走出生活的舒适圈作文【一】
当独自一人走进大自然，心中有种舒适的感觉，污浊的空气变得清新，静听自然界特有的语言，没有世间的浑浊，没有都市的喧闹，有的只是一个宁静的世界，不会被任何人所打扰，我喜欢那种感觉，
自然是不会打扰别人的，可人类总会去打扰它，去破坏它的寂静，它的美。
人们常说“自然是无情的”，我却认为是人类无情，自然有情。其实，自然也有喜怒哀乐，我总爱静静地聆听大自然的'声音，那风掠过树枝的声音，那雨打在石头的声音，那欢乐的鸟鸣声，都是大自然的声音。为什么?为什么我们总是要去破坏这一切呢?让工厂的噪音响彻山谷，让自然不再拥有鸟语花香，这样好吗?对我们有好处吗?
还给自然宁静与美丽，为人类我们为自己留一方净土，这样不是很好吗?人类真正需要的不是金钱，而是心灵的一方净土。亲手毁掉生命的那片净土，等于是自掘坟墓。自然是纯洁的，它不要被任何人所打扰，它需要宁静，这就是它的美。处于喧嚣城市的我们，真的太需要安静，让我们的心宁静下来，去寻找心灵的一方净土。那不是很好吗?
我总爱大自然，爱静静地聆听自然的语言，自然最深处的那一片不被打扰的地方。那一刻，我不再是一个污浊的人类，而是自然的一份子，完全与自然融为一体，体会它的快乐，它的美。
走出生活的舒适圈作文【二】
人都生活在一个无形的圈子里，圈里有熟悉的环境、认识的人、习惯的事。这就是所谓的舒适圈。
诚然，根据马斯洛需求理论，人出于对安全感的需求而需要这样一个舒适圈，以求规避不必要的挑战，求得心理上的安逸。
然而，长期处在这名为舒适圈，实为避难所的圈子里，我在得到安全感的同时是否也失去了进步的机遇？在求得轻松的同时，是否也丢失了更美好的未来？比起安于舒适圈，我们更应该跳出舒适圈，于未知与挑战之中，寻得个人价值，寻得真理与进步。
跳出舒适圈，意味着个体自我价值的实现，人在面临未知与挑战时，最有可能激发出自身的潜能，成就更高的生命价值。王洛勇离开故土亲人，只身来到语言不通的大洋彼岸，在文化不同、经济拮据的异国淬炼自己，终成百老汇华裔第一人，可见，国外的世界固然荆棘遍地，但个体唯有面对未知与挑战方能真正成长。
从历史演化的角度看，跳出舒适圈更意味着文明的`进步与延续。当原始人第一次走出熟悉的洞穴，面对无边的世界，人类的历史从此起步；当哥伦布离开欧洲大陆，开启探索远方的征程，文明的足迹开始蔓延。反观19世纪的旧中国，一味沉醉于“天朝上国”的迷梦中，闭关锁国，安逸于自己搭建的舒适圈，终走上被时代抛弃的消亡之路；而敢于跳出舒适圈的文明方可见进步的曙光。
跳出舒适圈，更是一条通往真理的大道。回望近代物理的发展史，面对摇摇欲坠的经典物理，有人畏畏缩缩，留恋于自己熟悉的领域，终无所获；有人却敢于跳出舒适圈，开辟量子物理的新天地，在不确定性的海洋中终窥得上帝的骰子。真理并非一成不变，而是在不断发展之中的，一味安于前人划定的舒适圈内而不思、不敢向外一步，只会成为无知的村民，终其一生也走不出无知山谷；唯有敢于跳出舒适圈的先行者，才能寻得那山谷外的真理。
而要真正做到跳出舒适圈，个体必须要有对未知好奇与无畏，以及一颗永不安定的心。后者驱动着我们对圈外世界的好奇，而对未知的无畏让我们坚定自己探索与前行的步伐。同时，社会必须要有进步与宽容的眼光，在外界变化的大趋势中窥得自身的局限，并通过不断地尝试从而跳出固有的舒适圈，在圈外的挑战中寻得发展与进步的机遇。
舒适圈能给我们一时的安全感，却无法带来真正意义上的进步。唯有跳出舒适圈，跳出这个安全的茧房，我们才能在圈外的狂风暴雨中，真正迎来云层背后的曙光。
走出生活的舒适圈作文【三】
时间就像一个作者，在生命长长的段落里安排不同的剧情，每段路、每个人、每个故事，你完全不知道它会如何给你一个意外的邂逅，一个糟糕的剧情。在后知后觉后，清楚地认识到青春是一本太仓促的书，却依旧含泪，一读再读，如此深刻的表述总是牵动那些在青春里苍老了的心。
偶然爱上一首诗的结尾“21岁我走出青春的沼泽地”。在后青春时代，我们才从理智地认识到青春是一片沼泽地，若总是困顿在那里做着盲目的挣扎，只会越陷越深，开始对这个世界开始厌恶和窒息。所以我总爱在一本本厚重的书里寻找某些字句，某种共鸣的心情，某种类似故事的痕迹，渐渐领悟自己的青春她们也曾这样走过，懂得如何自我救赎后，一步一步地走出青春的沼泽地。
从《用我一辈子去忘记》开始阅读柴静，一个清瘦而眼神执着的女子，每当午夜思绪缓慢的刹那，仿佛倾听到她在《夜色温柔》里散发地每一句言语，轻盈地抚慰一个城市浮躁、漂泊，寂寞的心。二十二岁，执一份梦想北上，她描述自己的未来用了一个词——面目全非。而于她现在的成就，再往回翻看她走出的青春，不得不承认青春是一片荒凉的沼泽地，只是她用清澈的心出淤泥而不染般长成一朵清莲，没有高姿态，没有娇媚，有的只是傲然挺立的坚持与守望。
从白岩松的《痛并快乐着》中懂得没有哪一代的青春是容易的，他的青春亦如是。当他的青春渐渐剥落，褪去了年轻的光芒后，沉淀下的是岁月赐予他的深邃和睿智。当站在二十出头的我，在青春所剩不已的风口，当带着某些心情去了解林徽因、三毛、柴静、触摸着她们成长的每一个足迹，才知道那每一个脚印的深度。似乎可以带着某些了解去读懂三毛《妩媚的花园》里的祈愿：“来生做一棵树如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。”当留下她品尝过生活种种不可预料和命中注定后，这个女子背负着生命不可承受之重。在结束自己的生命前的她只是这样期许着，做一个不悲不喜的树，从不依靠，从不寻找。
某天，在朋友面前歇斯底里地抽泣，泪汹涌无力，我把自己所不能承受的委屈倾泻般一一交代，而她只是安静带怜悯般小心用纸巾把那一滴滴泪抹去，然后叫我把微笑换上。等我平静了一点，她语气缓和地说着：“其实吧，这个年纪眼泪不该那么轻易地表露在你最明显的部位，代表着你的不成熟。而你所承受的委屈往往是你自己在添加重量，往往一件事情的开始和结束就在于你如何看待，每一件事情都有很多角度去看，如果你总是往它的背后暗淡的部分看，你永远看不到阳光……”就只是这样，我问她是如何做到如此平和的一颗心，她说她爱看书，喜欢在书里安慰自己。还记得柴静《看见》访谈姚晨时，姚晨顶着微博被关注千万位居第一的光环被更多人聚焦时，她却这样地表述自己，她说她总爱自卑，不聪明，总是做一些笨重的事情。她没有太多的言辞去放大的自己获得的成就，仅仅是做这样一个简单的比喻，人就像一个球，人们往往看到的是光鲜亮丽的那一面，而对阴暗的背面一无所知。而生活亦如此。
寂地《踮脚张望的时光》有这样的描述，“年轻的我们心脏都是比较小的。一点苦难放进去，都显得大。长大了的人，心脏就变大了。即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠的离开，平静的遗忘。所以忍耐吧，有天我们的心脏会长得比悲伤大。”而周国平则是以另一种思考方式来理解这个原本残缺的世界，《把心安顿好》中这样写着“身陷任何一种绝境，只要还活着，就必须把绝境也当做一种生活，接受它的一切痛苦，也不拒绝它仍然可能有的任何微小的快乐。”微小的快乐，就是别把悲伤放大，而是发现那微小的快乐，让阳光一丝一缕渐渐馥郁你的心房，黑暗自然而然无迹可藏。
站在所剩青春不多的二十出头，就像是站在时间的荒野里，看着呼啸而过的风，要么蹲下蜷缩停止前行，要么逆着风匍匐前行，可如果停止前行，我的世界也许只是那片荒野，在那开不出任何骄傲的花儿。我想，一个人最好的样子就是对生活不恐慌吧，当遇见人生中的各种意外，会发现一个人的成长并不是一直否定以前的自己，更不是以成熟的姿态去嘲笑那时自己的无知，而是渐渐知道，在别人质疑你的时候，你至少可以对自己说，虽然我走的每一步都走的很慢，但是都不曾退缩过。别等青春斑驳后，才洗去身上的泥土，走出青春的沼泽地，你会收获一片明朗的未来。
走出生活的舒适圈作文【四】
慵懒的躺在床上，不想起床，用耳朵倾听外面的世界，汽车的轰鸣声，行人的脚步声，孩子的打闹声，狗叫声，声声入耳。翻一个身，温暖的阳光穿过玻璃，透过纱帘洒在被子上，照在脸上，睁开眼睛，眨巴眨巴，有柔和的光环在闪动，就像无数个梦在闪动。多想就这样一直躺着，沐浴在阳光明媚的春光里，淡然、宁静、随心、随性，一切与我无关,我是多余的。一朵花要盛开在春天里，不论你看与不看，懂与不懂，它都会按时盛开，在花的世界里，一花一世界，其余的全都是多余的。就像我，无论睡与醒，外面的世界不会因为你而改变，因为我是多余的。
拉开帘子，一道刺眼的光涌进卧室，眼睛由于适用不了这突然由柔和变耀眼的光芒，瞬间委屈的泪眼婆娑了。看来，美好的东西，还是想象为好，当你亲眼所见的时候，也许就少了当初你所想象的美好。就像你，初遇在几年前的春季，想象的美丽、感动、惊喜，成了刹那间的永恒。春天总以它明媚的姿态，忧伤着多情的心。于是这份永恒幻化成抹不掉的一滴泪，变成心底一道忧伤的风景线。
总有那么一个人，一直住在心里，却消失在生活里。
那一年的那一日，我删除了所有的好友，唯独留下了你，因为舍不得你。
而今年的前几天，我留下了所有的好友，唯独删除了你，因为舍不得自己。
从一开始就知道注定要别离，一而再，再而三，却舍不得让你远离。你的一句个性签名：“行下秋风，风中雨滴，秋雨。”仅此几个字触痛了我脆弱的灵魂，也坚定了我舍不得自己再次为你心痛的勇气。“秋雨”，是秋天的一滴雨，还是一个人的名字，它那样醒目不加掩饰地闯进我的视线，与我有着致命的伤力，不管是一滴雨，还是别有用意，脆弱的心再也承受不了这两个字所给的压抑，我切断了与你所有的联系方式，只为尽快忘记你。因为这句话，对我来说，简直就是一个讽刺，讽刺我的存在与多余。
几米说：“我曾给过你闭上眼睛，捂上耳朵的信任，就算全世界都说你有错，只要你否认，我就相信。”我也曾对你说过这句话，可是现在想想，它却成了一句天底下最傻的“笑话”。我就是那个对着你说笑话的人。只是我说的那么卑微、痛楚，失去你，也弄丢了自己，太难解缘分这个谜。那首《爱上你 失去你》的悲伤音乐一直重复着单曲循环，有始无终，回荡飘落在我人生的四季。
总习惯一个人一直往前走，却忘记了路的尽头还有转角，于是跌落谷底，遍体鳞伤，就像青蛙坐井观天，只看到井口那么大的天空。无奈，我的世界严重缺氧，心痛的快要窒息，却找不到转角的出口在何方。
曾看过一本书，书中说快乐平衡法----左手面包，右手玫瑰。当身体饥饿的时候，咬一口左手的面包，当灵魂饥饿的时候，嗅一下右手的玫瑰。这样的生活才算完美。可当对着左手新鲜的面包没有食欲，紧握着右手带刺的已没有往日芬芳的玫瑰却舍不得放手，是什么样的感受?
当你发现我消失在你视线的那一刻，是满世界的寻我、等我、念我，还是蛮不在乎的一笑而过?有没有为成了我空间的被挡访客而心痛，亦或是你从来都没有寻过我的足迹? 不论你念与不念、痛与不痛，都不要再寻我，因为那样我久设的心理防线便会因为你的念与痛而土崩瓦解。幸好你总是习惯沉默，习惯漠视我的存在，我的热情、希望彻底被你的冷漠打了个落花流水，灰头土脸,你的漠视再一次证明了我在你的世界是那么的微不足道与多余，也许我根本没进入你的世界。
两年前看到的一篇《往事如烟，浅笑而安》的散文，让我夜不能寐，饭不思，茶不饮，找不到方向，当初你说：“不会的，我不会将你删除的。”可是你远远想不到，当初那么怕丢了你的我，在两年后的一刻不做任何解释就毫不犹豫的将你从我的视线里移除了，你该伤了吧，你该痛了吧,你又该说我狠了吧。
总觉的有些事情，还没开始，却已经结束，于是一个转身，早已经是黄昏时刻，明媚的阳光早已躲进远山暮霭里。我又用了一个白天的时间将你怀念，那些残碎的片段，虽然拼凑不出完整的过往，但是我的心还在往事里，你的一字一句，一颦一笑，让我痛不堪言，那些忧伤就像黑夜中的影子，无论怎样驱逐，即使换个角度与方向，它还是如影随形的跟随我，纠结缠绕我。
有些事情，一旦停止，就很难再继续。为了我那点仅剩的可怜的自尊，为了找回曾经的自己，只好忍痛转身，离别在这个春寒料峭的季节里。
春天，相遇的季节，也是离别的季节。
春天，我把心留在这里，用心等待，不是等待某个人，或是某件事情，而是等待时间，等待时间来把自己改变。等待时间风干所有的忧伤，还自己一片晴朗的艳阳天。在万千时光流转之间，谁还会记得曾经的感动，将记忆尘封，只因往事如烟，浅笑而安，不解释，你懂得。
走出生活的舒适圈作文【五】
不知从什么时候起，网络交流平台成了大众阅读，交流信息的宠儿，从最早的QQ，到后来居上的微博，再到现在的微信朋友圈，使用越来越便捷，也和我们的生活越来越密切相关。但我却想问一句：朋友圈的盛行，到底给我们带来了什么？
朋友圈能为我们带来便利吗？的确，小小的朋友圈将我们与身边的家人，朋友相连。让我们可以随时看到别人的动态，即使相隔万里，也可以像在身边一样熟悉。用来关注不在身边的朋友家人再好不过，轻松拉近了距离。但是，朋友圈是不是没有害处呢？
朋友圈在带来方便的同时是否也存在着危害呢？答案是肯定的。任何事物都有两面性，朋友圈也是一样。朋友圈的使用十分便捷，但也正是这种便捷带来了一定的危害：我们接收到的信息中有相当一部分来源不明，是没有根据的谣言，而朋友圈却无形中加快了这些流言传播的速度，我们很多时候接收到的信息，都是无益的。例如：什么水果不能吃，吃了会引起某某疾病的传言。可如果真的深究或询问医生的话，我们不难发现，这类信息中有相当大的部分并无任何科学依据。很多时候我们也会有“人在朋友圈，身不由己”的感觉。例如：朋友圈广告满天飞，小小的朋友圈总被广告“霸屏”，有不少人将朋友圈作为投放广告的阵地，将原本用来联络感情的地方硬生生变成了“推销宝地”……诸如此类的事情数不胜数，令人烦不胜烦。
朋友圈除了这些客观因素造成的弊端，还有其他危害吗？当然，除了朋友圈的客观因素造成的信息混杂等危害，还有我们自身造成的危害。朋友圈实在太有趣了造成了相当一部分人“拿起手机，点开朋友圈，然后在也没能放下”的`情况，这些人中的绝大多数人都是对新鲜事物有极大兴趣的青年人，他们对于新鲜，有趣的事物有着莫大的兴趣，而朋友圈恰恰拥有这样的特点。这就造成了很多人在工作，学习时，情不自禁的拿起了手机，去很久都没能放下，最后实在没什么东西可看了，依依不舍退出时，才发现自己原本做好的规划还一点都没有动呢，很大程度上影响了我们的正常学习和生活，导致我们的效率直线下降。
还有一些人因为朋友圈变的“社交无能”了，很多在朋友圈里极为熟稔的朋友，在现实生活中见了面却什么也说不出来了……
总而言之，朋友圈虽然带来了便捷的交流方式，但随之衍生而来的弊端也不少，我们应正确选择，合理运用朋友圈，真正发挥朋友圈的作用，让朋友圈为我们服务。
走出生活的舒适圈作文【六】
舒适并不必然是好事，一个人长时间处在“舒适地带”，会形成惯性的心理状态和行为定势，即便得到了安静、稳定、闲适，失去的东西却多得多。心理学将人对外部世界的认知分为舒适区、学习区和恐惧区，每个人都乐于在自己有限的最适区里展开常规活动，把压力降至最低，把焦虑拒之门外。离开心理上的“安乐窝”，总会有接纳新事物的'不适感。可如果不去打破舒适区的枷锁，怎能知道外面世界的精彩？
“舒适地带”于为官从政者也不例外。从前，一些干部“一杯茶、一张报、一天会、一台车、一席宴”的标配，如同温室一般将自己笼罩在安逸中，当官甚至被人视作“天底下最容易的事”。但凡需要加班熬夜或者下基层蹲点，一些“娇气”官员在心态上和身体上都难以适应。不仅工作环境，做事方式上同样存在“舒适倾向”：习惯被周围人捧着、惯着、宠着，却不愿在群众的监督下做事；习惯在鲜花和掌声中争取功名，却不愿到默默无闻的岗位上奉献付出；习惯在顺风顺水中打“顺风球”，却不愿在山重水复时开山辟路……
过于讲求“舒适地带”，创业劲头可能会被磨平，改革动力可能会被耗光。群众中有声音说，“日子过得舒服，是官员缺少改革动力的重要原因”，可谓切中要害。更关键的是，由舒适安逸走向奢靡享乐，可能只有一杯酒、一根烟的距离。包下酒店常住，出入高档会所宴饮游乐，不遵守工作时间外出打高尔夫，这些做法固然让身心舒服，可作风之患也因之而起。古人云，宴安鸩毒，不可怀也。此中深意，不言自明。
安于“舒适地带”，其实是一种精神上的贫困。把自己关在“城堡”里太久，精神上必然缺乏追求和闯劲，陷入一种简单层次上的自我重复，很难有进步和改观，这就是“内卷化效应”。克服“内卷化”，避免自我懈怠、自我消耗，需要靠外界的纪律规矩约束，也要靠自我严格要求。就像组织“不能在‘温室’里培养干部”一样，干部自身也要有走出温室、打破安逸的自觉，才能走出精神和追求上的洼地。多一些本领恐慌，不畏难不避险，越是硬骨头越要啃，党员才有党员的样子，公仆才有公仆的本色。
人毕竟不是仅仅为自我舒适而生，党员干部更应在个体冷暖安危之外，有更高的理想追求、更大的自我期许。“牧民省长”尕布龙，哪里工作最苦最累就会出现在哪里，从副部级岗位卸任后投身山林绿化。独龙族干部高德荣“用身影指挥人，而不是用声音指挥人”，风餐露宿，倾尽全力带领老乡致富。放弃了优渥待遇，他们却都收获了不平凡的人生，得到百姓的交口称赞。
民之所望，施政之所向。群众的满意度和舒适度，远比干部自身的舒适度更值得付出心。说，“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点”。懂得了这个辩证法，走出自己的“舒适地带”还有什么好为难的？
