坚持和妥协作文【一】
一位白发苍苍的老人凝望着荒凉的戈壁边际，他仿佛看到了故乡万家灯火正映照着自己的信念之光。他就是苏武，他出使匈奴而被单于扣留，单于让他饱受酷刑，亲自威逼利诱都改变不了他的坚持。被流放到贝尔加湖的苏武在一片荒凉无人的戈壁中从未想过放弃生还的希望或是重归故土的信念。饥食野草，渴饮雪水，手中旌旗始终指向天边的.一角，每每想到他的妻儿、他的故乡，他的希望之火重燃。旌旗晃，战歌亡，十九年的苦苦等待源于他对信念的坚持，此时两鬓苍苍的他也终于见到故土的一片光明。
漫长的中世纪，神学宗教禁锢了世人的思想。十八世纪的生物学者达尔文一心想证明《圣经》中“万物是上帝创造”这一说法是错误的。他常常冒着生命危险奔走于陆地内部甚至荒无人烟的原始地带。不论前方有多少困难险阻，他都始终坚守信念，坚持着进行实地考察，采集样本，寻找化石。无论人山人海的宗教狂热者怎样攻击进化论，人们是如何质疑他排斥他的思想，他仍抱有对未来的希望，相信着等待着黎明照亮人们的心灵。同时他还著书立说，依旧坚定着他的理想信念。当人们在达尔文默默的等待中渐渐被真理唤醒时，这位伟大的科学家一定见识到了理想信念之花绽放时的光彩。
放眼当下，综艺节目广受人民的喜爱，《经典咏流传》里那一曲感人的“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开”向我们诠释着纵然是那些山区的贫困学生，即使他们的生活充满着困境，他们也能够始终坚持梦想，坚持希望，去追寻生命之花绽放的那片光明。
放眼古今中外，我们能发现那位时刻拥抱希望，时刻坚持着的自己终能摆脱困境，走向光明。
坚持和妥协作文【二】
正因喜爱朱莉娅罗伯茨，因此才看到《永不妥协》这部片子。这是部根据真人真事改编的电影。
女主角艾琳是个离异的单身母亲，独自抚养三个年幼的孩子，找工作频频失败。在一次开车回家的路上出了一场交通事故，也正是正因这次事故，她找到了艾德作为代理律师。不幸的是稳操胜券的他们输了这场官司。艾琳经济窘迫，官司输的让她十分生气，但又正因没有经济来源，泼辣、固执的她硬是留在了艾德的律师事务所工作。应对没有文凭、没有任何工作的艾琳，艾德虽不情愿，但内心些许的愧疚让她留了下来。作为打杂的员工，在归类档案的时候艾琳发现了一桩房地产合同同时有液检测和医学证明，好奇的她一步步揭开了这份合同背后的秘密。最终，用自己的善良、坚持不懈和发奋帮忙居住在辛克利的居民600多人，打赢了一场关于水污染的官司。同时，在为官司奔波的过程中，艾琳重新发现了自我的价值。
看完电影，我深深的被女主角艾琳执着的精神所打动。在旷日持久的调查过程中，被人威胁、居民不配合、男朋友正因不明白离开等等都没有吓退她，反而是凭借一颗善良的心和强烈的职责感坚持了下来。故事结局是感人的，但同时也让我感觉到在生活中，如果我们都有一颗永不妥协的心还有什么战胜不了的?感性的话
也许随着年龄的增长，应对具体问题，需要考量该不该放下内心持守的原则，做出必须妥协的时候会越来越多。妥协还是不妥协?应对每一个具体问题的时候我们内心都会挣扎。如果妥协了，没有冲突，没有不安定因素，生活平静的会一如既往甚至更好;如果不妥协，前方的路未知，所有的一切都未知，不安全感会吞噬你。但是这个世界有太多的人给我们做了示范，他们选取不妥协，正是有了这样一群人，我们的生活在一步步的发生着变化。爱迪生的不妥协带给了我们光明;亚历山大贝尔的不妥协带给了我们方便快捷的联系方式;一个又一个发明家执着的用他们的不妥协带给我们便利的现代化生活。
也许有人会说，妥协没有什么不好啊?是啊，妥协会换取短暂的好处，这种好处会像蜜糖一样让你上瘾，一而再再而三的妥协下去，但是这样的人生是你想要的吗?妥协必定付出必须的代价。就像电影中居住在辛克利的居民，如果害怕制造污染的公司后台大背景大不敢与他们抗衡，选取理解买下他们房屋的便宜价格，就这样被打发走，那么因水污染而遭受病痛的身体将正因没有充足的资金治疗，将一向不能好起来;反之携手和艾琳一齐与大公司反抗，虽然过程很艰辛，但最后拿到的则是不可思议的大数目赔偿金。那里不是说钱的问题，更重要的是他们的不平等对待得到了重视和解决!
看电影的时候，脑子里也一遍遍的想到了自己。平常的工作中、生活中，有时稍有不顺，要么就稀里糊涂马虎的应付，要么就撒手不管，让别人收拾烂摊子，这种态度导致的结果就是在工作中既没有什么突出的工作成绩，又找不到工作的乐趣，日复一日让人失去激情。那种在上学时期正因发奋学习而取得好成绩的喜悦，已经远去很久，不曾尝到。
不妥协是一种态度，更是一种找回生活中失去已久激情的方法。正如卢梭所言:每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘他们罢了。当你渐渐学会用不妥协去处理工作生活中的不顺，那种叠加的乐趣会让你更热爱生活，更期望下一次的困难，自然而然人生也将变得不一样。就像电影中艾琳所说:“我不会放下此刻的工作，它使我第一次感到了被人尊重的感觉。当我到他们中间，他们都不开口，他们在等我说话……”愈挫愈勇的艾琳最终由一名颓废的家庭主妇变成了一位有名望的律师。绿色校园
当然了，不妥协不等于钻牛角尖，我们的不妥协更是一种应对困难时不气馁不退缩的勇气。生活不会永远一帆风顺，总有想不到的困难和挫折在等待你，怎样样应对他们就决定了你将会成就什么样的人生。永不妥协!就像歌里唱到的“阳光总在风雨后，请坚信有彩虹”!
坚持和妥协作文【三】
影片取材于发生在美国的一个真实事件，影片充满激情、动人心弦。在当今这样一个缺乏英雄的拜金社会里，本片讲述了一个弱小女子如何在帮助他人的同时改变自己命运的动人故事，展现了人类扞卫正义的可贵精神。经历了两次离婚并拖着三个孩子的单身母亲埃琳，在一次十分无奈的交通事故之后，一贫如洗，既无工作，也无前途，几乎到了走投无路的绝境……但是她用执着坚韧的毅力矢志不移地坚守理想，敢于挑战权贵，勇于保卫弱者，不但悍卫了正义，帮助了他人，也重新认识了自己的价值。
职场启示：有些人并不强大，但是信念赋予了他们超人的力量。
信念，是成功的起点，是一个人生命中的一种执着；信念，是一种神奇的力量、是一种不可思议的力量、是一种无以伦比的力量。信念，能够化冰雪为春风、能够化腐朽为神奇。
人生，需要信念。因为信念可以创造奇迹、可以让人在暗无天日的地方依然顽强生存、可以让人在危难时刻、在九一生的时候仍不言放弃；因为信念可以让星星之火燎原、可以让野火烧不尽。信念，可以改变事情的结局和我们的人生。
人可以没有金钱，但不能没有信念。为了圆梦，为了理想，为了人生的价值，为了生命的精彩，人的信念不可无。一个人若是有了坚定的`信念，那么他一定可以渐渐磨练成百炼钢、坚实岩和涛涛水。
如果没有信念，爱迪生就不会有那么多伟大的发明；如果没有信念，司马迁就不会著就闻名遐迩的《史记》；如果没有信念，中国红军就不可能走完漫漫征途、创造出举世震惊的壮举。
正是因为有了信念，人才会慢慢学会承担、学会坚强、学会付出、学会坚持。信念是人生旅途中的一颗璀璨明珠，它既能在阳光下熠熠发光，也能在黑夜里闪闪发亮。
无论你相信宗教还是相信自己，无论你相信爱还是相信权力，你一定不能没有信念！在这个世界上，有些人并不强大，但是信念赋予了他们超人的力量。正如影片中的弱女子埃琳，正是因为坚守信念才能够百折不挠，焕发出超乎常人的能力。我们自己也是一样，假如能够成就一番事业，首先要相信这事业值得我们不惜一切去付出；还要相信自己，完全有能力成就这番事业。
坚持和妥协作文【四】
很难说，再次看这部老片子时，我会怎样看待茱莉亚。罗伯茨。真的，她好像在告诉我一个人为了生存，为了自己的良心，为了伸张正义而就应怎样样去付出，就算是自己什么都不懂也无所谓。
她再告诉我，要想成功的话，需要付出什么样的发奋，而这个过程中有什么的艰难险阻，而这样都是那样的没有任何的保障。
也许片子的名字就告诉我们，这个故事是需要怎样样的发奋才能成功。
她十分的平易近人，而且很世俗，很大方，大大咧咧的那种。我知道我以前看过其他她演的片子，嗯，她就是这种形象。
就应这样讲，她真的很辣，真的，我不想关心有关这个案子本身的社会问题，那不是我这种庸人所能和分析的，我只是想说，作为一个很平常的人，在工作后，休闲时，需要一部片子来消磨我的时刻，而这部片子正好做到了这点，而且是很圆满的做到了，并且还提升了我作为一个平常人的工作以及生活士气。
也许人生就是这样的，一个人在自己最落寞的时候，也就是最倒霉的时候，还是十分认真的对待自己，对待工作，就算是什么也不懂，她还是这样去做。结果被她抓住一个机会，之后的问题大家也就清楚了。她成功了。
我务必坚信，这类片子不管过去多少年，都永远是片的典范，真的是这样的。我承认我在看时，情绪会随着案件的层层深入而起伏，虽然我知道她会赢，但是过程也是那样的饱满，让人很钦佩，正因换作是我，我也许做不到这样的表现，而她就是我的榜样，正因每个人都能够这样去做，但是有些时候，他们会正因一些问题和困难而妥协，她却没有。
如果是这样的话，这部片子我会刻盘收藏。
我们在生活中，总会遇到这种人，衣着与众不一样，做事泼赖，但是认真投入，也许技术和手段并不是很好，但是让人信赖。当然，也许这种人是工作狂，但是，那又怎样样呢?也许真的有那么种人，能够在工作中生活，工作就是她的一切不是吗?
还是劝大家在情绪低落或是工作不顺利的时候看这样的一部片子，真的会有意想不到的收获也不必须啊。
坚持和妥协作文【五】
微博上无意看到女生必看的10部电影，《永不妥协》，风行里搜索一下，庆幸还能有高清点播，反正周五晚上还有大把时间，何不就打发看着。
一开始就是女主角在面试工作，随意自然，甚至可以用粗俗简单咩有什么专业知识描述，就是有点姿色三个孩子的个性妈，然后就是面试砸工作，还出车祸。还以为又是一些无聊故事套。后来慢慢看下，却一点快进都不舍得按。
一个女人，曾经选过“选美皇后”，也曾经有很多梦想实现，也有很多自己的抱负一一兑现。可是后来她遇到一个男人，又遇到另外一个男人，两个破碎的婚姻，带给她只是七岁儿子，六岁女儿，还有一个8个月大的baby，男人逃之夭夭，而六年的黄脸婆生活让她失业，面临一个个拒绝的面试官，还有车祸带来的17000货款，身上只有10几美元，可是她深爱着她三个孩子，毅然决然踏进艾德办公室，硬是给自己找了份在律师事务所打杂的工作。
也许就像她自己说的，她没上过法学院，她不懂得法律专业知识，可是，这是她找到的一份工作，一份收获别人一点一滴尊重的工作。她真心付出，即使通宵熬夜，牺牲家庭孩子的时间，接到威胁莫名电话，她也不曾退步怀疑。
周围女同事不喜欢她的着装打扮，只有她接受改变，才能融入他们的圈子中，可是她不接受妥协，因为她觉得这样子穿着打扮让她窈窕动人，她很喜欢，为什么要改变，为什么要妥协，就是为了这些无所谓的言语与刻意吗?
她的老板也不喜欢她的着装，更多的是她坦白的话语，冲动的性格，甚至说粗话大声吵闹的习惯，总认为这样子跟这个律师环境不符合，可是她不接受妥协，因为她就是这样子的性格，敢作敢为，敢说敢当，她也想当个细声细语的女孩，可是岁月生活改变了她，她就是这样子的她，她很自在，为什么要改变，为什么要妥协，就是为了这些所谓的繁文缛节吗?难道人不能活得自在自然，正是她的坦诚热情打动了643名原告，赢得他们的信任与尊重，这就是她，活生生的她。
坚持和妥协作文【六】
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠近。海德格尔用了“靠近”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼近形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼近本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存液，“电流，这个世界和我的液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的`姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自”与“他”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了不瞑目的愤怒与抗议，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《平静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼近诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神破产是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接近了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走近上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以还，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接近/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越近。
坚持和妥协作文【七】
正因喜爱朱莉娅罗伯茨，因此才看到《永不妥协》这部片子。这是部根据真人真事改编的电影。
女主角艾琳是个离异的单身母亲，独自抚养三个年幼的孩子，找工作频频失败。在一次开车回家的路上出了一场交通事故，也正是正因这次事故，她找到了艾德作为代理律师。不幸的是稳操胜券的他们输了这场官司。艾琳经济窘迫，官司输的让她十分生气，但又正因没有经济来源，泼辣、固执的她硬是留在了艾德的律师事务所工作。应对没有文凭、没有任何工作经验的艾琳，艾德虽不情愿，但内心些许的愧疚让她留了下来。作为打杂的员工，在归类档案的时候艾琳发现了一桩房地产合同同时有液检测和医学证明，好奇的她一步步揭开了这份合同背后的秘密。最终，用自己的善良、坚持不懈和发奋帮忙居住在辛克利的居民600多人，打赢了一场关于水污染的官司。同时，在为官司奔波的过程中，艾琳重新发现了自我的价值。
看完电影，我深深的被女主角艾琳执着的精神所打动。在旷日持久的调查过程中，被人威胁、居民不配合、男朋友正因不明白离开等等都没有吓退她，反而是凭借一颗善良的心和强烈的职责感坚持了下来。故事结局是感人的，但同时也让我感觉到在生活中，如果我们都有一颗永不妥协的心还有什么战胜不了的？
也许随着年龄的增长，应对具体问题，需要考量该不该放下内心持守的原则，做出必须妥协的时候会越来越多。妥协还是不妥协？应对每一个具体问题的时候我们内心都会挣扎。如果妥协了，没有冲突，没有不安定因素，生活平静的会一如既往甚至更好；如果不妥协，前方的路未知，所有的一切都未知，不安全感会吞噬你。但是这个世界有太多的人给我们做了示范，他们选取不妥协，正是有了这样一群人，我们的生活在一步步的发生着变化。爱迪生的不妥协带给了我们光明；亚历山大贝尔的不妥协带给了我们方便快捷的联系方式；一个又一个发明家执着的用他们的不妥协带给我们便利的现代化生活。
也许有人会说，妥协没有什么不好啊？是啊，妥协会换取短暂的好处，这种好处会像蜜糖一样让你上瘾，一而再再而三的.妥协下去，但是这样的人生是你想要的吗？妥协必定付出必须的代价。就像电影中居住在辛克利的居民，如果害怕制造污染的公司后台大背景大不敢与他们抗衡，选取理解买下他们房屋的便宜价格，就这样被打发走，那么因水污染而遭受病痛的身体将正因没有充足的资金治疗，将一向不能好起来；反之携手和艾琳一齐与大公司反抗，虽然过程很艰辛，但最后拿到的则是不可思议的大数目赔偿金。那里不是说钱的问题，更重要的是他们的不平等对待得到了重视和解决！
看电影的时候，脑子里也一遍遍的想到了自己。平常的工作中、生活中，有时稍有不顺，要么就稀里糊涂马虎的应付，要么就撒手不管，让别人收拾烂摊子，这种态度导致的结果就是在工作中既没有什么突出的工作成绩，又找不到工作的乐趣，日复一日让人失去激情。那种在上学时期正因发奋学习而取得好成绩的喜悦，已经远去很久，不曾尝到。
不妥协是一种态度，更是一种找回生活中失去已久激情的方法。正如卢梭所言：每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘他们罢了。当你渐渐学会用不妥协去处理工作生活中的不顺，那种叠加的乐趣会让你更热爱生活，更期望下一次的困难，自然而然人生也将变得不一样。就像电影中艾琳所说：“我不会放下此刻的工作，它使我第一次感到了被人尊重的感觉。当我到他们中间，他们都不开口，他们在等我说话……”愈挫愈勇的艾琳最终由一名颓废的家庭主妇变成了一位有名望的律师。
当然了，不妥协不等于钻牛角尖，我们的不妥协更是一种应对困难时不气馁不退缩的勇气。生活不会永远一帆风顺，总有想不到的困难和挫折在等待你，怎样样应对他们就决定了你将会成就什么样的人生。永不妥协！就像歌里唱到的“阳光总在风雨后，请坚信有彩虹”！
坚持和妥协作文【八】
电脑里存了一些喜欢的电影，没事就会翻出来看看。今天再次翻出了《永不妥协》，这部电影已经记不清看了多少遍了，还是很喜欢。 在我第一次看的时候，感觉这个题材有点类似《当幸福来敲门》，《当幸福来敲门》也是我电脑里储存的影片之一，但是我很少看。可能是因为同样是女性，《永不妥协》对我来说代入感更强烈一些。 欧美的很多电影第一幕好像跟后面并没有太多的关联，很多时候看完了甚至想不起来第一幕讲的是什么，但是资深的欧美影粉应该知道后面会有多么的精彩。Erin是我很喜欢的一位女性，当看了她的故事，我甚至不能相信这是由真实事件改编的。
我看到的Erin并不是她最后帮助那么多人成功的`打赢了这场官司，而是她的坚定、坚持，我喜欢她这种精神，可以给我一些鼓励。 我看到她有一些近乎“无赖”的讨到那份工作，可是她已经没有办法了，有三个孩子要养，各种帐单要交，虽然“无赖”，但是她也并没有放弃生活，放弃自己。
那份好不容易得到的工作，她那么努力的去查各种资料，她用一些“小心机”去换得自己想要的东西，可能有些人看来，会认为她多少是有一些幸运的。我估计这也是这部电影没有《当幸福来敲门》那么火的原因，《当幸福来敲门》的主角并没有遇到一件可以用幸运来形容的事情，主角近乎可以用憨傻来形容，然后他最后还是成功了。
Erin不是这样，她遇到了愿意帮她带孩子的男人，遇到了那个因为她的大胸愿意给她提供便利的管理员，这些都可以用幸运来形容，但是我仍然还是更喜欢Erin，如果我们有这样的条件能够使我们更轻松一点，那何乐而不为，她也并没有做什么伤天害理的事情。我喜欢她的真性情，喜欢能够看到她认真而努力，喜欢她帮忙别人的真诚，以及她跟每个受害者谈话时独具的亲和力，而不是像那个看似更专业的律师冷冰冰的样子。
我认为是这些原因使她最后能够成功。 Erin在我看来，可能不是一个好母亲，独自带着子女生活，加上好不容易得来的工作机会，也确实没有办法同时很好的兼顾到子女的生活，但是我仍然佩服她，在那样艰难的情况下，不放弃也不妥协。作为女性，当同样的事情发生在男女性身上时，我会更佩服女性一些，这也是我喜欢Erin大于Chris的原因之一吧。 《当幸福来敲门》一切的一切都太不顺心了，我同样佩服那个现实生活中的主人公，在那样困难的时候，也在努力生活，并且最终成功了。但是我始终相信，生活没有我们想像中那么简单，也没有我们想像的那样难。
