劝别人认真读书的作文800字【一】
在《认真对待权利》我们可以看到一个观点和一个命令的反差——一个命令的适切性取决于命令者和接受者之间的关系，一个观点对于任何人的适切性取决于对该观点所基于的基本价值观的接受程度。我们可以将其称之为“基本价值观的检验”。
怀疑论者和这些美国法学家们都认为法律与政治道德的命令有着基本的紧张关系。唯一的区别是，这些美国法学家们把他们的宝押在法律上，而怀疑论者在把他们的宝押在道德上。
一个政府通过尊重权利表明，它承认法律的真正权威来自于这样的事实，即对于所有人来说，法律确实代表了正确和公平。只有一个人看到他的政府和公共官员尊敬法律为道德权威的时候，即使这样做会给他们带来诸多不便，这个人才会在守法并不是他的利益所在的时候，也自愿地按法律标准行事。在所有承认理性的政治道德的社会里，权利是使法律成为法律的东西。
知识的特点是，它的发展是一个发现的过程，而不是一个建筑的过程。换句话说，和我们新建的铁路系统不同，我们认为一个新发现的知识是在我们发现之前就存在的。例如，地球引力是在依萨克·牛顿发现之前就存在的一种力量。道德发现也是如此。一个人突然发现种族压迫在道德上是错误的，并不说明虽然现在不能接受种族压迫，但是在过去，种族压迫在道德上是可以接受的。相反，他的意思是，虽然以前他认为种族压迫在道德上是可以接受的，现在他发现事实上他过去错了；种族压迫永远都是不可接受的，只是他以前没有认识到这一点。
知识的发展，首先是由促进参与发展的人们之间的观念交流来推动的。我们可能事先不知道将有什么发现，或由谁来发现，但是我们可以通过保证与这一知识有关的所有思想的迅速和彻底的、尽可能广泛的传播来推动发现的过程。知识的发展是一种思想、一个新的原则导向另外的思想和原则的过程。所有相关的思想都可以促进这一过程——包括那些所产生的环境与我们的环境不同的思想；以及那些最初看起来不合理的思想。例如，所针对的背景与我们的背景不同的思想仍然可以刺激我们对于不同状况的思考；很多重要的思想在发现的最初都被认为是不合理的。即使最终由事实证明是不正确的思想，有时候也可以为重要的发现提供灵感，从而促进真实的知识的发展。为了效率起见，这样的交流应该尽可能地包括所有参与这一知识发展的人们。参与交流的人越少，就越可能丢掉有用的思想和重要的发现，从而使知识的进一步发展受到阻碍。
劝别人认真读书的作文800字【二】
亲爱的爸爸：
您好!很高兴你能读我给您写的信。
先听我讲个故事吧：有一名32岁的男子得了肠胃病，他不听医生的告诫，继续不停的抽烟。结果，他胃病恶化、食欲不振，最后得了胃癌了，年轻的生命就因为小小的香烟而离开了人世……
爸爸，看到这里你知道我想说什么了吗?“吸烟有害健康”这是人人都耳熟能详的话。烟，以前是一个叫鸦片的东西，烟里含有的毒素——尼古丁，会使胃肠黏膜的管收缩，也令食欲减退，吸烟就是慢性中毒。一位科学家做过一个实验：每天吸十支以上烟的人，发病率是普通人的十倍，被破坏的细胞不能恢复正常，还会让骨骼、肺、脑等身体部位造成影响。
关于吸烟还有三个小常识：第一、饭后10分钟内吸一支烟等于平常吸十支烟;第二、睡觉前吸烟会影响睡眠;第三、生病时吸烟会令病情恶化、食欲不振。而这恰恰都是您的坏习惯。爸爸，你已经得了肠胃病，若还吸烟岂不是要像故事里的男子一样吗?
虽然您平时很注意尽量不在我面前吸烟，但是光保护儿子是不够的，因为您的健康更重要，不仅仅是为您自己，也是为您的儿子、为所有关心您的人。如果您要做个称职、负责的爸爸，那么听听儿子的呐喊吧：从现在开始，一定要忍住，不要碰一下烟;不要做那个坏动作：将烟从口袋中拿出，嘴一叼，把火点上开始烟雾袅袅……知道了吗?
爸爸，快戒烟吧!!!
儿子：黄xx
20xx年5月25日
劝别人认真读书的作文800字【三】
亲爱的老婆：
这也许是我们在有生之年我最后一次这样叫你了，现在已经是23:11分了，我还在飞回成都的飞机上，今天凌晨5点我起床赶飞机回公司，开完会议后又立即赶回成都，并且还要去攀枝花办理我的户口的问题，目标，却是你逼迫我去和你离婚。我已经连续10天在飞机上了，平均每天接近1.5架次，腰椎疼了，心也碎了，不管我们以前有多少的不是,我只知道我现在心力交瘁，这个婚姻，我真的就不得不放弃了，我们在一起，你在意的太多了，也许，你就真的是那样的人，对别人和自己都严格地要求着，但是最后的结局是你也有犯错的时候，别人也有犯错的时候，一次一次错误，你都睚眦必报，你都怀恨在心，你都刨根问底，你都怒目相向，直到这次你砸坏我的笔记本电脑和你的笔记本电脑，就差对我大打出手的时候，我才完全看清楚了，我们之间不合适。
在你的眼里，我显得很麻木，很没有情调，很没有趣味，很不会关心人，也不会体贴人，也对你不好，但是我只知道，从结婚的那天起，我的工资卡就自愿给你了，因为我知道，男人，最大的责任是养家，我来自农村，我从上大学就开始欠债，我得自己还清债务，我有过1元钱过3天的故事，有在异国他乡吃不饱却干着几份工作还得去学校攻读MBA，还有曾经一次一次地没有尊严去赚钱为了更好的学习和工作的窘迫，你却没有经历过，你上大学就拿着10倍于我的生活费，你的父母也没有让你欠债，你太优越了，我真的不配你。你喜欢给我买这样那样，你自己也喜欢买些东西，可是你并不知道，这些，我真的不在乎，无论你买多少，我也不在乎，我也会觉得，这些反而让我不舒服，我万年薪50万的人，你什么时间看见我用了奢侈品，看见我什么时间买了像样的衣服，没有，因为，我知道，养家不容易。我真的不在乎我穿多好，吃多好，我在乎的是，我的\'家人一定得好，我对自己其实也很小气，到现在，我自己给自己买的衣服，最贵的也没有超过1000元，我对你，真的很大方，你说国外旅游，我们就国外旅游，你说买雅诗兰黛，就买雅诗兰黛，你要花的，我一直都支持你，你用的苹果5，我手机坏了，我现在用着199元从广州买来的诺基亚最老的手机，我都觉得很满意，你背着古奇的包和身边我的穿着显得我格外的不协调，虽然那包是你前夫给你买的，但是，你却没有考虑到我感受，我相信，没有一个男人愿意看到自己的老婆成天还带着前夫留下的东西，我从来没有在你面前出示过以前女人的任何东西，你却做了，并且一直在做，我什么都没有说，因为我觉得，你是研究生学历，你一定会考虑到这些的，可是，你却没有。我看了你的包包都好多个，都是古奇的，我心里在想，你前夫是官二代，自己没有什么能力，靠着父亲过生活，你还买了这么多包包，我不知道，那时候，你在他们家里是多么的风光，可是，风光却没有满足你自己的，最后，你还是和他离婚了。你过去的婚姻，让我有芥蒂之心，一个和你学历，能力相差那么多，工作相差那么多，就只有父母有钱的男人你都嫁，你究竟是一个什么样的人?我不敢向下去想，所以，我继续在观望，觉得我们显得格格不入，觉得我们其实就不般配，因为你喜欢的，我不喜欢，你在意的，我不在意，当初结婚的时候，我没有仔细考虑清楚，就匆忙地和你结婚了，我们根本就不是一路人。所以，结婚了我一直在寻觅，这一点我做得不对，所以我开着佳缘网的账号，但是从来没有去见任何一个网络上的女人，你却见了其他的男人，而且不止一次。我做错了，你也必须做错一次来报复我?
到今天，我虽然觉得离婚多了是耻辱，但是，与其被你这样折腾到心力交瘁，还不如一离了之……
我知道太多农村人出来的所经历过的苦，所以我拼命工作，10年来，我从一个IT Officer到今天的CIO，只有经历过的人才知道有多少路要走，你对CIO的理解并不多，只知道工资比别人高就好。可是，你知道这类人在全国已经累了好几个了。因为我们这类人比别业务部门的人更辛苦，我们需要理解业务，同时我们还不能丢掉技术，这样就比别人增加一倍的工作量，这些都是你觉得我优秀的地方，也是当初你选择我的原因。可是，你觉得你适合这类人么?你不能只看到这类人的收入，还要看到这类人的付出，不要以为你出国旅游就是应该的，买高档化妆品就是应该的，逼急了，连国内旅游都不给你，便宜货化妆品部给你买，你要嫁就嫁，不嫁拉倒，还管什么雅思兰黛，什么旅游!
今天，在我的心里，你显得很强势，你显得很有理，你非要逼着我跟你离婚，我相信，你会后悔的，但是不是今天，而是若干年后。你今天怎么闹，怎么威胁我，我都不是怕，而是，我在成全你的时候，也成全了我自己。
和你离婚了，我也不会再回头了，因为我知道，我们根本就不合适，只是当初的闹剧造成了我们之间的这段婚姻，从哪里开始，在哪里结束。你跟我说和我离婚了，让我再追你，那是不现实的，离婚男人，只要没有小孩，我完全可以找个还没有结婚过的女人，可是，你行么?你已经离婚两次了，你看你能不能找个还没有结婚过的男人?我可以找个没有结婚过的女人，你却不可以，这就是我和你的区别。这个许会大大刺伤你的自尊心，但是你必须面对，这就是现实。
已经30岁，离婚两次的你，我不知道，你什么时间才能放下你的桀骜不驯，你的清高，其实，你身边的朋友告诉我，你是个很要强的女人，但是，你不应该在家里和我要强，因为，在我面前要强没有任何意义!尤其是不强的人去要强，显得很另类!请不要怪我对你不忠，因为你一开始到现在一直让我没有安心过!我不是你想要的那类男人，什么都听你的，什么都满足你，什么都好，也绝对忠诚!我对你的看法，差点的男人，你看不上，好点的，你管不住，没有那个能力，也会离婚，因为你的占有欲，比男人对女人还强!
好了，现在已经凌晨零点15分了，飞机还在飞，预计要1点半才能到到成都，明天还要早起去买去攀枝花的火车票，我累了，身体，心里都需要一片安宁，一丝宽慰，一点轻松了，希望你看了这些，让你更明白，生活，其实就是点点滴滴，不去计较，不去强求，随遇而安。
劝别人认真读书的作文800字【四】
德沃金当今世界上最杰出的法律理学家之一，在其名著《认真对待权利》问世后再法学界引起巨大震动，也因此他赢得了世界性的声望。浅显地读完这本书后，对其中许多对我而言还比较晦涩深奥的东西目前还理解不透，但对有些论述却让我醍醐灌顶
德沃金作为西方后现代自由主义的代表之一，其思想无不受“自由”之影响。在此基础上他对美国盛行的功利主义给予了理性的批判。而自由理念，从西方哲学和社会学的发展历程来看，自由就是必须承认自然客观规律与社会规律为前提，人与外部世界的联系不受限制的状态。而在社会学意义上的自由是人与人的联系的相互尊重与平等，均衡的状态下的自由。而法律意义上的自由是以前两者为基础，我认为就是个人的权利。自由无论从哪个角来看都是以个人为出发点，是对于个体而言的，就是“把一个人当一个人”，就是使人不断成为自由体。从这个立场出发，权利就是我们为人之不可忽视和脱离的重要东西，我们不是认真而是应该要很严肃地对待，因为它时刻受到限制和干扰。德沃金很清晰地看到了这一点。
他在书中指出：“法律并不是统治者强加给弱者的意志，而是社会共存的保证。为了维护社会的稳定，法律应该提供必要的基本框架和规范，使这些问题的争论局限在这些规则之内。尽管立法是民主的过程，但名义上是大多数人意志的体现，但立法往往通过功利主义的思路论证限制个人权利的合理性。大部分调整社会。经济和外交政策的那些法律不可能是完全中立的，它必然体现社会大多数人或一些强者关于社会利益的观点，再严格的立法程序也不能确保少数人的权利不受到伤害。因此，权利制度是至关重要的，因为它代表了多数人对尊重少数人的尊严和平等的许诺。当人群中的这种分裂作为严重时，如果必须执行法律，那么这个许诺必须是最真诚的。”由此可见，功利主义并不是真的如许多法学家那样标榜的“把每一个人当一个人”在不平等成为不可否认的事实的社会里，为追求最大多数人的利益而限制个人权利往往为我们多数人所认同和接受，为了公共利益可以牺牲个人的自由和权利的立法我们到处可见，最为严重的问题是我们欣然接受并且在自觉承受这些的同时将其融入了我们的判断的价值观中。为多数人的福利而限制个人权利往往会带来更大的不平等。一个平等的社会应该谨慎注意个体的权利，更应该认真对待之，尤其是社会底层人的权利。德沃金这一论述其实回答为什么要认真对待我们的权利这一必须让我们所有人重视的问题。
那么，继续追问我们该有什么权利呢？显然自由主义者与功利主义者是不同态度。德沃金从对权利的概念分析作为切入点，回答了这些复杂的问题。他认为在不同的背景下权利的内涵是不同的。“当我们说某个人有权利做某件事情的时候，我们的含义是，如果别人干预他做这件事，那么这种干预是错误的，或者至少表明，如果为了证明干涉的合理性，你必须提出一些特别的理由。”从这句话里，我们可以到，说一个人有权利做什么事情，和说他做这件事情是对的或者是错的，有着明显的区别。德沃金认为，真正的权利必须是能够做某些事情的权利，尽管在社会多数人的眼里这样做事错误的，甚至这样做的结果可能使多数人的境况比以前更糟糕时也是如此。即使是为了普遍的社会利益或为了保护多数人希望在其生活的任何一种环境，政府也不能否认这种权利。在以公民的言论自由为例子，他谈到，公民享有的言论自由的权利，即使政府认为公民要说的话所带来的坏处大于好处，政府阻止他们发言也是错误的。 德沃金这种比较激进的权利含义意在提高人们对政府及公权力的警惕，因为他们是个人权利最大的威胁者。英国思想家洛克的：“哪里没有法律，哪里就没有自由，不受限制的自由是不存在的。”自由主义其实并不否定这一说法，也没有形而上得认为自由就是为无限的。德沃金同样认为权利也不是无限制的，还是要受到必要的国家限制。他认为在一个民主制度下，每一个公民都负有必须遵守全部法律的基本道德义务，即使他不喜欢那些法律并希望它们尽快得到修改。他的这一义务是对他的同胞所负有的，因为大家都在服从同样的法律，可能其他人也对法律存在抱怨，但是稳定的法律秩序，没有人去违背法律。不过接受法律限制和责任并不意味着剥夺公民的反抗政府的权利。
从自由主义的观点来看，德沃金认为个人首先有对抗政府的权利。在作者成书的背景来看，当时越战给美国带来了巨大的创伤，而许多美国人认为国家的外交政策不合理导致了遵纪守法的公民的生命的牺牲，而这被誉为为国家利益而战的外交鼓动辞令的背后却是政客滥用了人们赋予国家的权力的后果。从美国历史来看，这个一直崇尚追求自由的国家，在建国一开始就一直对政府的问题保持着无比的小心和警惕，一部美国宪法的起草建立过程，就是当时各州在为保障来之不易的自由和人权护航的准备过程，立宪会议的55位国父们争吵不休，核心争论是政府该怎样建立，为谁建立，以及它的权力该怎么限制。到了后来，最终达成妥协。美国宪法的诞生意味着这个国家的实质建立，但是更具深远意义的是这个民主的国度确立了个人自由的权利本位的思想，将对政府的怀疑和警惕深入到国民心中。政府的权力是人民赋予的，它的本质是为人民挑选出来为其服务的机构，而不是干预和限制个人的自由。所以，公民的自由的维护，现实中必须在立法上赋予公民对抗政府的权利，这种对抗不是以一种激进偏激暴力的方式，而是以一种平和的，法律赋予的形式予以制约。从《独立宣言》到《美国宪法》一脉相承地对政府予以理性的警惕和规制，尽最大可能性保障公民权利。作为在有这一传统的国家里的法理学家，更是作为自由主义学者的德沃金自然而然地会在这一基础上加人深入的论述。这这本著作中，也可以在多处得到体现。
其次，德沃金认为应该认真对待的另一重要的权利是平等权和自由权。这是从个体人本位并且是个人最为基本的权利，也是其他的个人权利的基础。德沃金核心的概念并不强调自由而是平等，他认为在政策决策中，自由权的分量不能和平等权相抗衡。同时在其著作中他对自由也作了区分。许可的自由和作为对立性的自由。前者指个人不受社会和法律的限制去做他希望做的事情，而后者则指人作为独立平等的人的自由。他指出：“好的法律，如禁止谋的法律也以同样的方式限制了它，而坏的法律，如禁止政治性演讲的法律，则更大程度上限制这种自由。”这两个概念是紧密结合在一起的。如果一个人受到社会和法律过多的限制，那么，至少这是一个有力证据，表明他在政治上附属于那个向他发号施令并强加诸多限制的集团，就是我们所说的屈从于统治阶级的政治要求。从两种自由的区分来看，还是有区别的。对于作为许可的自由来说，每一项法律制度都削减了这种自由，不存在一般的自由。作为自由权只是一种比较弱的意义上作为独立性自由。由于每一项限制自由的法律都会侵犯这种自由，这种自由权在政治争论中不会有太大的说服力，不能与平等权相抗衡，而根本不存在普遍自由权。 而对于平等权，他认为“平等权意味着平等对待每一个人，这是德沃金认为的最高政治准则。如果政府更否定了公众的平等权，就意味着把一个人不当人来对待，或者给予他人的关心少于其他人对的关心。由此看来，政府必须不仅仅关心和尊重人民，而且必须平等地关心和尊重人民。它千万不要根据由于某人值得更多关注从而授予其更多的权利这一理由而不平等地分配利益和机会。它千万不要根据某个公民的某个集团良好生活的概念更高尚或高于另一个公民同样概念而限制自由权。”
有人认为对人的平等保护也不是绝对的，个人受法律保护的权利有时候在实践中不能完全行得通，或多或少会与我们的社会政策相冲突，法律就会做出对个人平等保护规范以一定的限制。我觉得，这些限制虽然在功利的角度来看起到了很大的维护法律秩序的稳定的作用，但是对于其合理性我们应当予以怀疑，机会的平等并不能保证结果的平等，也并不一定能保证实质的公平正义。法律给予人平等的保护，或许有可能是在平衡一些机会不平等的状态，以求权利人起点的公正，而对于那些被限制的有更大机会优势的人而言，这种的\'平衡其实功利地对其权利予以伤害。
从这两种我们应该认真对待的权利来看，其实是在外和内两个语境将权利和法律联系起来。德沃金的“权利论”在这两个方面出发，很好得批判了百年来西方法学实证主义和功利主义的内在缺陷，确立了权利的地位。同时，对法理的自由和平等的价值位阶作了调整。这样一来，我们就可以体会到法律要想受到尊重，必须寄托着人的一些美好的理想理念，一则我们的政府要认真对待法律，忽视法律就如同忽视其建立的根本，没有区分法律和行政命令，同样是野蛮的行径，否则就无法构建人们对于法律的尊重。同样，政府不重视或不认真对待权利，同样也就意味着没有认真对待法律。二者作为个体的公民要积极为权利而斗争。德国法学家耶林说过，权利的本质是斗争，为自己也为他人。只有理性的斗争，我们的权利才能扩大，我们的就越有我们追求的自由。也许我们只有在斗争的争取中才能明白“法律对我们来说是什么：为了我们想要做的人和我旨在享有的社会。”
劝别人认真读书的作文800字【五】
慢慢的吃着妈妈准备的早餐，心里盘算着，好不容易等来的假期，还要看书，我该怎么偷溜出去呢？“早餐虽然要慢慢的吃，但是你也太慢了吧，赶紧的过去看书去，每次作文都没有语言可用，干巴巴的，你看人家小羽写的作文，活泼生动，再看看你的`，流水账似的”妈妈停顿了一下，有继续道：“我让你读书也不是为别人读，都是为你好的........”妈妈启动唠叨模式，我赶紧的拿起书说与小羽一起读去，妈妈倒是同意了。我赶紧抱着书走了。
小区大门的时候，我遇到一个奶奶，她手上拿了一个纸条，看到我说“小朋友，我不认识字，你能帮我看看，这个上面写的是什么吗？”我一看就傻眼了，一句古文，十有八字不认识，奶奶说“这个是我们家四年级的小孙女写给我的，说是一句非常有意思的话，她出去了，我看你也与她差不多大，应该认识，想让你教教我的”。我的脸开始红了，只能对奶奶说“这个我没有学过，我不认识”，说完，我赶紧的跑了。
我跑回家，抱着书拿着字典做在阳台上，读书是为了自己，不是为了他人读，自己会了，就不会被问住了。
