湘西腊肠的由来作文【一】
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只是爱过一个正当最好年龄的人。
许多年前读沈从文，是《边城》里的翠翠和傩送，是夜晚伴着虎耳草的清香入梦的爱情。如今再读沈从文，却是字里行间满溢的爱和尘世烟火气息里的宁谧与惬意。
《湘行散记》作为沈从文最富代表性的散文集，收录了沈从文最经典的散文和他写给张兆和的信件。与沈从文走在湘西小城的字里行间，水手们的野话，吊脚楼的风韵，落水的候选水手荷荷的哭声，行舟水上吃的鱼，南方薄薄的积雪，每一个物事，都是日常生活里的平凡，却是在平凡里透露出安详的幸福和暖意。
在写这些信件的时候，沈从文刚与张兆和新婚四个月，母亲重病，沈从文回湘西看母亲，在分离的行船上，他动笔写下了这些字。人间自是有情痴，更何况张兆和对于沈从文，是多年的执念和恋恋不忘。当年在他的课堂上旁听的学生，萦绕在他的梦境里多年，如今终于成为了他的妻子。但新婚燕尔，却要遭受近一月的分离。“你只瞧，如今还只是四分之一的别离，已经当不住了，还有廿天，这廿天怎么办？”
那些浸着摇橹人的歌声跋山涉水到达张兆和身边的信纸，一封接一封，透着沈从文浓情的蜜意。“你不要为我难过，我在路上除了想你以外，别的事皆不难过的。”在南方清明如玉的水里行船，是归途亦是离途，他向着暮年病重的母亲归去，心中却念着远在北地的爱人。是爱人温暖的手掌，泛着浅浅笑意的唇边，带着他绻绻的爱的温婉女子。可是如今，他在行船上，他盼望归途，也渴望离途，只是那船，度日如年。
湘西腊肠的由来作文【二】
小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年。小年被视为过年的开端。
小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样就他不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”(燃料是生活中“七件事”(柴米油盐酱醋茶里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。
由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神(司命灶君、灶君、灶王爷、灶王，以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的`节日。
具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。
祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。
作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。
湘西腊肠的由来作文【三】
再读《湘行散记》，又一次感受到了从文先生那如水一般的文字带着湘西的秀丽山水，带着浓浓的湘西风情，带着对生命，对历史的感悟静静流淌而过。文字虽如水，过而无痕，却沉淀下了太多的叹息。
《湘行散记》收录了从文先生的《湘行散记》《湘行书简》《湘西》及《烛虚》等作品，可以说贯穿了从文先生20、30、40年代三个时期的代表作，他的散文创作在纵向发展上，因表现形式的的差别体现出三个阶段的不同风貌，展示出从文先生对生命意义始终如一的探究。
《湘行书简》作于从文先生回家探母途中，是他与夫人张兆和的一组信札，以散文般的文字描写了先生归途中的所见所闻，后来的《湘行散记》即是根据这些诗意的信札写成。仅仅是六篇散文，那条纵贯湖南西部的河流以及两岸的风光民俗人情，就被用清新优美的文字展现在世人面前。
湘西腊肠的由来作文【四】
张家界森林公园，有“奇峰三千，秀水八百”之称，是我梦寐以求的地方。今年暑假，我终于如愿以偿，领略了这仙境般迷人的景色。
夏季的张家界烈日炎炎，我们虽然挥汗如雨，但心情却十分高涨。一大早，太阳透过茂密的树梢，筛下一束束诱人的光芒。我们一行来到了公园，徒步爬山参观了位于杨家界的乌龙寨。乌龙寨依山而建，易守难攻，有近百米的陡坡几近直立，石路从两块巨石间穿过，人须侧身才能慢慢通过，真是“一夫当关，万夫莫开”，难怪当年土匪选择在这里居住。攀上山顶观景台，万般景物尽收眼底，不禁让我想起“会当凌绝顶，一揽众山小”。这里山势雄浑、险要，重重叠叠的峰墙拔地而起，犹如天然长城。石林排列有序，一排排，一片片，如战队，如列兵，极有气势。
接着，我们来到了因电影《阿凡达》而异常火爆的袁家界，这里人山人海，我被壮美如画的风景震得目瞪口呆！“天下第一桥”凌空飞架在两峰之巅，气势磅礴，奇伟绝伦。哈利路亚山、悬浮柱是《阿凡达》的取景地。这里的山完全不同于其它地方，都是一根根很独立的`耸立着，非常奇特。在这里我遇见了念叨一路的猴子，一个野生的猕猴世界。怡然自乐的野生猕猴，它们或在树丛中自由跳跃、追逐、嘻戏，或在树枝上、石头上、溪水边晒太阳、张望、吃食物，或者居高临下地望着我们这些远道而来的不速之客，对着游人做出各种让人忍俊不禁的动作。
第二天，我们来到了蜿转曲折、幽静异常、随山而移的金鞭溪，两岸奇峰屏列，风光如画，嬉戏的鸟兽、古奇的树木、悠然的游鱼，犹如世外桃源。溪水清澈见底，各色的卵石在阳光的照耀下闪闪发光，我和小伙伴们在溪水中尽情地嬉戏，偶尔有几只猴子也爬在树枝上向我们摇晃，逗得我们哈哈大笑，真希望时间停止在这一刻。金鞭溪的终点就是有名的十里画廊，画廊的山千姿百态，形态万千，让人看得目不暇接。这座像向王观书，那一座像全家福，那一座又像一位采药老人，都显得惟妙惟肖。看着这些山峰，你会赞叹大自然的鬼斧神工。
森林公园不仅石峰石壁直线林立，而且一路上有各种奇树异草和珍禽怪兽，见到了长有水囊储水的背水鸡，真是闻所未闻。
张家界果然是一个名不虚传的名胜之地，临行前我们真的是恋恋不舍，对着她喊到：“张家界，再见！”
湘西腊肠的由来作文【五】
今天，我阅读了沈从文《湘行散记》中的《鸭窠围的夜》。
这篇文章主要讲了作者夜宿鸭窠围的所见所闻，不仅描写了湘西地区独特的风土人情，更写出了对生命的感悟。夜本是黑暗、寂静的，但在沈从文的笔下，却灯火通明，热闹非凡，每一位人物、每一个场景都描写得生动、自然，洋溢着浓浓的生活气息，使人有一种身临其境之感。既体现出鸭窠围热闹的气氛，又让人们对人与自然这一话题有了新的思考。同时，文章也以极其细腻的笔触写了鸭窠围夜中的人、景、物，极具文学色彩和诗意。结尾段中，作者又通过声音和色彩，将先前 “娱乐”的主题转化为“生存”，告诉读者那“原始”的生活几乎是恒古不变的，是会一直延续下去的，使读者极其深刻地感受到湘西地区独特的生活方式。
《鸭窠围的夜》是沈从文散文的代表作，作者在这篇文章中真挚吐露出自己的感情，且文笔流畅、感情真挚、用词优美，彰显出沈从文独有的特色，是整个《湘行散记》中最为动人的文章。
