读纸质书比读电子书更好的作文【一】
由最成功的系列电影《暮色2：新月》导演克里斯·韦兹执导的这部《更好的人生（A Better Life）》，讲的是一个非法移民（偷渡）到美国的墨西哥单身男人卡洛斯，为了让14岁的青春叛逆的儿子在异国他乡能住更好的房子、上更好的学校、过更好的生活，向妹妹借钱买了一台二手卡车，以便接到更多的活赚更多的钱。然后生活中不如意事十有八九，儿子被学校勒令停学，刚买来的卡车第二天就被人偷了。由于是“黑户”没驾照，不能报警挂失，只能自己追寻，在寻车的过程中，他与儿子的感情发生了变化……
如今，全社会都在关注留守小孩的'问题，可是，又有谁关心那些随父母漂泊他乡、流浪远方的孩子？寄居在陌生的环境里，他已经看不到家乡的炊烟，记不得家乡的菜肴，听不懂家乡的歌谣，想不起亲人的模样。他不理解父母的辛劳，甚至开始怀疑自己的人生，在当地文化的潜移默化中，隔膜如一堵无形的墙，推不倒，更厚重——他只能在慢慢学习适应中，反认他乡是故乡。
所以，有谁理解一个父亲的责任和梦想？为了更好的生活，一路向北背井离乡；为了更好的人生，匍伏屈就追寻远方。他宁愿临时睡客厅也要给儿子建立一个安稳的房间，他总是起早摸黑却把最美的晨光留在儿子的梦乡，他不断四处讨活只为儿子的将来寻找一所更好的学校。然而，他从不说艰难困苦，哪怕在最倒霉的时候，依然相信人性，教育儿子保持善良。常常，在干活的路上，看到当地人自由自在的生活，情侣牵手，家人随行，朋友相聚，他会情不自禁地停下来观望，悠然神往，梦想照在他脸上，焕发出微笑……
可是，现实反映在生活中，只有沉重。有谁去安抚一个父亲深夜里的辗转难眠，有谁去抹平一个父亲眉额间的盘根错节，又有谁去解开一个父亲内心中的纠结郁闷？
可能是因为当时制片公司注意力全部集中到《暮色》系列的最后一部，所以导演克里斯·韦兹才有自由和闲心把这部饱含父子情的电影拍得如此悠闲自在而又轻松写意，把一个父亲对人生的执著、对生活的热情、对前途的担心和对民族的爱怜，表现得如此忧伤、悲悯而又平静、温暖，感人至深，深入骨髓。影片没有华丽的布景，没有丰富的配乐，情节简单，节奏和缓，尤其是一帮普通演员生活化的表演，为本片增添了现实感。特别值得的一提的是，扮演父亲的达米昂·比奇，不仅长得老帅，演技也出众，跟乔治·克鲁尼、布拉德·彼特、让·杜雅尔丹等一起提名第84届奥斯卡最佳男主角，毫不逊色，虽然，最终获奖的是《艺术家》让·雅尔丹——毕竟，艺术源于生活却高于生活。
不过，对我们普通观众来讲，艺术是奢侈品，生活才是必须品，更值得品味。还是让我们平静下来倾听一个父亲的心声吧。
“你（儿子）问我为什么要生你？你知道，在我们乡村，你只会做大家都会做的事，找一个女朋友，然后结婚，然后向北方走。我也是这么做的，我没有别的选择，所以我们来到了这里，然后有了你。为什么？因为我和你妈妈是相爱的。但是，人是会变的，这里的一切都和乡下不一样了，你妈妈也变了，我给不了她想要的。所以，她走了，就剩下我和你。我不知道怎么办，带着一个小孩，没有钱，没有固定工作，我心里有很多的愤怒，但帮我度过了这一切的，是你！想要照顾你，想要看着你成长，因为我爱你。对于我来讲，你是世界上最重要的，我希望你能成为你想成为的人，如果你能成为一个有价值的人，我做的一切都值得了。这是我为什么要生你，儿子，这是为了我，是为了我自己，为了我自己能有一个活下去的理由。对不起，我不希望你看到我现在这样子（被移民局遣返），对不起，我让你失望了，我以前从没陪过你……”
不，爸爸，听我说，我对你从来没有失望过，你一直就在我身边。
读纸质书比读电子书更好的作文【二】
“一篇叙事诗，一片多彩的'风土画，一串凄婉的歌谣……”这是现代作家茅盾对《呼兰河传》的评价。1942年，历经坎坷的女作家萧红离开了人世，她出生于黑龙江省呼兰县，年幼生母病故，继母与她感情淡漠，父亲专职顽固，只有祖父最疼爱她。走进了《呼兰河传》这本书，我似乎看到了一个活泼可爱的小姑娘，在呼兰河这座小城内，自由自在地玩耍，为人们的迷信感到悲哀，形形色色的人给他带来了不同的感受。
祖父的园子是萧红的小天地，在那儿，自由自在地玩，没有人会管你。读到那儿，我的脑海中浮现出了一幅画——女孩，在园子中乱跑，植物满园子乱长，祖父乐呵呵地看着女孩……多美的一幅风土画呀！这不就是一个孩子所向往的生活吗？但那座小城也不是欢乐的地方，可怜的小团圆媳妇、有二伯，都博得了作者的同情。小团圆媳妇，从一个活泼美丽的姑娘，到一个病人，到被一家人折磨。可她的婆婆却不认为是在折磨她而是对她好。有二伯是一个孤苦无依的老人，他三十多岁到张家做长工，六十多岁了还一贫如洗。他性格古怪，老厨子也因此奚落他，孩子们骂他、笑他，这不正是那一串串凄婉的歌谣吗？
“呼兰河这座小城里，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，”除了祖父，这座小城内已没有什么可以让萧红留恋的了。19岁的她离家出走了，在尾声中，她写出了对幼年自在生活的怀念，那景、那人、那情，她忘却不了，难以忘却，祖父和她在一起的欢乐时光，即使在她最困苦时，她也记忆犹新。
这本书让人感受到了强烈的乡土气息，让人读后余香满口。
读纸质书比读电子书更好的作文【三】
我坐了电梯去了二楼，这种电梯，只要你说去几楼，它就会一秒把你送去。我逛了二楼去了三楼，一看三楼有的东西全是新发明的，如电子沙发、电子雨伞、电子书架、电子黑板……我最看重的是一套电子卫生装，里面有扫把、拖把、卫生布、还有电子小机器人，如果家里很乱，而你不想打扫，就可以吩咐机器人，那里乱了就可以让它来帮你。小机器人还有一个好处，就是不用很多电，它打扫30分钟只要5分钟的电，你可别小看这30分钟哦！就算你家里是个“猪圈”也30分钟搞定。
当我正要付钱时，我醒了，一看原来是一场梦。
读纸质书比读电子书更好的作文【四】
有人说，电子阅读时代的来临，纸质阅读的时代将消亡。因为纸质书籍不易保存，比较笨重，而电子阅读器能存放长久，便于携带；因为电子阅读器查找方便，而纸质书籍需要花大量的时间去查找；更是因为电子书的价格低廉，而纸质书籍价格相对而言价格更贵。
但是，当他们在享受电子阅读器带来方便的同时，并没有发现电子书籍的重大漏洞。电子书出版由于没有纸质书那样经过严格审核，修订疏漏之处甚多，甚至有些电子书错字连篇，简直难以入。页与页之间没有标识，更无纸质精美的装帧，而纸质书往往质量上更胜一筹。
电子阅读过程缺少书的温度。电子阅读的时代，是一个快节奏的时代，更是一个浅显化和浮躁化的时代。碎片化、信息化阅读方式的流行与阅读的本质相悖。阅读原是一种追求内心灵魂的`宁静与闲适的行为，是为了去唤醒对文化的记忆而电子阅读呢？人们很难深入阅读，阅读追求快，只贪多，却不求深浅阅读，收效甚微。在光亮的屏幕前，你无法用指尖划动电子屏幕发来的感觉来代替翻动书页所带来的亲切感。在这个快节奏的时代，我们是在应该慢下我们的脚步，将纸质阅读进行到底。
对于纸质阅读，美国历史学家芭芭拉曾这样评价“没有书，历史会暗淡，文学会失音，科学会瘫痪，思想会停滞。”
纸质阅读承载了中华民族的文化传统，烙印了许多文化记忆，人们可以直接感受到中国文化的源远流，而电子阅读缺少了历史的温度。
古人总喜欢把书和茶联系在一起。李清照和赵明诚赌书泼茶，情趣横生，要是放在今天，赌手机泼茶，赌电脑泼茶，听着总觉得特别变扭，且不说再者意境不配，要是茶洒在电子设备上，那这带来的损失可不小。
纸质阅读更能构建人与人之间的交情，去别人家里看到满屋的藏书，随机抽取一本翻阅，想借的时候借一本，及时归还即可。明代学者归有光少年时代时“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声”，他与书主关系极好，同时，一本书也就几十块钱，别人借阅时不会有太多顾虑，而电子产品，价格昂贵，别人一般不会借。
放眼外国，在加拿大，人们喜欢逛书店，喜欢全家出动图书馆，在西方地铁上，人们一上地铁，便会拿出书，而这在中国却以手机取而代之。低头族热潮由此而来，我们应该更多地呼吁人们慢下脚步，将纸质阅读进行下去。
新科技的时代，我们每个人固然无法避免被数字化的浪潮所包围，纸质书代表传统文化，电子书代表新科技，两者可以共存，我们并不需要掘弃电子阅读，，只是，我们每个人都应该放慢脚步，嗅嗅纸质书中油墨的清香，听听指尖翻动书页带来的韵律，去纸质书带来的真实，还这份天地一方宁静，将纸质阅读进行下去。
读纸质书比读电子书更好的作文【五】
今天的作文课上，老师带着两本书走进教室，笑咪咪地对大家说：“今天我们来玩个游戏，要和这两本书比比力气。”老师的话刚落，教室里就炸开了锅。“什么，和书比力气？它又不会动，怎么比呀？老师又来忽悠我们啦！”“和书比力气，我们肯定能赢，看我不把它撕得粉身碎骨！”“老师又想出什么金点子，搞个活动，让我们写作文的`吧？”同学们纷纷猜测，我也是丈二和尚摸不着头脑，不知道老师的葫芦里到底卖的什么药，只好等着老师发话。
只见老师拿起两本书，平放在桌面上，然后折起书本，左一下右一下地把两本书的书页交叉重叠起来，就像是洗牌时的方法一样。一会儿功夫，两本书就紧合在一起，像两个亲密的朋友，手挽着手，肩并着肩。准备好之后，老师“阴险”地笑着说：“下面哪位同学愿意上来和这两本书比试比试？只要你能把这两本书给拽分开，你就是我们班真正的大力士、、、”老师的话还没说完呢，同学们都一窝蜂似的拥到前面，个个磨拳擦撞，准备比试。老师请“胖哥”苏炳翰上去，他一脸笑容，自信满满，边往前挤边叫喊着：“让我来，不就是两本书嘛，我一定赢！”他拿起两本书，使劲抓住书的两边开始拽，可是他用了九牛二虎之力，恨不得把吃奶劲儿全用上，那两本书却是纹丝不动，仿佛被强力胶粘住了一般，一点也没有想要分开的意思。苏炳翰的脸都憋红了，最后还是败下阵来。同学们要求多上去几个人比，老师也同意了。这一下子上去六个同学，一边各三个，就像拔河一样开始拽。可是结果出乎大家的预料，六名同学累得快晕倒了，两本书还是牢牢地贴在一起。同学们这一下子可服气了，都蔫了吧唧地埋怨着：“老师，明知道拽不开，还让我们玩，这不是坑人吗？”
老师微微一笑，说：“我也来试一试，说不定我才是个名副其实的大力士呢。”同学们不相信，有的同学还伸出中指比划着说：“切，老师吹牛不报税。”只见老师拿起两本书，把嘴对准书的侧面，连续吹了几口气，然后捏住书的两边，轻轻一拽，两本书就分开了。同学们都瞪大了眼睛，不敢相信眼前的一切，这简直是奇迹啊！我以为自己眼花了，揉一揉再看，两本书真的分开了。这是怎么回事呢？等我反应过来的时候，听到同学们在大喊大叫：“老师，你作弊！你事先没说要吹气的！”老师呢，也在辩解：“我又没说在拽之前不能吹气呀。那为什么我一给书吹气就能轻而易举地拽开了呢？”同学们面面相觑，谁也答不上来了。此时，老师说：“同学们，要想知道其中的奥秘，就要自己动手，再试一试，查查资料，弄明白其中的道理，这才是咱们学习的目的。”
唉，以前我认为自己知道的已经不少了，许多的难题我都能解决；可是今天一个小小的比试，我却败下阵来。以后我还是要多看书，多学习，遇到问题多问几个为什么，以后有机会，争取把老师给难倒了才好！
读纸质书比读电子书更好的作文【六】
《呼兰河传》是中国现代文学史上的一本经典著作，在20世纪中文小说100强中位列第9，作者是民国四大才女之一的萧红。萧红的《呼兰河传》散发着一种独特的艺术魅力，尽管我和她属于不同时空的两个人，但是我读着读着仿佛也回到了那并不繁华的小城——呼兰河，感受颇多。
《呼兰河传》犹如一幅巨大却栩栩如生的画卷，让我看到了已经远去的岁月，让我深深地体会到那段日子的甜与苦，感受到世间的温暖与刺骨。
此时，我的眼前晃动着一个天真烂漫的小女孩，正在一句一句大声地跟着瘦长的、笑盈盈的祖父念诗：“少小离家老大回”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“重重叠叠上楼台，几度呼童扫不开”......祖父用怜惜的目光看着只有几岁光景的萧红，担心她会喊破喉咙，每每忍不住提醒她“房盖被你抬走了”。祖父带萧红到菜园子里摘玫瑰、劳作、玩耍，用黄泥裹着淹的小猪、鸭子，烧得香喷喷的给萧红吃......这些点点滴滴温暖着萧红儿时的记忆，也温暖着我的心。
萧红的回忆中也有着苦痛，这些苦痛犹如一把锋利的刀子，深深地刻在我的心中。小团圆媳妇只是一个充满童真无邪、拖着两根又黑又粗的辫子、仅仅12岁的孩子——跟我们差不多大呀！恶毒的婆婆为了显示自己的“威严”，连续一个多月对她进行打、骂、拧、扎，把一个活泼可爱的孩子折磨得神志不清，最后为了“驱魔”，竟然使小团圆媳妇魂归故里了！读完这个故事，我心中是万般难受，恨不得找条鞭子狠狠地抽抽这个愚不可及的老太婆。愚昧真的可以人啊！
生活苦也罢、甜也罢，呼兰河是萧红心头挥之不去的“梦”，承载了太多她成长的印记。让我们再次梦回呼兰河，追随萧红的足迹，用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如梦的童年时光吧。
读纸质书比读电子书更好的作文【七】
《呼兰河传》被作者萧红用一层忧伤之纱蒙住了。通读全文，总能隐隐约约感到些许悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么让她含泪愁闷？
小团圆媳妇了，不知是被打的，还是被“救”的，我看八成是被老胡家的街坊邻居给折腾的。街坊邻居们和老胡一家都是为了小团圆媳妇好，这不难看出，他们都想把她管教成一个传统化的媳妇，所以才打她，在她生病时又都帮着出点子，虽是瞎出主意，但也是一片好心，只是结果不大好，在他们无所知觉的情况下，其实是把小团圆媳妇推到了鬼门关。
小团圆媳妇只是传统保守的封建思想的一个牺牲品罢了，当然不只她一个，在那个时期恐怕还是有很多的。别指责呼兰河小城的人们，他们也是无辜的，他们也只是受到了封建思想的荼害罢了，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同时也是善良的，富有同情心的，这就使得他们有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比单纯的恶毒更可怕，我一直这么认为。恶毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“善良”的头街，因为愚昧无知，所以总是被人们谅解。正因为人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“人”。
既然说到了小团圆媳妇，谈到了愚昧的善良，就不能不提小团圆媳妇的婆婆。道家曰：“人性本善”。话是不错的，人的心在前期的确是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就会被黑暗的社会腐蚀了，变异成“愚昧的善良”，小团圆媳妇的婆婆无疑是一个很好的例子。她是不把小团圆媳妇当人看的，甚至把她贬得连动物也不如。不过她到底还有些良心，不然也不会花大钱给她媳妇治病，但尽花得是些冤枉钱，药方子荒谬到了极点。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才间接导致了她媳妇的。这个婆婆在书中是个反面人物，是当时社会上众多婆婆的影射。由此可见，愚昧的善良坑害的人不在少数，说它比恶毒更毒也就不为过了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆无忌惮地在世上横行霸道。
愚昧的善良，它同恶毒并肩走在一起，状如亲兄弟……
