我当初没听他们的话，静下来想想，只能自己伤心，是谁当初说会给我幸福，会永远爱我?也许只是当初的诺言吧……我从娘家回来，那一晚我永远不会忘记。你大发雷霆，对我又打又骂，把我赶出家门，外面倾盆大雨，你也不管，重重的关上大门。我失声痛哭，哭得歇斯底里。雨水打湿了全身，秋风萧瑟，一股刺骨的寒风席卷而来。我紧紧环住自己，身体却还是颤抖不已。终究，一人还是无法取暖吧。或是，这只是寂寞，无关寒冷?没想到五年后的秋天会是这般悲凉。
唉，如今想来，我真的很后悔，后悔自己被痴情遮住了眼睛。枯黄的桑叶在寒风中悲凉地打着圈，然后沉寂，无论它是多么不愿离开曾经温暖的枝头，但也只是曾经，终于还是经不住寒冷，飞离了枝头。当桑树叶子枯黄，纷纷掉落了，就像那浓情渐渐褪去，爱意不再。
夜幕黑得令人窒息，沉闷的情感压在胸口，很痛很难受。我步履蹒跚来到你面前，不甘心地问：“氓，你曾说过……”“那只是年轻时的戏言，你不必当真。”你不耐烦地打断，残忍，让我彻底心。很意外的，泪没有落下来，也对，心都碎了，何来泪?我忽然笑了，是冷笑、苦笑还是嘲笑?我也分不清了。“曾经的约定，都只是说说而已，我多么想和你白头到老，但你已违背了你的良心。我常常回想起我们少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑，可现在你已变了心。既然如此，那么，祝你幸福，再见了，氓。”
对我来说，离开才是我最好的解脱。心已碎，泪已尽，我要的是，重生!
古代寓言故事改写现代文300字作文【二】
在读《人间草木》之前可谓是对汪曾祺先生毫无所知，如果搜索记忆中姓汪的名人大概只能说出汪精卫来。读罢此书想出两个字最能代表我的感受“用心”和“生活”。俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。
以前读季羡林先生的散文里面多是对大自然的歌颂，现读汪曾祺先生的散文里面多是对生活的感触，纵使是游记也充满了浓浓的生活气息，与人贴的很近不是像纯粹歌颂自然之美的文章那般孤冷。汪曾祺先生对吃是很有造诣的，在文章中有专门的一辑介绍各种各样的吃食，我是个饕餮客什么都是胡乱的扒拉到嘴里，往往是肚子已经填饱而饭菜的味道还毫无所觉。关于吃，让我回忆的话我第一想起来的便是小时候母亲每天都要煮的面条如果幸运的话还能加上一盘醋溜白菜，再回忆便能想起红烧肉，小时候家里比较困难很少吃肉，所以现在如果别人问我最喜欢吃什么菜我可能会回答红烧肉的。
如果让我回忆各种吃食的美好滋味我根本就回答不上来，我是对生活不用心的人，所以很多事情在我身边发生了又在我记忆中消失了。散文集中最让我喜欢的是对西南联大的回忆，其中对西南联大老师学生还有抗战间生活状态的回忆让我着迷，由书中我得知为什么那时候的学生比现在的学生要优秀何止千倍万倍，谁能冒着生命危险穿越大半个中国到达昆明仅为了考取西南联大求得学问。西南联大为什么会在八年的时间里比北京大学三十年时间出的人才都多，原因就是汪曾祺先生说的那句话“自由”。他也在文中说之所以考西南联大是因为那里的学生“潇洒”。
古代寓言故事改写现代文300字作文【三】
我飞身奔赴东边的集市，匆匆挑选了一匹良马，跃上马背，转身向西市奔去，买了马鞍和坐垫，又果断向南边的集市上买了嚼子和缰绳，最后，我在北市买好长鞭，女扮男装，决心告别至亲的父母与兄弟姐妹。
迎着清晨的曙光，我告别父母踏上了征途。我听不见父母深情的呼唤声，我只听见黄河水气势汹汹地拍打在岸边，水深如雷，天色微沉，我凝望着奔涌的黄河水，暗自发誓：我木兰替父从军，定要保卫好我们的祖国呀！我一定要尽己所能，奋勇敌！
晨光微晞，我迎着清凉朝露，策马飞奔，我听不见父母热切的呼唤，只听见那燕山胡人的战马嘶鸣声声，我毫无畏惧之色，义无反顾地向前——我不怕！我就算为国献身也无所畏惧！
远行万里，投身战事，飞一般越过一道道关山塞岭。刺骨的风划过我的脸颊，冻得我的脸颊生疼；沉重的盔甲压在身上，一天下来就疲惫不已。
北方的寒气传送着打更的声响，清冷的月光照着我的盔甲。夜晚，夜风呼啸，月儿残缺不全，军中皆是男子，我多有不便。而且战事无期，不知远在家乡的父母可好。尽管如此，我仍不会放弃，我这是在为我亲爱的祖国而战斗啊！我怎能轻言放弃呢！我要坚持下去啊！并肩作战的将士们身经百战，有的牺牲了，有的像我一样成功了！
我们回归拜见天子，天子给我们记了极大的功，赏赐了百万有余的财物。他问我想要什么，我怎么会在乎这些功名利禄呢？我谢绝了天子的好意，骑上一匹千里名驹，飞向家乡。
啊！我一想到将要见到父母了，内心欣喜若狂！快马加鞭，尘土飞扬，沙泥迷乱了我的眼，但怎么也阻止不了我的归心似箭！我似乎看见城门外我的父母在那儿迎接我胜利归来！
父母已年老，互相搀扶着出来迎接我，激动地说不出话来。我一跃下马扑进母亲的怀中，看着苍老的父亲喜极而泣。父亲拉着我的手，喜悦地颤抖着对我说：“女儿啊！胜利归来！好！好！”母亲用手抚摸着我的面颊：“女儿啊，军中生活再苦，怎么能瘦成这般了呢！”说罢，心疼得拉我回家。姐姐知道我回来，早已打扮好，只盼我归来；弟弟也长大了，正磨刀鸡宰羊，为我的到来做准备。
我推开闺阁的门，望着熟悉的物件，顿时热泪盈眶。坐在我柔软的床铺上，脱下笨重的战甲，穿上我往日舒适的衣裙，洗净脸上的沙尘，对着窗户梳理我美丽柔软的头发，照着镜子贴上精致的花黄。
待我打扮好，走出闺阁，军中的战友惊讶得瞪大了双目，尔后又笑了起来：“木兰原来是女儿身，我们同比行军多年，也未曾发现，我们真是‘有眼无珠’呐！哈哈……”
古代寓言故事改写现代文300字作文【四】
众所周知的千手千眼观音以及卧佛自有其妙处，在此我不必多谈，而使我兴趣十足的圆觉洞，释迦、普贤、文殊与八十八佛这一组石刻艺术中蕴涵的现代科学知识，才是感悟最多之处。
圆觉洞中运用的光学、声学及排水系统
来到大足石刻的宝顶山，有一座让人惊叹的洞穴――圆觉洞，窟高6米，宽近10米，深12米，洞口左下方刻有宋代著名学者魏了翁书写的“宝顶山”三字。进入洞中，洞内即使大白天也显得十分昏暗，唯一清晰可见的只有背对着我们，跪在供案前的菩萨，他与“天龙八部”里那位向来以背视人的枯荣大师倒有几分神似。石像雕刻精细，质感特强，供台犹如丝绸。可是，为什么只有这樽跪佛像在黑暗的洞里可以看得见呢？环顾洞内，我找到了答案――原来在石像背对的方向上方，开了一个天窗。而天窗与石像又呈45度角，光线透过天窗，正好射到了佛像上。这就是古代的“聚光灯”。古人在设计时巧妙地利用了光学的原理，就解决了照明问题，而且还环保不用其他火种光源造成洞内的污染，这也是古人的.天人合一哲学理念的体现，这不得不让人折服，堪称大足石刻艺术中的精品。
在洞里轻言几句，就会发现没有明显的回声。仔细观察就会发现，那是因为洞内石壁凹凸不平，从而减少的回音，这说明古人对声波的反射原理是清楚的，因而，就运用石壁凹凸不平使声波发射紊乱，相互抵消而导致回声消失。这简直与解放后修建的北京人民大会堂的回声处理不谋而合，但前者却比后者早了整整800多年。
而还有更绝的，那便是它的排水系统。若是在雨天仔细观察，不难发现在环绕洞中的额众多石像中，有一坐石像的手不停在接水。随着手臂往上看，可以看到一条长龙在石壁上蜿蜒。石龙把水吞入体内，又顺着身子排出，排出的水又通过石像的手流入地下的暗道，再排到洞外去，真是巧夺天工，而比起现代的地下排水系统，可以说是不相上下。
释迦、普贤、文殊、与八十八佛石刻中的力学、透视原理
来到宝顶山上，有一组很独特石刻，它就是“释迦、普贤、文殊、与八十八佛”石刻。中间释迦身着敞领袈裟，普贤、文殊在左右内饰缨络赤足立于莲台之上。普贤手托大宝楼阁，文殊左手捧着7层宝塔。石刻独特之处就在于这座文殊像。文殊捧着的7层宝塔高近1。8米，重达350-400公斤，倾斜10度，可是却历经800多年风风雨雨而未坠落，原因就在于袈裟与手形成了一个巨大的三角形支撑着宝塔。在多种结构中，惟有三角形稳定性最强，这是教科书里告诉我们的东西。可是这种力学中的的原理在这里却得到具体的运用。我们只有为古代的能人巧匠惊叹了。
释迦、普贤、文殊为什么要向前倾斜10度呢？这是因为石刻不仅要结实更要注重美观。为了避免人的视觉上出现雕像身体与头像的比例不协调，这几樽雕像的身体都有十几度的倾斜。我们知道这是运用了透视原理，这可是在当代美术教科书上才会学到的。能工巧匠却在宋代就知道了，还把它应用的炉火纯青，不得不让人称赞。
