理性方式消费物品作文【一】
有时候，自己选择真的好难，但是终究会选择的，所以只能抛开犹豫，坚定的去选择。
——题记
我选择、放弃，这是理性的选择，不是我没有毅力、而是厌倦了人们被金钱与利益蒙住的心灵，大自然、多么美好的三个字，就像是一颗最美最美的夜明珠，指引人们心灵之途的一盏路灯。现在的大人、都很喜欢孩子！有的是本能，有的、只是因为自己只去了那份美好的纯洁的童心，希望在天真无邪的孩童面前寻找一丝丝童年的味道。我记得，在我小的时候，我就知道了四个字，赤子之心，儿时的我也坚信，世界也会变得更加美好。我渴望的潺潺小溪、连绵大山、苍翠树木、绿草如茵、花开遍地、鸟声悦耳、满天繁星、皎洁明月都会随着时间慢慢的美起来，成为我心中的那个美丽的世界，没有战争，没有侵略，没有坏人，没有灾害，没有一切一切不好的事情，人和所有的生物和谐共处，共同生活在我们的大家园。
多么美好的一个梦、同时我坚信我为自己编制的这个美好的梦，沉浸其中，忘记真实的世界，忘记自我，融入这个梦中。但梦终究是梦，那美好的一切都会在我醒来的那一刻消失。我突然认为只是个幻影，那美好的人间，我突然认为只是个表面，我不敢、不愿、不想、不忍，去认识那来源于光芒下面的黑暗。虽然在那黑色的世界中也有光亮，但是太微弱了，只靠那一点点忽隐忽现的微弱的光，是不可能把整个黑色的世界全照亮的。如果可以选择，我选择，不当善变的人；如果可以放弃，我放弃，成为人的机会；如果可以寻回，我寻回，拥有本性的人。人之初，性本善，谁都知道的一句话，却没有几个人人可以做到。如果可以成为天空中一名自由的翱翔者鸟，我会遨游在无边无际的天空之中，寻找着属于我的那一丝自由的气息，也许，只有那时的我们才能都学会感恩，我们都能学会善良，把心中那一点还没有泯灭的、人最美好的各种本性呼唤起来，学会去珍爱生命，珍爱自己生命、珍爱他人生命、珍爱大自然的生命
选择放弃，从某种意义讲也是一种境界，一种力度，一种坚韧。
理性方式消费物品作文【二】
在我的观点看来，作为中国男子110米跨栏的人才，“刘翔”这个字眼，绝对不是只为了国家争夺金牌，为中国争光而仅仅存在的。对待人才，我们应该学会更加理性。
人们对于刘翔的期待，在2004年雅典奥运会之后像沸腾的开水一般骤然飙升到“能在2008年看刘翔夺金”为了所有人盼望的事情。然而，因右脚跟健伤复发而退赛无疑泼了人们一头一脸的冷水，浇灭了他们心中对于刘翔的火热。在那些人振振有词的时候，不知他们是否忘记了，曾经，在他用他迅疾如风的速度冲过终点线的那一刻，我想，所有中国人的脸上都增添了一份东西。没错，大家其实都受到了他的馈赠。面对于刘翔的黯然退离，理解，应该是人性的最好体现。
人才，因为他们身上所独有的鹤立鸡群的能力而被上司，公司，甚至是国家所重用。在更高的地方，施展自己的才能，然而，有时候，人们在他们功绩累累的同时，似乎忘记了他们同样也是人，不完美的人。当事情被想的理所当然，或者被赋予无穷的期待的时候，这个被期待的人，便已经被抬上了不可想象的`高峰，一旦摔下，很有可能会承担无穷无尽的谩骂，不屑，甚至是人身攻击。这不是理性所应具备的。
刘翔右脚跟健伤复发，在赛场上的他，难道真的需要忍受疼痛跑完这110米吗？难道非要去谱写生命的光辉，继续升华他在人们心中高大的形象吗？难道同样是人的他，真的就不允许有任何不高尚的行为出现吗？答案显然是否定的。
我们需要的，是人才所具备的能力，而非在他们失足的时候痛声的指责。在繁花似锦的表象背后，生活中的刘翔并不与其表面相称。作为运动员，身价高昂的他，同时也是商家的“摇钱树”，牺牲自己的时间，去参加一个个广告，商业场合。对于自己的兴趣，更是难以如愿。再加上重如泰山的责任，刘翔，其实很累。就连他自己，也想过要当一个普通人，摆脱出名的累赘。
对待人才，我们应保持尊重与理解，如果仅仅因为一次的失利而将一整个人才泯灭的话，这无疑是极为不人道的。对于作为体育上的人才的刘翔应当如此，对于其他各式各样的人才，也亦是如此！
理性方式消费物品作文【三】
最近的热门话题当然是双十一，但我从来不过双十一，除了双十一，京东当当打折我也不太参与。这大约跟我的消费观有关系。我们来谈三点：
第一点：对于消费品而言，“需要”比“价格”更重要。
对于投资来说，恐怕明确内在价值之后，价格是最关键的因素，暖手同学为了一家公司股票足够便宜，，甚至不惜等上一年两年三年之久，有时候他会感慨也当年仅仅是因为不够便宜而没有买入某个公司，现在涨了两三倍不止，但他不会后悔，因为这是他投资的基本原则。
但是对于消费品而言，我觉得明确内在价值之后，“需要”比“价格”更重要。
举例来说，如果是一套房子，明确它是“投资标的”（请注意是投资而不是投机，区别我就懒得说了），你应该有耐心等上个几年，等到价格确实便宜的时候再下手。
但是如果明确这套房子是“消费品”，例如作为婚房用，那么我才这个时候你考虑最多的应该是“是否需要”，而不是“价格是否便宜”。如果
你大婚在即，新娘和丈母娘摆出“没房子休想结婚”的嘴脸，那么无论现在价格是如何，你应该都会下手买的。
因此，拼搏双十一的问题在于，它往往会以“价格低”使你忘记了“是否需要”这件事。豆瓣上爱书人多，但是京东当当打二折三折，你攒够了优惠券买回来的书当中，有多少是已经看完的？而多少又是从此束之高阁的呢？
第二点：对于消费品，也要搞明白“价值”和“价格”的差别。
我看不少人说“去年双十一买的面膜还没用完”。就拿面膜举例吧。
对于一件商品而言，它对你而言是有“价值”的。一般来说，你会购买“价值”高于“价格”的商品。例如一包面膜，假设平时价格是20元，但是对于你的价值是30元，那么你就会购买。
但是对于不需要的东西，用不到的东西，它的“价值”实际为0。也就是说，一包你去年买了，但是今年还没用的面膜，哪怕它双十一从20元打折到5元，因为它的“价值”为0，你仍然吃亏了5元。
我看朋友圈中流传着不少类似“别问我花了多少钱，而要问我省了多少钱”的言论，如果明白“价值”和“价格”的区别，就不会这么说了。省
多少只是“账面数字”，其实活都是你吃了大亏。
第三点：追逐双十一是有成本的。
最后一点其实我觉得最为重要，也是我从来不过双十一最大的理由，这是因为购物这件事是有时间成本的，甚至会养成不太好的消费习惯。
在双十一之前，考虑我要买什么，看看哪家店打折最厉害，在双十一准备夜宵盯着电脑，手快有手慢无地拼抢，在我看来都是有成本的。时间是成本的一种，精力是成本的一种，还有最关键的是，思维方式也是成本的一种。
我宁愿去思考“如何能赚更多的钱”，也不愿意把时间和精力耗费在“如何能买到更便宜的东西”上。我宁愿去考虑“什么东西我不买也可以”，也不愿意去考虑“如果便宜的话买回来或许会有用”。
双十一其它的弊病大家都听得很多了，有一句话叫“商人就是，千做万做，蚀本生意不错”。我认识一个双十一销售额排名前50的土豪朋友，双十一那天还没过半，我都看见他们家销售过亿了。但我知道他们家双十一卖的产品，肯定是跟平时不太一样的。消费者想占商家的便宜？我能说门儿都没有嘛？
理性方式消费物品作文【四】
上帝让我去完成最后一项投胎做人的准备工作，也是对我做人的最重要的东西：去选择我的心。
我来到心脏领事处，管理者递给我一个遥控器，我转身踏入了操作室，对准白幕，按了一下遥控器。这时白幕弹出了一个对话框，上面写着：心脏选择。下面几排分别是心脏的类型，在类型后都有一个“预览”按钮。于是，我便一一选择，预览起来。
首先，第一类型是“善良”，我点了一下“预览”，白幕上呈现了我拥有善良的心生活在人间的图画：我走在大街上，看见一个小孩坐在大街旁，一边叫，一边哭。我向前询问他原委，得知他和家人走散，于是我将他送到警察局。帮他找回父母，没想到却因此成为嫌疑“人贩子”。被严刑拷打逼问犯罪团伙……看到图中的我被打得肉模糊，我赶紧停止预览。看来，善良不是个好玩意儿。
我又点了第二类型“老实”，白幕上又出现了我在人间的模样：我在一家矿场上做矿工，每天在矿井里不停工作，只希望能多赚点钱回家盖洋房，可老板已经好几个月没有给工钱了，我不停地抱怨。有一天，老板让我去替他做一件事，还答应只要我做得好，付三倍工资给我，后来才发现原来让我将坍塌的矿井口堵，听到其他矿友说井下还有人被埋，所以我执意先救人，没想到被老板的手下残忍地给害了……看到这儿，我又赶紧停止了预览，这老实的人结局就是这样？我不禁打起了哆嗦。
接下来的几种类型：正直、英勇、忠厚等，几乎下场都不尽人意，让我不禁开始有点想放弃做人的念想，点开最后一类型“罪恶”，画面又呈现了出来：我从一出生就被遗弃，后来连续被收养几次又被遗弃了，我开始过上漂泊的日子，年仅18岁，我开始仇恨生活的不平等，大一点了，结识了一些不务正业，游手好闲的混混，又由于我流浪经历多，性子野，自然而然当上了他们的老大，我派我的手下每天到各街道各商店去改“保护费”，我的日子越过越好，我喜欢上了这种“安稳”的日子，白天在家睡回笼觉，晚上伙同兄弟们去酒吧喝酒、赌钱、吸粉，偶尔遇上些看不顺眼的人，就命令兄弟去把他“做”了，然后弃尸郊外，对不交保护费的就挑他的手脚筋……我越看越入迷，想投胎做人的心情越发的急切，我赶紧按了确定，一颗心脏立刻呈现在我面前，我打开心房，将它放入，刚闭合心门，立即就有了充实感。
我又来到上帝面前，高兴地告诉了他理性的选择。他只说了一句：“这是你的选择，命中注定的选择……”。
理性方式消费物品作文【五】
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的'善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的条件是什么，以及这种条件是从哪里来的。
3幸福之所以不能成为实践法则的理由：由对幸福原则的论述可知，每个人对幸福的定义是不同的，只有自己期待的对象得到了，才算的上幸福，而每个人的对幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说，康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的，是辩证论述的，因此，很有说服力。
理性方式消费物品作文【六】
在这个日益现代化的时代，消费是我们日常生活不可缺少的一部分，然而盲目消费的现象也愈加严重，作为中学生的我们应该学会合理消费。
随着经济的快速发展，市场上的商品日益丰富，我们的消费观念在发生变化，许多中学生都存在盲目消费的现象。其中，买衣服、上网、送礼物所花费的钱占总开支的比例最大，到了用钱的关键时刻却又没钱了。作为中学生，我们的社会阅历还不够丰富，自己选择商品的能力还比较弱，在消费时更应多一些理性，少一些盲目。
在消费前，我们可以先做出预算，把钱花在关键的地方；避免盲目消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值、经济实用的商品；不与周围的人进行攀比，不要浪费金钱。在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游……都会给我们带来更多快乐，使我们的生活更加精彩。
现如今，人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明的生活方式。在生活中适度消费是对生态文明的重要贡献。如果每人减少一分钟淋浴时间，将减排74克；自带包装袋购物，减排62克……
适度消费、理性消费并不是要降低国民的物质生活水平，而是为了提高资源利用的生活方式，让我们从自己做起，从身边做起，当一个理性消费的文明人！
