三月三作文400字六年级【一】
今年，我第一次到乡下外婆家去过三月三，农历三月三是壮族传统的节日。壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。
到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看，外婆笑了笑就答应了。开始，外婆把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，外婆还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。第二天，外婆把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着，外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体和紫色杂料液体跟糯米浸泡。外婆还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。经外婆这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了！外婆说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊！可是当外婆还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。我和小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神和笑容里，我知道了壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊！
三月三作文400字六年级【二】
壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。
壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男青年主动先唱“游览歌，”观察物色对手；遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”；得到女方的答应；彼此互相解之后，便唱“爱慕歌”“交情歌”；分别时则唱“送别歌”，歌词即编即唱，比喻贴切，亲切感人。男女青年经过对歌接触之后，建立一定的感情，相约下一次歌圩再会。
在歌圩上还有碰蛋的习俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下爱情的种子。
此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、无彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸在节目的气氛中。
三月三作文400字六年级【三】
张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”
到底是体内流着贵族的液的，对生命的感悟如此深刻，一针见。又或许是自幼小时期经受了种种的磨难，历经了太多的沧桑，短暂的悲剧人生有着常人无法体会到的辛酸与凄怆，才会成就其对生命本身的大彻大悟。
若，生命只如初生般地完整美好，心中是不是就不会有苦痛？只是，一路走下来，经历了一些人，一些事，一些蜕变，生活还能停留在原处，坚守在原地？生命还能像最初那样，毫发无损吗？
曾经，烦闷的时候，喜欢窝在自己的世界里，听一曲忧伤的歌，写一些安静的文字，追求着或许在别人眼里虚无飘渺的不切实际的东西，而自娱自乐，万分用心。生活呈现给我的创伤与苦涩，我虽不能做到视若无睹，却可以在与文字的倾诉中，得以解脱，回归淡然与宁静。而从不轻言放弃追求美好，追逐梦想，放弃希望。
只是，生活中太多的是是非非，纷纷扰扰，角逐着脆弱的性灵，有时，疲惫了，绝望了，恍惚中，真的会觉着，呼吸都没有了气力，坚持也没有了力量。
我不知道，自己还有多少韧性，当生活黯淡无光的时候，当心境挫伤迷茫的时候，我也的确想过逃离，想过放弃。可最终，平静了，我还是能理性地去对待，并且否定自己最初的念想，置笑着，一切烦扰都会烟消雾散，云淡风清，人生没有什么过不去的坎。坚持，是考验我的毅力的法码；坚持，尚有股力量的泉源在支撑着我，为了某些缘由，不容自己说放弃。
这个世界上，没有所谓的上帝，没有传说中的神灵，所以，还是不要天真地去期待，会有谁给你指条明路，指望着有谁来解救你。自己的路仍然在自己脚下，走哪条路或是不走，决择都在自己的一念之间，谁也帮不了你。
伤心无助的时候，任由自己波澜汹涌地掷一把眼泪，让所有的伤痛都随泪水流出，远去，再让时间的脚步慢慢带走不快，悄然抚平伤口。
时光在继续，生活依然在继续，下一段旅程会怎样，谁也无法预知，既然不能改变什么，那就只能改变自己的心境，即便生命的灵肉上早已是满目疮痍，也要坚强无畏地走下去，或许，曙光就在前头，那些伤了的痛了的记忆，就让它沉淀在心底，随着生命的延续，最终成就完整的人生。
三月三作文400字六年级【四】
美丽富饶的壮乡，素有“歌海”的美誉。尤其是盛大的“三月三”，方圆数十里的男女青年，都兴高彩烈地穿上节日盛装赶来参加，少者几百人，多达数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声嘹亮，成了歌的海洋。
三月三是壮族人民的传统节日，对歌又是三月三的一项主要活动，因此又称“歌圩”或“歌节”。
歌圩，是壮族民间传统文化活动的，也是男女青年进行社交的场所，在壮语中被称作“窝墩”、“窝岩”，意为“出野外玩耍”。由于这种活动相互酬唱，彼此对歌，所以古代人之为“墩圩”。
壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事；传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，从此就形成了定期的赛歌集会。
不过，据古代文献的记载，歌圩早在宋代就已经流行，南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”这里所说的就是男女青年聚会的歌圩，到了明代歌圩又有了发展，并定期在固定地点举行。
壮族歌圩有大有小，各地不一。不过，农历三月三最为隆重。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、择佳偶，别有风情；在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，寻找别村的青年，集体对唱山歌。通常由男青年主动先唱“游览歌”，观察物色对手；遇有比较合适的对象，便唱“见面歌”和“邀请歌”。得到女方答应，就唱“询问歌”；彼此互相了解，便唱“爱慕歌”、“交情歌”；分别时则唱“送别歌”，歌词随编随唱，比喻贴切，亲切感人，青年男女经过对歌后接触，建立一定感情，相约下次歌圩再会。
歌圩上，除对歌外，还举行丰富多彩的游戏活动，有精采的抛绣球，有趣的碰红蛋，热闹的放花炮，以及演出群众喜闻乐见的壮戏等。
三月三作文400字六年级【五】
爸爸骑着摩托车带着我在田间小路上奔驰着，春风嘘嘘地吹拂着，像母亲的手在轻轻地抚摸着。周围的大树棵棵挺拔，葱翠，像一把把绿绒大伞直插云霄。车在路上行驶着，一幅幅风景画从跟前闪现过，令人陶醉。
瞧！那朵朵洁白无瑕的柚奈花点缀在绿树上，多么一条绿油油的纱巾上星星点点的美丽花纹。从山腰传来溪水哗哗的响声，近看是一泓清泉从半山腰上划泻而下，缓缓流淌，仔细倾听，忽觉是一曲动听轻快的歌儿，听着听着，都快入了迷。终于到了沙州尾，下了车，踏着满是石头的路，不时发出“咯吱咯吱”的响声。这时的湖面静得出奇，没有涟漪，没有小燕，宛如一潭陈酒静静地躺着，散发出醉人的酒香，又像一块幽绿无瑕的大翡翠。
过了一会儿，几只轻盈，尾翼似剪刀的小燕子从山腰猛的飞向湖面，用翅端迅速地一点，湖面便荡起了一圈又一圈的圆晕，看来是成功了。它们似乎是在学蜻蜓点水的技巧，又好像是在玩这种新型的'游戏。我沐浴在明媚的阳光里，享受着春风温暖的抚摸，聆听着小鸟美妙的歌儿，才是不一样的享受，感觉一切一切的烦恼都抛到了九霄云外。
这才是真正的春天！
三月三作文400字六年级【六】
我的家乡就在广西壮族自治区，这一个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的是三月三歌圩节。在我国三月三是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三是皇帝的诞辰，中国自古有二月二，龙抬头；三月三，生轩辕的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但现在，每一个民族的三月三都是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
大家都知道山歌是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子与布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但是老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。
壮族山歌简称为壮歌，又称壮族民歌，一般指壮族人民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算是歌，但是它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该是从壮族原始社会中的生产劳动与祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会与绣球一直流传至今。壮族素以善歌著称，壮乡素有歌海盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。
歌圩节上抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某一个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人玩绣球，以抛绣球为乐，也不是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道：土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。周去非在《岭外代答》中也说：土已日（三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。所谓飞纶，就是今天的绣球。
南宋周去非的《岭外代答》载，壮人迭相歌和，含情凄婉皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。宋《太平寰宇记》中也记载：壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。
如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但是仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将是永恒的经典。
