林语山谷滑雪场作文【一】
改笔名之前，她是安妮宝贝，那个曾经喜欢写光脚穿球鞋、穿白棉布裙子、海藻般长发、素面朝天的姑娘，影响了无数青春的作家。
算来，我也曾阅读过安妮宝贝几乎所有的作品，而庆山的，却是第一本，尽管轻岚书架上还摆着好几本关于她的书：《月童度河》《镜湖》《得未曾有》《仍然》。
据说是时隔七年之后的一部力作，一出版就几乎被抢购一空。庆山自己也在后记里写道：在三年之中，反复修改、重写、积累素材、又重写；在最后的半年，反复多次的重写与改写之后，开始集中完成它；那些日日夜夜，保持高强度的工作，闭门不出，断绝世事，像一次闭关修行。
似乎很让人期待。
《夏摩山谷》这本书对作者来说有多重要呢，回复是：有一年冬天你会来到夏摩山谷。我等你。
这是书中仁美对如真说过的一句话。
如真是书中三个女主角之一，小时候出生于富商家庭，度过公主般的童年，后来父亲的生意失败，父母离婚，如真随母亲搬到了普通居民楼，又被踢到了贫穷区域。二十岁的时候，如真与有妇之夫——来大学开讲座的著名学者——产生恋情，为了挽回对方还试图自过，但对方毫不留恋地离开了。二十三岁的时候，如真重复歧途又爱上了比她年长很多并且有家庭的男人，结果依然是男人离开。两次恋爱的失败，让如真知道所有关于感情的期待和幻想，没有可能得到生长。俗世的情爱不可能带来永久的喜悦，甚至没有安慰。
后来她遇到仁切波的转世仁美，仁美给予她跟肉体完全无关的无私的爱，如真切身感受着仁美身上的佛性，和他写信抒发心绪。有一天如真回到故乡，回到母亲的身边，在一场高中同学聚会上，和曾经追求他的一名男士在一起，他们在高级酒店里背着男士妻子做爱，男士说愿意为她离婚。可是他又在当天马上反悔，因为他的妻子主动同他和好。如真怀孕了，经过各种斗争最终向男士要来了一百万现金，花五十万帮母亲买了一套小房子，带着另外五十万在某个冬天来到了仁美所在的夏摩山谷。后来与仁美的好友——同样信佛又还俗的慈诚——坦诚相爱，最终隐居云停，远离纷繁世界的嘈杂与纷乱，过着最简单的禅意生活。
远音，曾经的舞台剧女演员，事业有成，各地旅行，但日渐厌恶于世俗中人们对金钱、权利的向往，发现艺术无法解决其内心最根本的困惑。尝试以生活本身去解决，迅速地结婚、生子、安居，但这段婚姻并不存在爱，逐渐厌倦以家庭为中心的日复一复年复一年的琐碎生活，发现婚姻与家庭生活也是苦楚的充满缺陷的。后来遇见小她十三岁的俊美少年净湖，彼时，远音未曾离婚，只是分居了，他成为了她的情人，但她始终对他疏离，并不愿意为了他离婚再结婚。很遗憾，不久后净湖乘坐的高铁出事，车上一千人无一幸存。
远音没有去参加净湖的`葬礼，她独自坐船来到了寺岛，住进与世隔绝的山边旅馆，开始学习禅修。离开寺岛，回到繁华城市，有一天她在一家咖啡馆捡到一本书，书是如真写的《夏摩山谷》，女主角是雀缇，也是这本书将三个女人联系在了一起。书中描述了宁静、光明、喜悦、慈悲的夏摩山谷，于是远音决定去佛国不丹，导游春泽带她去家乡的拉姆湖，据说有缘之人可以看到前世今生，她在湖中看到了一座佛塔。两个人的旅途中渐渐找到生命的真正归途。
雀缇是如真小说里的人物，出生在不丹的一个村庄，三岁时常能看见鬼魂，十岁时家人怕村里的人认为她不吉祥而把她送到山上洞穴里修行的芒切老人身边，她便跟着芒切禅修、瑜伽。但她深刻地知道自己一定会与芒切老人告别，会遇到一个男人，怀孕并且生下孩子。她下山，村庄有一年爆发地震，从此雀缇没有故乡。
与男子无量相遇三次，两人一起去惹觉朝圣，随后雀缇生下女儿弥光。余生的日子里，雀缇住在夏摩山谷的日玛旅馆，供养仁美，行医行善，在供养中完成自我的人生意义。
三个故事交叉讲述，偶有重叠，并没有完全按照简单的时间顺序描述，语言不歇斯底里，清清淡淡的，悠悠然然的。我花了四个半天才看完，因为并不是非常容易进入故事本身。看完以后其实也有点恍惚，如此没有在地性的三个故事，就算都导向修行，又有什么说服力？而且庆山笔下所追求的终极意义，是修行、是通往佛性，但也仅限于这个过程，而没有深刻阐释修行之后又会如何，花了三年修修改改写成的故事就为了说明红尘俗世不值留恋，人生意义在于静心修行？
如真，三场恋爱的对象都是有妇之夫，还傻乎乎地去怀上人家的孩子，好意思说看透爱情是没有结果的？最终又因为找到合适的爱人而清净了，只因为这个爱人信佛？远音，把丈夫当尘世体验的工具，完成一场婚姻后就可以完全抛掉，厌倦婚姻琐碎的日复一日，最终找到生命意义不还是和一个对佛感兴趣的男人继续琐碎的日复一日？雀缇幼时就接触禅修，大半辈子都在寺庙中度过，整个人生在供养、修行中完成，似乎修行本身就是意义，而不是修行背后更深的意义？
在我看来，庆山也许只是对佛教对修行感兴趣而已，就像有些人对旅行感兴趣，觉得如果可以一辈子旅行的话就是人生的圆满了；就像有些人对奢侈品感兴趣，觉得如果拥有了众多奢侈品的话就是人生的圆满了；就像有些人对于金钱感兴趣，觉得如果所赚的钱达到某种数量的话就是人生的圆满了。庆山笔下的三个女人，只是接触了佛教的皮毛，隐居过、禅修过、接近过，就好像人生足够圆满了。
在某种程度上来说，颇有点无忧无虑生活富足的文艺青年的小资做派。我完全看不到她们的生活突然导向佛教的深刻原因，她们的孤独是故作孤独，她们的意义也是故作意义。因为禅宗对于中国文人的影响，好像一把人生终极意义与佛教禅修联系在一起就特别高极似的，就像当下很多所谓的禅修班不过几日时间却能对生活产生极大影响而参加的那些人绝对不是对生命真正有困惑而是那些经济上的成功人士，禅修只是他们的一种炫耀而已，就像早些年宣扬去一趟西藏就可以净化灵魂。
庆山说，这本书仅是个体式的领悟和创作。她是同样当过有妇之夫的情人，还是婚姻生活不幸福，才能通过写这些生活走向佛性？写点更接地气的生活不好吗，不是更能产生深刻的思考吗？
看完，颇为失望。但值得肯定的是，无论如何，这本书是在通往某些值得通往的东西，文字尽管略显艰涩，但可读性依然很强。和安妮宝贝时期一样，喜欢她文字的人非常喜欢，厌恶她文字的人非常厌恶，所以这本书的评论两极分化，五星也有，一星也有，甚至豆瓣上有人劝未婚女子千万不要读，当人家小三而通往佛性，会被教坏的。
如果一本小说的力量真有这么厉害，那可千万不要怪这本小说，而要认真看看被教坏的女子所处的整个生活环境了，是什么原因让她因为一本书而变坏？我想，绝对不可能因为一两个当小三的故事。
世界精彩纷呈，故事众多，生活多样，看《夏摩山谷》其实看的无非也是些故事而已，并不是生命的终极意义并不是佛教的教理教义。
书本所述佛教，无论如何对我来说，太虚。我还是贪恋红尘，没有足够理由离开。
林语山谷滑雪场作文【二】
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。
说道底，在于苏轼面对，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许是富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引来不必要的麻烦。“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有休养，长于说‘无可奉告’‘阁下听说，诚然不错！’这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。
显然，苏轼已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。俗话说江山易改，本性难移。更何况这些本性是值得歌颂的。苏轼就是要做到说话做事都要对得起天地良心。当朝云产下一个男婴之时，苏轼也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”也许他知道，这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。但我想，这更是因为他本性中的\'明辨是非，实事求是到都未曾泯灭呀！
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓nv提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
林语山谷滑雪场作文【三】
回想我对苏轼的记忆，从小学开始就开始接触他，中学时期更多的诗词，说起来人人会唱的《但愿人长久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名书法家、画家。除此之外，大概就是初三那年一位讲作文的语文老师的讲述了吧。老师非常喜欢苏轼，仔细的讲述了苏轼的生平，讲到最后竟声泪俱下，让人动容，给我很深的印象。然而，以后想想也并没有什么实感。
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”。
他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼；他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么；他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已；他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合；他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗；他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣；他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧——只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢？还是一蹶不振？有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧！只有这样，才能感受到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜！从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。
林语山谷滑雪场作文【四】
林语堂
我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。它开始是天真朴实的童年时期，嗣后便是粗拙的青春时期，企图去适应成熟的社会，带着青年的热情和愚憨，理想和野心，后来达到一个活动较剧烈的成年时期，由上获得进步，又由社会及人类天性上获得更多的经验;到中年的时候，才稍微减轻活动的紧张，性格也圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟一样，对于人生渐抱一种较宽容、较玩世，同时也较温和的态度;以后到了老年的时期，内分泌腺减少了它们的\'活动，假如我们对于老年能有一种真正的哲学观念，照这种观念调和我们的生活形式，那么这个时期在我们看来便是和平、稳定、闲逸和满足的时期;最后生命的火花闪灭，一个人便永远长眠不醒了。我们应当能够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，以及最后的决定。这些循环的动作，在正常的人体上是大概相同的，不过那音乐必须由个人自己去演奏。在某些人的灵魂中，那个不调和的音键变得日益宏大，结果竟把正式的曲调淹没了，如果那不调和的音键声音太响，使音乐不能继续演奏下去，于是那个人便开枪自戕，或跳河自尽了。这是因为他缺乏良好的自我教育，弄得原来的主旋律遭了掩蔽。反之，正常的人生是会保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的目标前进。在我们许多人之中，有时震音或激越之音太多，因此听来甚觉刺耳;我们也许应该有一些以恒河般伟大的音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。
一个人有童年、壮年和老年，我想没有一个人会觉得这是不美满。天有上午、中午、日落，一年有春、夏、秋、冬四季，这办法再好没有。人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样地生活过去的。莎士比亚曾在他的人生七阶段的那节文章里，把这个观念极明显地表达出来，许多中国作家也曾说过与此相似的话。莎士比亚没有变成富于宗教观念的人，也不曾对宗教表示很大的关怀，这是很可怪的。我想这便是他所以伟大的地方;他把人生当做人生看，他不打扰世间一切事物的配置和组织，正如他不打扰他的戏剧中的人物一样。莎士比亚和大自然本身相似，这是我们对一位作家或思想家最大的赞颂。他只是活在世界上，观察人生而终于离开了。
林语山谷滑雪场作文【五】
我身边的好朋友有很多很多，我自己都说不清了。但是我最好的朋友是马喻晨，她和我有很多共同的特点，那就让我带领大家走进我们的世界里来看看吧！
有一次，由于我上学快迟到了，一慌忙就忘了拿铅笔袋，那时我跟马喻晨坐在一起，我对马喻晨说：“我没有带铅笔，你能借给我一支吗？”马喻晨很爽快的答应了，她给了我一支又长又尖的铅笔，而她自己用了一只又粗又短的铅笔。
还有一次，别人把马喻晨推倒了，马喻晨摔疼了，坐在地上难过地流眼泪。因为她当时做过手术不久，所以她身体有些虚弱，我看见了，以快的速度跑过去扶起了她，并对她说：“不要哭了，我们一定要坚强！＂她听了后说：＂我不会再哭了，我们都是坚强勇敢的小孩子！＂就这样，我们总是互相帮助，鼓励着对方。
俗话说，牙和舌头也会发生点小摩擦，我们这么好的朋友也不例外。有一次，我们之间发生了一点争吵。我们正在玩游戏，我不小心把马喻晨推倒了，她生气的说：＂我再也不理你了！＂我说：＂不理就不理，我又不是故意的，我还不想和你玩呢！＂不过没到两分钟，我们又和好了，知道为什么吗？让我来告诉你吧！我们两个从幼儿园最小班就认识了，我们从小一起长大，我们就像姐妹一样每天干什么都是在一起。如果吵架了，我们各自心里都不会平静的，所以我实在是忍不下去了，就对她道了歉。
我最好的朋友就是马喻晨，谁也不能拆散我们，我们是姐妹，就要这样互相帮助。我希望我们能一直在一起，度过这美好的每一天。哦，对了，你们还不知道她长什么样吧，她圆圆的脸上长着一双乌黑明亮的眼睛，一张小小的嘴巴说起话来总是很温柔。她最大的特点就是有着一头卷卷的自然卷发，就像毛毛虫一样爬满头顶，有时候我会亲切的叫她＂毛毛虫＂，她总是露出害羞的\'笑容。
现在你如果在我们班看到那个满头卷发的小女孩儿，那就是她了！我希望我们的友谊天长地久！
