雨中即景作文的提纲【一】
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践;人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题;环境的改变和人的活动是一致的，都是实践;人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的性的东西是要靠实践来证明的。
马克思认为：人的一切活动都可视为实践，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在，实践决不是停留在书本和理论上的夸夸其谈，并不是如青年黑格尔派在思辨哲学上的纠缠不清。因此，实践也就是我们理解马克思整体思想的必由之路，是理解马克思整体思想的一把唯一的钥匙。有人径直地把马克思的'哲学称为“实践主义”(Practicalism。所谓“主义”(-ism，就是一种学说或信念;所谓“实践主义”，就是一种关于实践的哲学学说和对于实践的理论信念(马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中一度自称他们的哲学为“实践的唯物主义”，但在今天，“实践唯物主义”实际上已成为八十年代以来中国马克思主义哲学原理研究当中的一个特定流派的称谓。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。对象化意味着人的预期目的在其存在对象上的实现，即包含着人化的意味。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。他不像费尔巴哈那样回避主体的人的活动与作用，而是使问题又回到主体的能动方面。他认识到，只有在主体感性的参与下，才有认识的发生，否则就不可能建构起任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。另一方面，马克思也决不是象黑格尔那样，把主体感性束缚在思想和观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即对象性的活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为?对?象?性?的活动。”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律;但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的;但它仍然是在实践域内。而意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个人组成的，个人是社会的成员，所以个人的活动应该且必然社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
在此，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性;这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。
为此，我们需要以高远的视野把宇宙浓缩，把活动放到更广阔的现实中去，这个活动包括间接的和直接的，间接的方式是通过各种媒介获取海量的信息，直接的方式指亲身实践，尝尝梨子的滋味，前者主要是“读万卷书”，当然在日新月异的今天不止是是读书了，后者主要是“行万里路”，自然也不仅指行路一途，通过两种方式互相补充、相互促进、共同发展，从而可以使得我们的思维更加的全面、灵活、精深，使我们的实践活动更加合乎科学，更具革命性。
马克思在文中提到：实践是革命的。而最后一条纲要引起了我最大的共鸣：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。” 实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系，它改造着自然界，改造着社会，改造着人们之间的关系和人自身。人类发展的历史表明，没有实践，就没有历史的进步和人自身的进步。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界;只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
雨中即景作文的提纲【二】
春天来了，随之，像牛毛一般细的村雨也来到了我们身边，漫布在空中。看，雨滴掉入了池塘里，只见它一融入水中，那水面便当荡起了层层涟漪。雨滴一落在地上，小水花这个顽皮的孩子便从地上蹦跳了起来，没一会儿，便又回到了地面上。听，这些小雨滴们不愿只落入在池塘里和地上，它们还想来我们的屋子里转一转，玩一玩，于是，它们敲打着窗户，想让我们放它们进来，听，这雨滴敲打玻璃的声音多好听，“滴滴嗒，滴滴嗒”多么富有节奏感。雨过天晴，闻一闻这些被春雨“淋湿”的空气，是多么的清新，一闻还真是令人神清气爽啊！再看看，小草，花儿，大树，它们被春雨一淋，重新恢复了往日的生机，它们沉睡了太久，但被春雨一淋，将冬日的疲劳退去，精神饱满，精力充沛。一天过去了，只见一朵朵张开的小伞花来回穿梭在校园里，他们呼吸着新鲜空气，跨过一道道水沟，和父母们高高兴兴地回家了，他们又过完了充实，美满的一天。
雨中即景作文的提纲【三】
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
《关于费尔巴哈的题纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。它被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件历史唯物主义的起源，可见其内容的深刻价值。
社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。
马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，一语中的。马克思用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在，为更深一步的解析奠定了基础。
马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。提纲鲜明的提出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。马克思从每个点入手展现自己的观点。道理虽大，但却讲得丝丝入扣，极为平实。
但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的，如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。该提纲没用华丽的词藻，没有刻意的雕琢，没用冗长的篇幅，而是简明扼要、思想深刻。所以作为学生的我的认识是肤浅的，不能详尽理解其中的真谛。如果几年后再重读，肯定会有更清晰的认识，受益更多。
雨中即景作文的提纲【四】
《关于费尔巴哈的提纲》计11条，近1500字，各条在形式上相互独立，内容彼此关联，构成一个有机整体。
《关于费尔巴哈的提纲》共分为三部分，第一部分（第一、第二和第三点内容），是马克思对包括费尔巴哈哲学在内的旧唯
物主义的批判，第二部分（第四点至第七点）是马克思结合费尔巴哈的人本学及其宗教观点，对费尔巴哈的历史唯心主义的批判，第三部分（第八点至第十一点）是马克思阐明新唯物主义同包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的对立观点。
雨中即景作文的提纲【五】
“叮铃铃”放学了，我悠悠然地向着我家的方向走去。
不知是怎么了，天突然暗了下来，鸟儿不知是不是飞累了，在低空滑翔着。蜻蜓也像只要一抓就一大把的感觉，行人也慢慢悠悠的走着。此时一道闪电打破天上的黑暗，接着，震耳欲聋的雷声钻进了我的耳朵，风“呼呼”地吹着，吹得树木沙沙的响。有的树叶被吹落了，像一只只绿色的蝴蝶在翩翩起舞。
天空乌云密布，顿时大地黑黑的一片。一滴雨水打在我的头上，紧接着更多的雨水打在了我的身上。天上便下起了倾盆大雨，这时行人不再是慢慢悠悠的走着了，都变成了狂奔，像一位位百米冲刺的运动员一般，向着自己的家跑去。而有的躲在了屋檐下，像一位位听众，上帝就是演员，”滴滴答答”的演奏着音乐，那溅起的朵朵水花就像水在为音乐伴舞。
雨过天晴，天空出现了一道彩虹，天空一碧如洗，像什么事也没发生过一样，空气十分清新，泥土散发出了阵阵芬芳。花草树木都像洗了一个澡似的，树叶上有无数细小的水珠，晶莹剔透。
虽然我不喜欢雨天，但我喜欢雨后清新的空气，更喜欢这万物生机勃勃的景象。
雨中即景作文的提纲【六】
星期一，我刚把作业写完，就下起了一阵大雨。我坐在家门口，欣赏着大雨中的美景。
我刚坐下，近处的一盆大大的多肉映入我的眼帘，人们都叫它“厚脸皮”，它正骄傲地挺立在风雨中，尽情地在享受着大雨的淋浴。公路上有许许多多的“蘑菇”在移动，大的。小的。红的。l绿的……一辆辆汽车飞奔而过，溅起了无数水花，美丽极了。雨点像调皮的娃娃从天而降，有的落在树叶上，有的落在屋顶的`瓦片上，有的落在地上，地面上顿时升起了半米高的水雾，雾中的景物朦朦胧胧，像神话中的仙境。小水珠聚集在电线上，像一个个小珍珠挂在电线上。雨水把叶子清洗得干干净净，好像涂了一层油似的。勤劳的乡亲们放下手里的活，开开心心地在商店里打牌，聊天……地里的茶花好像是一个个怕水的小妹妹，用尽全力躲在茶叶哥哥的背后。
极目远眺，隐隐约约可以看见城里的高楼大厦，还可以隐隐约约看见远处树林的“帽子”，身体已经被雨雾笼住了。雨雾中时不时飞来几只小鸟，好像是“万花丛中一点绿”，这些归巢的鸟儿，顶着风雨前行，是那么的勇敢。我家小狗“黄黄”从远处抬着一块大骨头往家赶。一到家，拼命抖着身上湿淋淋的毛，还挺开心呢！大公鸡从公路上跑回来，也不停地抖动着浑身的羽毛，现在的大公鸡不再那么神气十足了，真正成了“落汤鸡”了。
这雨中的美景不正是一幅美丽的图画吗？
雨中即景作文的提纲【七】
下春雨了。天空阴蒙蒙的，下着如牛毛般的春雨，像个小精灵，乘着春风从天边快乐地、一拨又一拨的'倾泻而下，一朵朵伞花盛开在校园里，装饰着雨景，装饰着校园。校园变得更美了，美的不只是它，还有这令人心旷神怡的雨景。在这如梦似幻的时候，小朋友会冲进雨中，等出来时，发梢早已缀满了一层雨珠。雾伴着雨儿来了，它们就像最亲密无间的好友，在空气中交织、旋转。雨落在地上，出现了一个个晶莹的小水泡，如昙花一现，转眼即逝，只留下无限的遐想、静谧的水流。雨拉着小伙伴落进河里，出现了一圈圈涟漪，最后溶入水中，与河水一起闹、一起流转。在河面上敲出一个个水一般的节奏。“哗哗……”，下起了瓢泼大雨。调皮的雨总能给我新的惊喜、新的快乐。风一吹，雨打在了玻璃窗上，密密麻麻的雨珠在玻璃上慢慢地滑着，一个接一个，最后像一条流水线，载着雨儿，欢腾不断。慢慢地，雨变小了，撒进大地，花草树木都焕然一新，纯洁的雨儿给它们洗了个澡，它们都昂首挺胸，卸去了一身冬天的凝重，重新披上春日的生机。人们都缩在伞底下打着颤，可我却不觉得冷，因为这是我和雨的约会。
雨中即景作文的提纲【八】
天空乌云密布，下起了茫茫春雨，那春雨从天而降，宛如一根根细小的丝线，慢慢地飘落下来。雨落到河里，河面上泛起层层涟漪，好像在欢迎小雨滴的加入。雨落到了地上，地面被小雨滴给弄湿了，不过一眨眼的时间，雨迹又消失了。那雨落到玻璃上，玻璃聚满了小雨滴，好像在聚会一样。丝丝春雨滋润着花朵，让花朵变的更美丽了，好像在跟我微笑一样。小草也受到了雨的洗礼，变得青翠欲滴，在风中摇摆着，好像在跟我们打招呼。雨水灌溉着大树，使大树茁壮成长，想一个巨人一样，守护着我们美丽的家园。雨下过后，空气变得更清新了，我呼吸了之后，也变得更健康了。放学回家的时候，同学们撑着一把把雨伞走出了教室，在校园中穿梭着，那一把把五颜六色的伞像一朵朵美丽的鲜花一样，为校园增添了一份色彩。春雨真是奇妙。
