如何改进人际交往初一作文【一】
“数学课风波”
上数学课的时候，天下着倾盆大雨，我的心情也跟这大雨一样低落。突然，一阵大风“袭击”了教室，“呼――”的一声，我的笔被卷到了同桌的地盘。我心中暗叫不妙，趁他不留神，正准备收回这只被同桌“腐儒”的`笔，没想到同桌竟然偷偷盯着我，他猛的一转身，我的手刚好搭在那只笔上，哇呀！现在可真是“人赃据获”了。“哈哈，被我抓找了吧！”同桌一声冷笑，抡起胳膊就是一拳，我的手掌顿时像熟透了的大虾，疼痛不止，我不禁生气地说：“你也太用力了吧！”但他却装做没听见似的，甚至还微笑着看着我。他的一举一动令我火冒三丈，而他却兴灾乐祸地说：“你的笔超界了。我不能不打你啊！”这话真令我哭笑不得。见他这样不讲情面，我当然也不甘示弱，狠狠的瞪了他一眼，没想到他居然摆出一副无所喂的样子，冲我做鬼脸。我真想站起来和他理论，可是无奈那是上课，只好忍气吞声，留着下次新账旧一起算！
“午休风波”
转眼间，午休时间到了，老师吩咐我们做作业，同桌因为拿书，手一不小心就靠在了我的桌沿上，我心中大喜：呵呵，报复的机会来了，机不可失啊，让你尝尝苦头，我跟你势不两立！于是，我飞快地擒住他的胳膊，学着他的口气说：“被我抓了，别想跑！”他自认倒霉，只好乖乖听我的话。我冲他的胳膊打去，又使劲来了个“连环掌”，“啪啪”两声，同桌“哇――”一声怪叫起来，我的脸涨的通红，洋洋得意地他说：嘿嘿，想不到你也有今天。怎么样，‘红烧胳膊’还好吃吧！”他“哼”的一声侧过身去不在理我了。我白了他一眼，自言自语道：“人不犯我，我不犯人，人要犯我，我必犯人！”同桌回过头来，气愤地说：“你给我记住了，我可不是好惹的，最好别烦我，否则......！哎，咱们以后井水不犯河水！”我点点头，答应了。
不知怎么的，这一掌下去，我心里好难受，我觉得同学之间应该互相帮助，和睦相处，怎么能打打闹闹呢？问问朋友，她们也有同感。唉！这场风波什么时候才能过去呢？
如何改进人际交往初一作文【二】
不知道哪个挨千刀的把我小学时的绰号――“二麻子”告诉了她，导致“日本”（我的同桌）抓住了“中国”（我）的弱点，开始发起猛攻，一见到我就二麻子二麻子的叫，好像个麻雀似的。“日本”的炮火炸得“中国”那是民不聊生，激起了“中国”的极度愤怒，便开始打听“日本”的弱点，哈哈！踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！我正准备一个一个的问，还没站起来，“蒜苔”，“干啥？”同桌应到。啊哈！“日本”的弱点就是“蒜苔”，于是，我也开始疯狂轰炸“日本”，因为“日本”人少，势力单薄，不久，便宣布停战。
如何改进人际交往初一作文【三】
我这个矮子终于从最后5排跳到了前1排（不过靠墙）。这次的同桌是个女生，看上去挺文静，学习中上等，字写的很好，当时，我心里还喜滋滋的，才两个星期，我的精神几乎被她折磨的崩溃了。哼哼！小个子也敢欺负我，看我怎么收拾你！于是，我与同桌的“世界大战”便爆发了。
如何改进人际交往初一作文【四】
有一次，数学老师看快下课了，出了几道题，要求写在信纸上，同桌没有，便向我借，见她那可怜巴巴的样子，我不禁心头一软，就给了她两张。过了一会，我写错了个字，向她借改字液，没想到她连忙收起来，说：“我还要用呢”，说什么也不借给我。“嘿！”我就纳闷了，这孩子懂不懂什么叫“滴水之恩，当涌泉相报”呀，可她只是一味的笑，我这才明白什么叫“人善被人欺，马善被人骑”了。第二天，数学老师又出了题，要求写在信纸上，哈！老天有眼啊！正如我所料，她又向我借，哼哼！小样！听说过《狼来了》的故事没？农民上过放羊娃的当，还会再上当吗？这次，“日本”只好认栽。
就这样，短短的几个星期内，就爆发了两次“世界大战”。嗨！不知道这无硝烟的战争会打到什么时候......
如何改进人际交往初一作文【五】
交往分为两种，一种是与同辈之间的交往，另一种则是与长辈之间的交往。
与同辈往往之最简单的，有时候一个笑容，一句问候，就能和对方成为亲密的朋友。然而请记住，与同辈交往时，一定要坦诚相待，不能期瞒他人，若是被对方觉察到了你的欺骗，那你小心维护的友谊就荡然无存了。在与异性交往时，首先早做到尊重对方，自尊自爱；然后要做到开放自己，但又要把握分寸；最后既要热情奔放，又要注意交往的时间、频率、场合和方式。
愉快的交往可以使你的身心得到放松，学习上更容易进步。不要拒绝与异性交往，特别是在青春期的少男少女们，懵懵懂懂的心在此刻被唤醒，或许会因为老师或家长的阻拦而没有与异性交往的机会，亦或是担心同学们的`流言蜚语从而不敢面对异性，这些都不是重要的，你只要明白，与异性交往没什么，真的。也许有人会说，早恋不就是与异性交往吗？早恋会影响我们的学习和身心发展，那与异性交往也是如此咯？其实不然，早恋和与异性交往完全是两码子事儿，虽然其中有着那么一丝一缕的关系，但只要你的信念坚定，那就不会走错路。另外，与异性交往可以加强我们对异性的了解，更加稳定了我们身心的健康发展。
与长辈的交往相对于同辈来说要难上一点点，不过也更简单。难就难在你有没有勇气去面对各种各样的大人，他们的行为方式你能不能接受；简单就在于只要一迈出了第一步，怀着真诚的心与人交往，就算是座冰山也会融化掉的。长辈其实是很好说话的，你的一些小错误他都可以原谅，笑笑就过去了，而且与长辈交往还可以获得许多方面的知识，这样可以少走弯路。俗话说“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话可是一点错也没有，这点我是深有啊。
罗兰曾说过“美好的东西常由于它是真诚的。”所以说，无论你选择哪种交往，请一定带上真诚之心。
初二:何佳臻
如何改进人际交往初一作文【六】
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。
第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。
第二，正确认识语文的工具性和人文性。
工具性：
1、是交流和交际的工具；
2、是进行思维和开发智力的工具；
3、是构成审美能力的重要工具；
4、是学习知识和增长才干的工具。
人文性：
1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；
2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性，促进了语文课程观念的更新。
4、人文性，决定了语文课程的价值取向。
第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”
第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。
在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的`手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！
语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。
