中华诗词的魅力与时代价值作文【一】
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的`人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
中华诗词的魅力与时代价值作文【二】
摘要：勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。 人生就像个钟摆，在不停地摆动，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一个特定的时间里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活，那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的，其处于什么位置，那么它也将发挥怎样的价值。
一旦各种条件俱备，那么就有可能发挥出价值的最大指数，而如果条件不足或缺失，那么发挥的价值就会打折，甚至可能会出现价值的丧失，犹如一力士可举千斤，但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样，位置与价值是相对应的。
但偏偏有些人自认为是个特例，枉想可以长据其位，长亮其光，而长享其惠，不肯让位，致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴，受人推崇的价值体现者，成了一只阻挠后来者的拦路虎，一块绊脚石，从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。
古人云：不在其位，不谋其政。但我要说：不适其位，即可退位。邓亚萍适时退位，王楠等一批乒坛小将即时出头；乔丹退位，NBA众星群起，往往一个领域的执牛耳者一退二线，将会带来一批新鲜的液，以形成百花齐放，百家争鸣的形势。当那些退下来的人，他们可以帮助后来者适应新的环境，帮助他们更好更快地发展，更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。
勿以物喜，勿以已悲。经过了多年后，留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西，对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者，将会被人们永远记住。同样，一个不能适时而退的人，也会被人唾弃。
中华诗词的魅力与时代价值作文【三】
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的.处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
中华诗词的魅力与时代价值作文【四】
然而凡此种种，无不源于一个出处，那便是心灵——无形之心灵。
花园里若住着仙子，花园就是天堂；古堡里若住着魔鬼，古堡就是地狱。换言之，你的心里有什么，你便是什么。
佛语有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如来，一树一菩提。
你若心存宽广，沙便是整个世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是万众之神；你若沉静思索，你便是苍翠菩提。
由此观之，“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么，心就是什么，你就是什么。
“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。
“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。
“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的.长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。
如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物，而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。
历史如此，人生如此。
步入春季，浅浅的绿色酿就了深深的爱意；淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是，心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。
步入秋季，猎猎的西风唤起了激昂的斗志；艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是，心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。
是无形，成就了顽强；是无形，造就了才气；是无形，铸成了性情；是无形，流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。
因此，无形的童话给了郑渊洁灵感：在这个世界上，最有价值和魅力的，常常是肉眼看不见的东西。
即无形。
中华诗词的魅力与时代价值作文【五】
诗词是我国的文化瑰宝，它把它的魅力记录在了简短精炼的文字中，在中华民族传承了千年。
诗词的魅力在于它优美、简短精炼的文字美。古代的文学家总是用不同风格的文字表现他们的心情、情怀和经历，有婉约的，像河边流水轻轻流淌，“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，有豪放的，又像战鼓擂擂，磅礴大气，犹如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，简单的文字在他们手里好像活了一样;更有趣的是古人劳动时候写诗、喝酒的时候写诗、送别的`时候写诗、打仗的时候也写诗，感觉诗词完全融入了他们的生活，所有的感情都藏在了诗词的字里行间;更加让我钦佩的是，往往一个字就能很好的起到画龙点睛的效果，如“红杏枝头春意闹”中的闹字，把春天红色杏花怒放，春意盎然的景象活灵活现的呈现在了人们的眼前， 诗词文字的美，美在朴实，也美在生动。
诗词的魅力更在于它所表达的诗人的情绪和家国情怀。中国的社会经历了封建社会的王朝更迭，一个个朝代从开始、发展到动乱，社会变迁，也带来了人民生活社会风气的变化，诗人们将所有的喜悦、悲伤及对家国的情怀用简单、激昂的文字表现了出来。杜甫晚年看到安史之乱后，民生凋敝，官府无能，官吏横征暴敛，写下了著名的“三吏”传世，著名爱国诗人辛弃疾眼看金国侵略，国破家亡，人民流离失所，朝廷软弱，悲愤的写出了“梦断京华故倦游，只今芳草替人愁”，晚清诗人龚自珍眼看朝廷昏庸，列强欺凌，也发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊。诗人们在字里行间透出了为国、为民的高尚情操，努力奋进的风骨，也正是诗词能流传至今的魅力所在。
读乐府诗词，感受先秦朴实的民风;读盛唐的诗词，能感受到繁荣昌盛的景象;读送别的诗词，能感受到不舍的别情;酒后的诗词，又能感受诗人的真情、豪放。百首诗，百种味道，读起来尤其是理解后读起来，更觉得身临其境。
诗词的魅力是无穷的。读诗词不仅带给了我文学的享受，又被诗人们浓浓的家国情怀所折服，我以后要更加投入地读诗，去感受诗的魅力，并且要带动更多的同学去读诗。
中华诗词的魅力与时代价值作文【六】
林清玄曾说：“愈是黑暗的夜晚，星星和月亮就愈明亮。”做配角二十余年的香港艺人吴孟达便是这黑夜，衬托了星星、月亮之光芒，但若没有这“黑夜”，再亮的月亮星星，也比不过太阳。吴孟达虽处在“银幕”位置，却充分发挥其价值，黑夜也是光芒四射的。
其实，位置不一定决定价值，但价值一定能决定在国家、人民心目中的“位置”。走价值之路，升人生位置。
无论处在什么位置，平等一定是“价值”之路。苏格拉底曾言：“每个人身上都有太阳。”光芒散发得不同，便是人人间的区别。在偌大的生态系统中，生物无论大小，无论强弱，虽所处位置不同，但都发挥其价值。这就是为什么人们竭尽全力保护最后两头北白犀的原因。
无论处在什么位置，自信一定是“价值”之门。中国“五星红旗”人人认识，天天见到，可这旗到底是谁设计的，却鲜为人知。曾联松只是一名普通百姓，当他听说政府收集百姓的国旗设计时，激动万分，连夜设计成带“斧头镰刀”的五星红旗。当时他的妻子觉得，“五星红旗”只是曾联松兴起之作，不可能被采纳，没想到竟然选上了。作为一名普通百姓，处在人民之位置，自信可谓是曾联松的“价值”之门了。
无论处在什么位置，理智判断应是“价值”之金钥匙了老版《西游记》中的“红孩儿”，活灵活现，被人们公认为最优秀的儿童演员赵欣培，对表演并不是十分感兴趣。在他上小学时，了解了计算机，并为之着迷，经过不懈奋斗，成了中科院的一名博士。如果他当初未理智判断，随意地走上了演艺生涯，那么，中科院会少这么一名优秀博士。找到正确的金钥匙，再进入“价值”出门。
无论处在什么位置，亲力亲为，依靠自己才能开锁、进门。袁隆平一年中超过三分之一的时间在稻田里，从播种到收获，每天至少下田两次，亲力亲为实现“禾下乘凉梦”。俗话说；“把自己扬成帆，才能招来风。”便也如此，无论在什么位置，无论是否能找到正确之门及金钥匙，别忘了开门人一定得是你自己。
好的选择很多，但要忠于那个选择，走在价值之路，以坚定不拔意志，让你的选择变成最好的选择，在“价值之门”前，亲自用金钥匙打开门锁，实现人生一个个目标。进了门，你的价值自然而然体现了，你在心中位置也提高了。
