用两个修辞手法写作文150字【一】
“离离原上草，一岁一枯荣……”这是著名诗人白居易写的，是为了赞美小草，那小草到底有什么特点呢？白居易为什么要赞美小草呢？让我们来了解一下小草吧！
小草的生命力是世上最顽强的！无论在天涯、石缝等格证难以生长的地方，小草差不多都生长在这些地方。瞧！小草的生命力多顽强！多想那生活中大写坚持不懈的人啊！就像运动员一样，坚持不懈地练习，最后取得成功。
小草生命力顽强，差不多哪里都有长，似乎已经成为了最不起眼的植物了！但是小草的品质是多么值得我们学习啊！就像诗人白居易写的一样，它虽然被熊熊大火烧得一干二净，可那微微的春风吹过，小草又长了出来。
这可真是“野火烧不尽，春风吹又生”啊！
用两个修辞手法写作文150字【二】
我喜欢生机勃勃的春天，更喜欢家门前绿油油的小草。
有一次，我来到家门前的草地上，那绿油油的小草，是多么富有生机。春天一到，它立刻铺满整块土地，我常常看着这些小草，一阵春风过后，小草左右摇动，不时弯下腰，过一会，它有恢复。我看着这些小草，常常使我心旷神怡，乐而忘返。
你别看小草这样柔弱，但它的生命力是最顽强的。突如其来的暴风雨，使小草弯下了腰。一次次的雷声，打破了春天是的宁静。暴风雨终于停了下来，小草的身体已经要到下来了，身上还有着一颗颗雨珠。
“野火烧不尽，春风吹又生”。白居易写的这首诗可真好呀！一棵棵小草，虽然鲜花美丽，也没有白杨那样挺直，但它那顽强的生命力是不可比的。
我爱家门口的绿油油的小草。
用两个修辞手法写作文150字【三】
为了突出某个意思，强调某种感情，有意重复某个词语或句子。反复是为了强调某个意思或突出某种情感而重复使用某些词语或句子，所要表达的侧重点在于重复的词语或句子上
作用：主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达强烈的情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
1、连续反复（中间无其他词语间隔）。
例句：山谷回音，他刚离去，他刚离去。
2、间隔反复（中间有其他的词语）。
例句：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。
举例：
登峰造极星移斗转提纲挈领审时度势情真意切罪魁祸首丰功伟绩心灰意冷真凭实据一心一意
用两个修辞手法写作文150字【四】
是谁？心甘情愿地被人们踩而从来也不抱怨？是小草。是谁？在炎热的夏天也不低头？是小草。是谁？在暴风雨过后依然顽强地站立着？还是小草。它虽然没有鲜花那样鲜艳美丽，也没有大树那样高大挺立，但我佩服它那顽强和坚忍不拔的精神。
春风吹过，可爱的春姑娘来到了人间，到处花红柳绿，小鸟们也叽叽喳喳地叫个不停，小草也忍不住好奇心，破土而出，为春天又添加了一道风景线。微风吹来，小草们翩翩起舞。这时，一群小孩过来了，他们在绿油油的草地上翻跟头、玩游戏……小草们默默地忍受着痛苦，从不抱怨。火辣辣的太阳照射着大地，炎热的夏天到了。花儿低下了头，树叶打着卷儿，惟独小草坚强得站立着，不向太阳低头。
突然，一阵狂风刮来，随后，一场暴风雨便来临了，雨下了一个小时，我真担心小草会去。哦！它又站起来了，它又顽强地站了起来，仿佛在说：“大风大雨我不怕，你看，我战胜了你。”秋天到了，大树的叶子随风飘落到了地上，小花凋零了，小草也枯黄了。但它没有畏惧，还是用自己最后的力气挺立着。雪花飘啊飘，严寒到了。可怜的小草到下了，但它还在养精蓄锐，为来年春天作准备。
啊，小草，我赞美你，我赞美你的顽强，赞美你那不争名夺利的精神。
用两个修辞手法写作文150字【五】
我喜欢俊俏的山峰，也喜欢奇异的花草树木，但我更喜欢的是小草。
春天，小草破土而出，好像在说：“看，冬天那么的寒冷，都没有把我们冻着，我们是不是野火烧不尽，春风吹又生呀。”我自言自语地说：“小草的生命力果然很顽强呀！”
夏天的小草比春天的小草强壮了些，也比春天的小草更绿了些。远远望去，小草好像一片绿色的地毯。小草好像说：“你看，那么热的天气，我们都没有感觉热，狂风暴雨那么强，我们依然扎根在泥土里。”
秋天，小草慢慢地变黄了，突然来了微风，有些小草的枯叶就随风舞动起来，它就回到大地母亲的怀抱，等待春天的来临，再为大地母亲增添一份绿色。
冬天，小草开始在地下等待春风，只要春风一吹，它就可以生根发芽。
我喜欢小草，喜欢它的翠绿，喜欢它的美丽，更喜欢小草顽强的生命力。
用两个修辞手法写作文150字【六】
为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。强烈情感。
作用：引起注意，启发读者思考；使层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。
加强语气，突出了什么，表达作者某情感。
例句：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。
用两个修辞手法写作文150字【七】
其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？
这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。
