关于典籍作文【一】
小王子是一个纯真善良、天真率性的小孩，不管对待谁都是诚诚恳恳的。
小王子独自生活在一个星球上。这个星球上，只有三座活山，一株玫瑰。它是世界上独一无二的花儿，虽然它是独一无二的，但它很傲慢。小王子时时刻刻都思念着它。
小王子去过很多星球，他在不同的星球认识了不同的人，有自以为是的国王、斤斤计较的商人、只做自己分内之事的地理学家、还有辛勤的车夫，其中，小王子最欣赏车夫了，因为车夫做事持之以恒，恪尽职守的态度风格让小王子感动、钦佩。
小王子最后还去了美丽的地球，他遇见了蛇和狐狸，还和狐狸成为了朋友，狐狸教会他如何学会交朋友，不仅如此，小王子还懂得了自己与小花之间的关系。
《小王子》这本书告诉我很多道理，我也领悟了很多，我们要像车夫那样做事有始有终，也要像小王子那样对待友谊情真意切。
关于典籍作文【二】
我的家乡在大连，这是一座海滨城市，三面环海，十分美丽，素有“浪漫之都”、“时尚之都”的美誉。
说到浪漫之都，是因大连有着得天独厚的舒适气候，有着精心设计的人文景观。
大连气候宜人，这里有春之清新、夏之清凉、秋之静美、冬之舒适。早春和深秋，漫游依山傍海的滨海路的时候，既可以贪婪欣赏海天一色的绚烂，也可以观看惊涛拍岸的壮观，闻听腥咸海风的气息。夏日是大连最热闹的季节，棒棰岛、星海、傅家庄……这些海滨浴场迎来了各地游客。大海用它博大的胸怀，容纳人们的喧嚣，人们在海中畅游嬉戏，在沙滩上享受阳光的沐浴，三五好友伴着烤肉的香味在海边把酒畅饮……冬日的大连似乎冷清了些，人们放缓了节奏，放松了身心享受着这季的舒适，这就是大连俗话说的“猫冬”吧！
大连景观除了格式建筑之外，最大的特色就是广场文化了。大连有70多个广场，是亚洲拥有广场最多的城市之一，众多的广场，各有各的特色，各有各的姿态，最著名的要数星海广场了，这里的百年城雕、城市华表、中央喷泉、各式雕塑，交相辉映，构成了广场的博大和壮观。
大连也是时尚之都。它的时尚元素包罗万象。大连的服装节、赏槐节、啤酒节…如今已成为了大连人的节日，各种国际高端的论坛和会议更是纷至沓来。难得一见古旧的有轨电车与现代化的轻轨列车，在同一座城市间并行。外地游客最难忘的则是英姿飒爽的女骑警了，她们可是大连城市的另一张名片哦！
身为一个大连人，我倍感荣幸，我热爱大连的美景，更热爱大连这片土地！
关于典籍作文【三】
如果你们问我家乡哪里最美？我会毫不犹豫地回答：“当然是七星河了。”
传说，七星河，那里曾经有七个仙女，一起来到七星河玩耍。结果不小心掉进河里。她们非常害怕，就变成了七颗星星。从此，这条河便起名叫做七星河。
刚进七星河，首先进入你眼帘的必定是五彩缤纷的花朵，有粉红色的、有黄色的，花的颜色千奇百怪，数都数不清，所有的花为大地镶上了一颗颗美丽的宝石，这也是自然界最美丽的风景线。
走过美丽的鲜花群，来到清澈见底的河，七星河清澈的连水里的泥沙都可以看得一清二楚。河中有一群调皮的鱼儿时而在水里嬉戏，时而吃人们扔到河里的食物，时而探出头来在水面上吐泡泡。鸭子有时看见鱼儿玩的开心，它们还会调遣一支“大军”来占领水面，鱼儿们只好逃之夭夭。
离开清澈的河水，一直往前走就走到游乐园了。那里有智勇大闯关，还有坦克开呢！玩的、吃的数不胜数。我玩了智勇大闯关，让我明白了：生活中虽然有很多挫折，但，只要坚持不懈，就会获得成功。开了坦克，也让我明白了：前方的路即使再艰难，也应该克服种种困难。
游乐园的旁边还有一片茂盛的树林。树林里有松树、有银杏树，还有枫树。其中我最喜欢的便是松树，因为不论严寒酷暑，它都像警察一样坚守自己的岗位上。最令我感兴趣，还是它的树叶，树叶像一根根银针，令我十分敬畏。这扎在身上谁受得了呀！
七星河真美啊！它让我终身难忘，令我流连忘返。
关于典籍作文【四】
俗话说：一年之季在于春。
春天是个万物复苏的季节。到处都是生机勃勃，百花齐放的景象。
春天，五颜六色，五彩缤纷。经过寒冬腊月的洗礼，冬眠的动物活动起来。百灵鸟和其它鸟儿在欢快的歌唱。陆地上的动物在嬉戏。水中的鱼，虾在产卵，捕食。树木抽出新的枝芽。风轮草从地下长出鲜嫩而又锋利的叶片。许多花放出淡淡又迷人的清香。大地从银装裹变得生机勃勃。鸟语花香，显得分外妖娆。
春天的雨和雾让人感到心矿神怡。神轻气爽，春雨边绵而又柔和，它滋润的大地，抚摸有大地。一声声响亮的春雷惊醒大地的每一个地方，每一个角落。春雷，它叩响春天到来的钟声。春风吹过的.地方，都变成绿色，吹来生机。吹散残冬的萎靡。留下的是生机。春雨，春雷，春风都给大地铺上一层神奇的绿毯。它让大地变得活泼。可爱，再也不像冬天那般寂，它带走的是冬天的荒凉。使整个大穿上绿色的军装。
人们感谢春天的色彩。许多诗人歌颂春天，画家描缓春天。因为春天让人感受到新的希望，新的起点。
春天的一切，是那么富有色彩！显得那样的有朝气。有生命力！春天真美啊！让我们有心去感受春天，感受大自然给我们带来的自然美景吧！
关于典籍作文【五】
满天飞舞的雪花，像一只只雪白的小蝴蝶从天而降。你们知道这是什么季节吗?相信你们都猜到了。没错，这就是冬天。你喜欢它吗?
当生机勃勃的春天过去时，当炎热的夏天飞走时，当凉爽的秋天不知去向是，就表示冬天已经到来了。寒冷的北风呼呼地吹着，冬姑娘就是乘着它，带着一片白茫茫的世界来到了人间。
山上，落在草地上的雪花铺满了整座山，不留一点儿空隙，仿佛有一大张白花花的地毯铺在地面上;树林里，多得数不清的大树本来是绿油油的一片，现在却变成了雪白的，隐隐约约能看到一丁点儿绿色，似乎是树上长满了雪花，又像是冬姑娘乘着北风经过这里时，顺便把无数件披肩披在了每一棵树上;水面，偶尔有一点泡泡鼓到清澈见底而又平静的“镜子”上，把“镜子”打碎了，并漾起一圈圈波纹。是谁在作怪呢?哦，原来是调皮爱捣蛋的小鱼儿呀!
走进热闹的溜冰馆，就可以看到许许多多的孩子在跟教练学溜冰，也可以看见大人们正熟练地在冰上滑来滑去，还可以见到一些小朋友不小心滑倒摔跤。穿上溜冰鞋，滑到冰块上去，滑到这边，滑到那边……呵呵，要是你会的话，也会觉得很好玩的。
关于典籍作文【六】
童年是一支歌，虽然没伴清脆的琴声，但童年的歌声却悠扬悦耳——一支动听的歌。
童年是一个梦，虽然缺少动人的情节，但童年的梦却是天真无邪——一个纯洁的梦。
呵、那支动听的歌在哪儿飘扬？那个纯洁的梦在哪儿留下？童年哟，究竟在哪儿？
我思索着，追寻着……
找到了，找到了！
在青青的草地上有童年，因为活泼的小孩爱在那里打个滚儿或翻个跟头，或躺在柔软的草中望天上的白云，或者几个人一起做个好玩的游戏……那片草地上，曾撒过孩子们欢快的笑声。
那块大大的荷田里有童年，因为天真的孩子总喜欢钻进荷田里：让碧绿的荷叶帮他们挡去夏日灼人的阳光，清凉的田水为他们洗净了小脸儿小手，甜脆的莲子米儿蹦到他们的嘴里……那块荷田里，蕴藏着孩子们意的话语。
那条小小的沟儿里也有童年，因为淘气的孩子们最爱用小网去捉浅水中的成群的小鱼，白嫩的小虾，回家喂那可爱的小猫味……那条小沟沟里，有孩子们胜利的果实。
……
哪里有孩子，哪里就有童年！
哦，童年——动听的歌！纯洁的梦！
关于典籍作文【七】
6月10日晚，中央广播电视总台大型文化节目《典籍里的中国》摘得“白玉兰”的消息传来，“典迷”一片沸腾。适逢端午假期，《典籍里的中国》将于6月13日晚八点在央视综合频道播出第五期《论语》。是的，“典迷”又有过节大餐了！
作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。尽管作者是谁至今仍无定论，但我们可以肯定的是，《论语》是孔门师生集体智慧的结晶，中国人的仁德智慧，两千年的风骨性格，都蕴藏在孔子和弟子的对话里。正如梁启超先生所说：“苟无孔子，则中国当非复二千年来之中国。”
一部《论语》，千古流传；一位老师，万世师表。本期节目将以孔子和弟子之间的故事来讲述《论语》当中贯穿始终的“仁”的思想，致敬始终在历史的时空中凝望着我们一路前行的那道思想之光。
孔子一生传道授业，每逢杏坛讲学，四方弟子云集。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”孔子的弟子正是孔子思想和学说坚定的追随者、实践者和传播者。
本期《典籍里的中国》特别邀来四位读书人，大家在节目中不仅精妙解读了《论语》的核心思想和后世传播，还特别从孔子及其弟子关系的角度品读《论语》，带领大家感受孔子弟子响应老师召唤，凝聚在孔子周围，共同追求仁爱理想世界的生命历程。
《论语》现存二十篇，接近一万六千字，孔子的这些言论为从何而来？尼山世界儒学中心副主任、孔子研究院院长杨朝明介绍道：“《孔子家语·七十二弟子解》里边就记载了孔子晚年的两个弟子，在讲学的过程中，轮流记录。看到这些材料以后，我们恍然大悟，孔子的弟子实际上是各有所记，这就是我们今天看到的《论语》的来源。”
但凡读过《论语》，一定会对“子曰”印象深刻。透过那一个个“子曰”，今人能够感受到20xx多年前孔子的有教无类、因材施教，以及不同弟子的鲜明个性：子贡“富而好礼”；颜回“贫而乐道”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；子路直爽而勇武，尽心尽力地保护孔子四十多年，以至于孔子曾说“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与”……能将如此多性格不一的弟子聚在一起，孔子人格魅力何在？《论语》中记录着颜回对夫子的赞叹：“仰之弥高，钻之弥坚。”
关于典籍作文【八】
《尚书》被称“政书之祖，史书之源”，诵其以知先贤治政之本，以知朝代兴废之由，以知个人修身之要。当戏幕拉开，伏生带着她向我们走来。
汉文帝听闻山东的伏生可讲学《尚书》，派晁错前去受教。
来
年已九旬的伏生缓缓抬起头。
他已老了，忆起往事仍泪水纵横，然典籍可传的喜悦与欣慰又使他止哀，说起大禹定九州和牧野誓师的周武王。他眼早已有些花了，可他分明看见甬道前处是有人挥臂高呼的。
“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
这景象他梦里应是见过，这话他也不知传授讲学过多少次了。他记得大禹定九州，哪九州也清楚得很。他是山东人，是九州人，是华夏人。华夏，自古就为一体。他听到来自两千多年后的声音这样说，默默点了点头。
“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”
他险些被声势浩大的军队唬了一跳。周武王挟着天意，在电闪雷鸣中浩荡前进。民惟邦本，本固邦宁，民意不即天意吗?此乃颠扑不破的真理啊。
他还见到了两千多年后的“藏书秘府”，那的小孩和自己幼时衣服不同，话却是一样。
年已九旬的伏生缓缓抬起头，掺杂纠纷浑浊的眼中光明明灭灭。一生的颠沛、一生的苦难、一生的尊崇、一生的护佑在干涩的眼眶里凝化成了苦之又苦的泪，泪中包裹着楚人一炬留下的焦土，包裹着故宅的残垣，包裹着荒野的遗骸，包裹着先贤字句与华夏人的根与魂，浸润了历史的扉页，经由千朝万代的笔墨重了又重，晕染到了现在，延展到了未来。
去
事实上的伏生并没有见到20xx多年后的今天，也不知道后来的《书》经历了什么，他以一生所护的《书》是否能一直执在后人手里心里。那时的他似乎没想那么多，又或许早已决定义无反顾。这个决心沉重，沉重到他的妻与子都被埋葬在重重荒野之下。当他几经辗转流离剖开宅中壁的时候，破碎的是墙壁，是他的家人故宅，袒露的是二十八篇典籍，是经历史淘洗、时代冶炼仍旧熠熠生辉绵绵不断的华夏文化。
王鼎钧在《碎琉璃》中有言：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”伏生在被历史洪流冲走时，把《书》还给了天下，他没有被冲走，他的名字与《尚书》与世长存。
五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。伏生来去间，《尚书》也在当今时代破壁而出。
当晁错离开，戏幕落下—
他发出一声满足的喟叹，以蹒跚的步伐走回历史。
