乌鲁木齐南山滑雪的美景作文【一】
自一部《山楂树之恋》横空出世之后，“纯爱”就成了唯美爱恋的代名词，也是很多人向往的爱情方式。在电影《乌鲁木齐的天空》 ，曹曦文和于滨在剧中的爱恋也被誉为上世纪的动人“纯爱”。而谈及此片，曹曦文对于曹曦文，也有自己的理解。
纯爱究竟有多纯
究竟怎样的爱情才能称之为纯爱?纯爱究竟有多纯?曹曦文说自己在拍《乌鲁木齐的天空》之前，对纯爱也没有理解很深。拍完之后她就笃定的认为，纯爱就是我做的一切都出于我爱你，出于一个女人对爱情最原始的渴望，是没有片刻思索所做出来的决定。在《乌鲁木齐的天空》中，曹曦文和于滨没有一处亲密的镜头，却因为不离不弃的相守一生所以诠释了最浪漫的`爱恋。不过曹曦文就说真正的纯爱不一定就是纯到连手都没有拉过，而应该是厮守一生。
纯爱为何如此风靡
从《山楂树之恋》再到《乌鲁木齐的天空》，“纯爱”越来越成为当下人津津乐道的话题。不少观众看完《乌鲁木齐的天空》都表示期许贾如云那样的爱恋，希望这一生能够有一次纯爱的机会。而关于纯爱为何如此风靡，曹曦文有自己的看法。她就称现代人的生活压力很大，很多人的爱情已经不是简单的“我爱你，你爱我”，也许很多时候参杂着一些其他的因素，而“纯爱”的横空出世，突然让大家意识到，有一种爱恋，是没有动机的，没有利益冲突的，是简单到浪漫，舒服到骨子里的，更是很多人久违的感受。因此对于缺少这样感悟的很多人而言，纯爱是珍贵的，所以现在描写“纯爱”的电影才能那么火。说到这里，曹曦文也开心的表示“自己也很期许贾如云那样的爱恋”。
纯爱要怎样保持
爱情不是一朝一夕就培养的，是需要长期积累的过程。所以曹曦文就表示“纯爱”也是需要维系的，是需要双方共同努力来保持的。“双方要彼此保持对对方的新鲜度，要一直把握住初相见时的感觉和感动。只有最原始的渴望才是最持久的维系。爱就是不考虑前因后果的，要不离不弃”曹曦文如是说。曹曦文也笑称拍完《乌鲁木齐的天空》，自己仿佛也成为了“恋爱专家”，因为这部电影给了她很多新的爱情体会。
乌鲁木齐南山滑雪的美景作文【二】
我的家乡在九江，九江是个美丽的城市。九江的湖多公园也多，我最喜欢去南山公园玩了，那里有梅花园、樱花园、广场、喷泉……
春天，梅园里的梅花开放了，散发出阵阵清香。春风吹来，花儿在树枝上轻轻抖动，多像在跳舞啊！满园的梅树
连成一片，远远地看去，真像粉红的云彩。梅花有好几层花瓣，衬着金黄色的花芯，刹是好看。树枝上还有一个个花骨朵儿呢！梅花刚谢，樱花开了。一丛丛，一簇簇，樱花连成一片，成了樱花的海洋。
夏天，南山公园的夜晚更美了，五彩缤纷的灯都亮起来了，把南山公园照得如同白昼。南山公园里的人真多呀！有散步的、有跳舞的、有纳凉的，有欣赏喷泉的……这里的喷泉很美，七点半随着音乐响起，水直往上冲，都快有十米高了，小喷泉也来凑热闹，开出一朵朵“小花”把大喷泉打扮得更加艳丽多彩。被灯光照映出不同的颜色。有红的、有白的、有蓝的、有紫的、有绿的，美丽极了！有时像一个蒙古包，有时像球状……
秋天，小朋友们都在这里放风筝，又成了南山公园一道亮丽的风景。
这就是我们的南山公园，美得让人留连忘返。
乌鲁木齐南山滑雪的美景作文【三】
在文化冲突中，打一架比办点好事难。
在游牧民族眼里，(白菜么!草么!羊吃一口怎么了?
在农业民族和那个时代北方城市文明那里，这是冬季主要食物。
在建立了情感认知后，就不止是可以帮着薅社会主义羊毛，
还可以让羊为了社会主义革命牺牲一下。
故事主线有点做作，男主在大新疆喝了那么多伊犁特吃了那么多羊还纠结那些是在嘲讽内地人或者搞艺术的太敏感?
但是国内少有片子能审视各民族文化的碰撞，现代和传统文明的冲突，以及同时表现特殊政治氛围下对人性的考验。
乌鲁木齐南山滑雪的美景作文【四】
1，人是所有社会关系的总和,民族关系只是人跟人之间关系的一种，不是全部。
2，各民族之间应该更强调共性，而不是差异。
3，邻里关系大于民族关系。
4，民族最后都会消亡。
5，我国缺乏对老百姓强调其公民性的意识。公民性大于民族性。
6，“我在中央民族学院上学的时候，根本不知道同学们是什么民族的，几十年后大家再见面，还是不知道大家什么民族的。”
乌鲁木齐南山滑雪的美景作文【五】
乌鲁木齐，乌鲁木齐，在火车站或飞机场，这个名字是家的声音，安全又熟悉，在新闻中它是危险和不确定，在史料中它被叫做迪化(启迪和教化。时值今日，看此部电影追忆怀念乌鲁木齐过去的民族关系，欣赏本片山寨致命ID的海报，琢磨那些被强调的或被省略的，真有种千言万语不知从何说起的感觉。
场景
电影中熟悉的街景画面让很多乌鲁木齐人感到兴奋，但是全片下来几乎总是美美百货，海德酒店等地，而且片中人物总是如同穿梭如意门一般来回这两个地点，连怪老头刘沛遛弯的地方也是美美，一个在艺术学院生活工作的老头不开车跨越N站来到美美散步真是很不合常理，最荒谬的是茹仙古丽开着车只说了一句话的功夫，又跨越N站从海德到了美美，似乎乌市只有这两地能看了，其他地儿都太不够档次，土得掉渣。发展的力量真是庞大到足以扭曲和统一美学思想，即只有高楼大厦鳞次栉比是美的，好的，凸显着现代化的坚挺和刚硬。
到底是谁?——
电影中甜水巷的几户人家友好和睦，人人为我，我为人人的状态的确是让人羡慕和神往，唯一的争论和矛盾只有后来刘沛一生的疑问——到底是谁把他送进了劳改营?一个政治运动的年代，一个小女孩无心的错误，导向性地告诉观众，这件事没有谁对谁错，时代造就了一些悲剧，那就让它去吧。刘沛不过失去了右手，那些失去生命和尊严的，不在本片讨论内容之列。刘沛的疑问到片尾也没有得到解答，就像这个国度许许多多的其他问题一样泥牛入海。电影最后的晚宴里，众人再度表达了大家一起美好和谐生活的愿望“好好过日子”(live a better life，刘沛也似乎回心转意，和老伴和好如初，与昔日的各族邻居们共同登上红山，发出老年康乐的和谐笑声，whatever啦。
语言
以我对很多当年扎根建设新疆的老人们的认识，他们一般通晓维吾尔语或哈萨克语，有些人甚至说得比我要好。电影所描绘的六十年代，融洽和睦如一家人的甜水巷邻里们，族际共通语是100%纯正的汉语，无口音，无语码转换，无借词。生活在乌鲁木齐一辈子的如云，见到老邻居不过仅仅说了一句yahximisiz(维语“你好”，今天很多人就是不生活在英语国家你也不只会说一句hello吧?
刻板印象
这个院子真的很诡异，刚刚好有新疆5个人口比重较大的族，汉、蒙、维、哈、回(五个代表?，各自戴着自己民族那些刻板印象符号，蒙古族憨厚实诚靠得住，维族做馕又大男子，哈族善良好客又放牧，有个安静到只有一句台词的妻子，回族就是做生意，全场搞笑的任务就交给了他们，以小丑化的地方方言填充着电影的边边角角，那么汉族呢?汉族为什么没有这些符号了呢?
乌鲁木齐南山滑雪的美景作文【六】
秋天气爽，又是一好天气，今天我们再次来济源南山公园，这真是一次激动人心的旅游！
我们来到了一个小村庄里，在路边停了下来，“到地方了？”我不敢相信这里就是“大名鼎鼎”的南山公园就这般模样，门前冷冷清清的，我感到十分失望。爸爸确鼓励我说：“别看这儿不美，里面很好玩的。”我半信半疑地走上了索桥，公园里还有索桥，真还是第一次啊。我刚刚走上索桥，就感觉到索桥的`剧烈的摇晃，我的胆子一下子就飞不见了，两只手抓着两边的扶手，一步一步像前挪。每动一步，我都觉得马上就要摔倒了。走到索桥中间，我一看，下面就是“滚滚”的流水，万一这索桥突然断裂的话……我吓得腿都直发抖，越看越恐慌，恨不得马上飞过索桥。老爸对我说：“有啥好怕的，越慢越容易摔，要甩开步子，跟着它摇晃的节奏走。”我一想，也是，男子汉大丈夫，红军当年是怎么趴着过铁索桥的。我过这还有木板的铁索桥，不能怕！
几番周折，我终于度过“险关”，到了对岸。沿着一条蜿蜒的小路，我们开始前进，老爸说这里有好玩的，不过也就是荒山野林，这好玩吗？突然，我惊叫起来：“快看！这有个果子！”就见在黄叶丛中，半遮半掩地生长着一个红红的小果子，表面非常光滑，看起来很诱人，“摘下来，尝尝吧！”老爸说：这么随意在山里吃东西，万一有毒怎么办：我可不想去当“神农”。不过看着老爸肯定的表情，我犹豫了一下，探手就支摘，忽然我的手好像被什么叮了一下似的，我倒吸了一冷气，立刻缩回手，我一看，手上被扎出。原来，这家伙还有刺！我只能怪自己不小心，有了上次教训，我还是小心把它摘了过来，放入嘴里一尝，啊！又酸又甜，好吃无比，这是什么？老爸问：“好吃吧！这是山枣，很美味的，这山上多的是，咱们上去摘吧！
这下我可来劲了，跟着老爸，瞪着大眼，在黄绿交错的山坡中搜索，终于发现十几颗大小不同的山枣害羞的藏着，真是“万紫从中一点红”，啊！山枣的叶子是椭圆形，很小，径也很细，但上面是又小又尖的小刺，真是防不胜防，山枣像一颗颗玛瑙，点缀在山上，为这里啬了不少美丽。
我和老爸边采边吃边拿，一会儿就把肚子和口袋填满了吃得真叫有劲。看来只有真实感觉，才能领悟到南山公园的美。
