关于农村养老问题的作文【一】
生活中，我们会遇到一些问题。比如夜里上厕所摸不着灯，停电停气热不了牛奶，电视上的频道太多记不住，等等。对于这些问题，我有很好的办法。
当夜里上厕所的时候，看不着灯开关，通常人们会这样做：在身边放一个手电筒或者在通往厕所的道中间安几个小夜灯。但是这些都是浪费电力的做法。我想出一个低碳环保的办法：睡觉前别把窗帘拉得太严，要留一条小点的缝儿。到了上厕所的时候，可以借助外面路灯的光亮。
冬天，当早晨要热牛奶的时候，突然停电，煤气也没有了，这可怎么办呢？别担心，这个时候第一时间应该想到暖气。把牛奶放到暖气上，热上20分钟，你就可以喝上热乎乎的牛奶了。即使没有停电停气，冬天用暖气热牛奶也是一个环保的好办法。
在看电视的时候，你喜欢看的频道太多，记不住是几台，不知道该怎么办？没关系，我来告诉你：按住“喜爱”这个键，电视屏幕会出现一个密码锁，密码是四个零。然后，你再把喜欢的频道输入进去。下次再看电视的时候，只要一按“喜爱”键，就可以轻松地找出自己想看的频道。
怎么样，我的这些方法好不好，对你有没有帮助呢？如果你也有解决生活中困难的好方法，就拿出来和大家一起分享吧！
关于农村养老问题的作文【二】
对于长期以来存在于中小学学生作文中的普遍性问题，我常常用这样的话语来描述：词与词之间，看不到想象的足迹；句子之外，感受不到诗意的延伸和飞扬。以前是统一的口气和调子，现在是单调的热闹和平庸。归结起来说，就是语言的贫乏，集体的失语，叙述主体的缺席。我进而把它概括为两个字：奴性。作为教育的一个聚合点，作文最能透视教育的问题。从某种意义上说，所有的教育问题都会从作文当中或直接或间接地反映出来。透过作文，我们所看到的学生大都呈现出这样一种奴性的面目：历史的奴隶，文化的奴隶，教育的奴隶，教师的奴隶，教材的奴隶，评价的奴隶，考试的奴隶
关于农村养老问题的作文【三】
你们好!
在此辞旧迎新之际，向你们送上我衷心的祝福和问候，献上吉祥的哈达。并准备了酥油人参果与养老慰问金，想必你们都已收到。不成敬意，聊表心愿，只希望你们过一个欢欢喜喜、轻轻松松、愉愉快快的新春佳节。
人的寿命是不确定的，天有不测风云，人有旦夕祸福，所以我们要好好把握生命的每一天。人身难得，不可虚度，在有限的时间里尽力累积善根，修持福慧资粮，才能不浪费宝贵的人身。我曾游访过尼泊尔、印度、东南亚等多个国家以及中国各省市许多地方，见过各地敬老院里各种不同种族肤色的老人，在这些敬老院中有条件十分优越的，也有比较窘迫的。但像我们马尔康这样有绕佛的佛塔、做八关斋戒的佛堂、有指导佛法的上师的这样殊胜条件的敬老院，却是非常罕见的。可见各位也是在过去世中也是 累积了不少的`福报，才能在有如此殊胜条件的地方安度晚年!所以，希望我们能珍惜现有的条件，好好修行，不让宝贵的时间在不知觉中流过，才能不浪费宝贵的人身。
每个人都有着不同的人生背景、有着不同想法，尤其是老人。当在一起时，虽然大家也能在生活上修行上做到互相爱护互相帮助，可是有时候还总免不了会发生一些摩擦。人的习性是相当难改的，俗话说：“江山易改，本性难移”。但我们既然有了佛教徒这个身份，学习了佛陀的教言，就应尽量抛弃珍惜自我的我执，扩大爱护帮助他人的慈悲心。这是我们必须要具备的。这一切希望你们牢记在心头，千万不要忘记啊!
藏地有句俗语：“说话太多，像是麝毛，行动才是麝头。”说了许多，希望各位老人家能珍惜人身，爱护他人，保重自己!
关于农村养老问题的作文【四】
实际上，这是包括成人写作在内的叙述的内伤。在不少成人写作那里，我们常常看到这样的状况：写乡愁，总是非引用一些有关月亮的诗句不可；写希望，总是非借助阳光或春天的.意象不行如果离开了传统氤氲下的意境，里面剩下的就只是高超的技巧和堆砌的语词。这正是历史叙述的淹没。学生的阅读（包括课内与课外），更是处于这种历史叙述的淹没之中，处于文学史的阴影之下。对学生的写作而言，历史作为一种强大的文化力量必然成为其内在的规定性，并使之逐步习惯于符合这种历史话语规范的写作。学生就这样在历史面前失去了自己的声音。当然，这里不是提倡历史虚无主义，我们所要强调的是，历史，只能作为一种写作的语境，一种文化的背景。正是在这一层面上，作文教育失去了自己的方向和主心骨，对历史资源的利用仅仅停留在抄袭、搬移、套用的水平上。关于农村养老问题的作文【五】
敬爱的各位老爷爷、老奶奶：
你们好!近来身体好吗? 在这美丽的季节，我代表中山区中心小学少先队以及全体师生向老人们带来真诚的慰问。
在这技术飞跃的时代，我们依然不会忘记，曾经有那么一批老人，为我们现在付出了卓越的功劳。您不要以为我们已经将您忘记，也不要为儿女送您来这里而感痛心。请您记住：每张天真的笑脸，每个为您辛劳的身影，都是您的子子孙孙，社会上仍然有许多愿意帮助您的人，包括我们，也会将你们视为至亲的亲人。
我们会经常来这里看你们：和您说起生活中的琐碎，让您回味起儿时的趣事;和您聊起关注老龄问题，让您为我们提出建议;跟您谈谈文化，让您敞开心扉，为我们解说那个时代的文化历史……我们将呼吁：建立一个不分年龄，人人共享的社会!弘扬中华民族的传统美德，使敬老、养老、爱老、助老的良好社会风尚进一步发扬光大，使广大老人能欢度自己的晚年!
老人们的今天，就是我们的明天。人们常把老年比作夕阳，比作晚霞。我认为年老并不仅仅意味着年纪大，更不等于老朽无为。年老意味着和智慧，更意味着人情练达、世事洞明。为我们指明人生道路的人，总是老者;为我们传授经验者，也总是老者。我们相信：只要老骥志千里，总是夕阳无限红!
最后，我代表全体同学由衷地祝愿全体老人身体健康，心情愉快，福如东海长流水，寿比南山不老松!谢谢!
关于农村养老问题的作文【六】
除了依靠政府买单的居家养老服务，营市街的空巢老人还可以在康乐老年公寓里安度晚年。87岁的卢桂兰就是这样一位空巢老人，说起在康乐老年公寓里的生活，卢桂兰说，她老家在济宁，4岁就出来要饭讨生活，12岁时给1个刚出生不久的男孩做了童养媳，14岁进入日本侵略者开办的济南火柴厂当工人。“1969年，老伴去世了，三年前，小儿子也先我去世了，一辈子难事太多了。”说着，卢桂兰便忍不住哽咽起来。自从来到老年公寓后，卢桂兰在老伙伴们的感染下，心情慢慢好起来了，现在甚至能够主动帮助别人去调解矛盾了。
关于农村养老问题的作文【七】
也有一些自我意识比较强、个性追求比较自觉的学生逃出了新八股的魔障，但却又走进了另类的怪圈：故意拒绝高尚，贬抑道德，反叛主流，取笑美好，幸灾乐祸，冷言冷语，为赋新词强说愁，像幼稚的痞子、浪荡的公子，或者是装孙子、装老子，不知不觉间成为外来文化、大众文化、时尚潮流的奴隶，最后迷失的还是自己。奴性问题的话语剖析在我们的教育框架内，学生一直生活、成长在一系列的知识霸权、话语霸权之下。这种来自于历史和时代的霸权、借助教师、教材及其他以权威面貌出现的教育载体，直接作用于学生身上。对于学生来说，他们一直面对着历史叙述的淹没、时代话语的暗示和权威（教师、教材及其他）力量的抑制，最终导致个性体验的迷失，作文中的奴性问题因此而层林尽染。关于农村养老问题的作文【八】
用智慧解决问题记得在一个星期天的下午，我早早的把作业写完后，在经过妈妈的允许下，我一个人下楼玩耍。正在我玩儿的热火朝天的时候，突然，天空上下起了雷雨。因为雨下得太突然，让我措手不及，心想：这可怎么办呀？非把我淋感冒不可。
正在我又着急又害怕的时候，我突然看见在垃圾桶旁边有一个干净的塑料袋。我灵机一动，急匆匆的跑到垃圾桶旁，一把拿起被淋湿的塑料袋，把已经被淋湿的塑料袋抖了抖，我从袋子的底部撕开一个和我的头大小一样的口子。迅速的套在我的头上，我定眼一看，塑料袋把我的身体包裹的严严实实。简直是太巧了，就像给我量身定做的一件“雨衣”一样！已经全部武装好的我箭一般的向家的方向跑去。当妈妈打开门的时候，妈妈没有批评我，并且还表扬了我。
通过这件事，我懂得了遇事不要慌张，要让自己的心静下来，用智慧去解决问题。
