关于家庭教育的议论文作文开头【一】
一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶？非耶？报以无奈苦笑。
仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的小朋友求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的小朋友不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢？并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的个家庭相似的情景，不免令人深思。
紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。满分吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的分数论的体现，当家长并不在乎分数背
后反映的知识掌握状况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的状况，辨不清“无论55分还是61分都说明小朋友学习情况不佳”，而只关注比上次进步了6分。
在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，究竟因何而来？
固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的.传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢？将分数进退当作依据的背后，不正是我们缺乏对小朋友成长客观全面的评判标准、对除学习外别的方面忽视遗忘吗？古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗？培育的究竟是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木？
所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显现的教育观念之弊，正中痛点。我们不能仅停留在“了解”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉
的情景，以此为契机，给小朋友的成长路上正确的引导与培育，帮助他们得到除了分数的别的优良品质与综合能力，以真正的吻报以比较大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。巴掌与吻，是耶非耶？有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。
关于家庭教育的议论文作文开头【二】
作文开头30篇
1、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。（《信念》）
2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（《选择》）
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。（《追求》）
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）（《友谊》）
5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。（《毅力》）
6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（《信念》）
7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（《毅力》）
8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（《爱心》）
9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（《心的本色》）
10、快乐=物质/。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而无穷大，将会怎样呢？路
瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？（《快乐》）
11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；
雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；
骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；
海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
（《自由》）
12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）
13、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。（《爱》）
14、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。（《生活》）
15、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。（《青春》）
16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个'连载'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。（《生命》）
17、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。（《试试看》）
18、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。（《破碎》）
19、春蚕去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）
20、《太阳每天都不辞劳苦地升起》中巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。（《不幸》）
21、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。（《宽容》）
22、青春是用意志的滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的`彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。（《青春》）
23、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。（《诚信》）
24、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。（《青春》）
25、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》
26、如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？
于是，我开始寻访春天的答案。（《答案》）
27、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的
正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
（《自信》）
28、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。
“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。
小草不屈从于冰雪天地的扼，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。 这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。
人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。
（《活出真我的风采》）
29、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。 万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。 泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。
“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。
（《大的断想》）
30、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。 人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。
我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。
我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）
关于家庭教育的议论文作文开头【三】
一天早上，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。端上桌。父亲问儿子吃哪碗？“有蛋的那碗。”儿子指着碗说。父亲说：“让我吧！孔融七岁能让梨！你都十岁了！”儿子说：“他是他！我是我！不让！”父亲试探的问：“真不让？”“真不让！”儿子回答坚决，以迅雷不及掩耳之势把蛋咬了一半，表示给这碗面注册了商标。
“不后悔？”父亲对儿子的动作和惊人的速度十分惊讶，但忍不住又问了比较后一遍。“不后悔！”为了表示坚不可摧的决心，儿子把比较后剩的也吃了。父亲默默的看着儿子吃完，自身端过无蛋的那碗，开始埋头苦吃。父亲碗里藏了两个蛋，儿子看得分明。父亲指着碗里的两个蛋告诫儿子：“记牢！想占便宜的人，往往占不到便宜。”
儿子一脸无奈。在一个周日的上午，父亲又做了两碗荷包蛋面条。情景再现，一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。父亲若无其事的问：“吃哪碗？”“我十岁了，让蛋！”儿子说着，拿过了没蛋的那碗。“不后悔？”父亲问。“不后悔！”
儿子回答坚决。儿子吃的很快，面见底也没看见蛋。父亲端过剩下的有蛋面，吃起来，儿子看见上面有一个蛋，更没想到的是下边还有一个蛋。父亲指着蛋说记牢：“想占便宜的人，可能要吃大亏！第三次，已过数月。道具还是跟原来一样。父亲问：“吃哪碗？”“孔融让梨，儿子让面。爸爸是长辈！您先吃！”“那我不客气了。”
父亲果真不客气的端起有蛋的面。儿子平静的端起无蛋的面，一碗面很快见底。儿子意外发觉自身碗里也藏着蛋。父亲意味深长的对儿子说：“不想占便宜的人！生活不会让你吃亏。”
关于家庭教育的议论文作文开头【四】
我们盼望已久的英语开放周到了，校园里张灯结彩。大榕树上挂满了红灯笼和三、四年级的同学精心制作的英语贺卡，文化长廊上贴满了五、六年级的同学精心设计的英语手抄报，还搭起了一个小舞台，学校里焕然一新，热闹非凡。
今天是英语开放周的第一天。早上八点钟，我们三至六年级的教师和同学们按顺序入场。大伙都在耐心的等待着。八点三十分，几辆小轿车缓缓地驶进校园。顿时，操场上一片欢呼，人头涌动。哇！三位高大的、黄头发、白皮肤、蓝眼睛的外籍英语老师在我校领导的陪同下进场。场上的哨声、鼓掌声混成一片，同学们使劲地挥动着手中的吹起棒，对外教的热情难以言表，只好用力地挥异口同声地喊：“Welcome to our school！”问好声响彻云霄。外教也很有理貌地向我们挥手打招呼。
九点正的讲座开始了。三位外教逐一登场，他们用标准流利的英语作了自我介绍。他们都来自美国纽约，其中一位还得到了博士的学位。三位外教教我们学英语，还从舞台上走下来，把麦克风对准同学们，让我们跟着他一起读，一起说，一起讲。他听着我们读，还时不时竖起大拇指“Good！Good！”同学们多么想大声喊啊！紧跟着Ma Show教师拿起吉他弹起来，我们也不由自主地跟着唱起来！这时，我们在场的师生的心情无比激动，难以用语言表达。
不知不觉，近两个小时的活动就要结束了，我跑上舞台有礼貌的用英语邀请外教与我合影。
今天，是我比较难忘的一天，也是我比较快乐的一天。外教让我明白了，“英语是通往世界的桥樑。”平时要多讲英语，才能熟熊巧生。
关于家庭教育的议论文作文开头【五】
高考议论文要求考生在关键处多制造些亮点，吸引阅卷老师的目光。精心设计开头、结尾是过程中十分重要的两道“工序”。一个亮丽的开头、一个响亮有力的结尾，就会使文章光彩夺目，让人见之倾心，顿生好感。
清代李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”一般说来，考场作文要简洁、明快、新颖、别致，切忌长篇大论。好的开头应具备两个特点——短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文中心；漂亮，才能吸引读者。“起句当如爆竹，骤响易彻。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。
亮丽的开头固然能使人眼前一亮，引发一睹为快的念想；精彩的结尾亦能让人难以掩卷，拍案叫绝。好的结尾或总结全文，突出中心；或戛然而止，干净利索；或意在言外，发人深思。
二、好的开头的标准和结尾的基本要求
优秀的高考作文，它们的开头大都具有短、雅、快的特点：快速入题，开篇切题，文字简约，新颖别致，文采斐然。由此看来，好的考场作文开头一般有三个方面的要求：一是要快速引出主题；二是要语言凝练，短小精悍，力争控制在50字左右；三是要有文采，有意蕴。
好的开头的标准：
第一，要明。要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美， 第三，要简。简洁是明朗的保证。有的考生在写材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料 “一言以蔽之”——高度概括；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要太多地引述原材料。
议论文结尾的基本要求：①点明中心。②首尾呼应。③富有意蕴，即有丰富的内涵，言有尽而意无穷。
三、开头结尾的较高要求--有文采
无论是精彩的开头，还是靓丽的结尾，都要求有文采。文采指的是什么呢？ “有文采”是在语言通顺的基础上提出的更高要求。所谓“有文采”，就是语言美，富有感染力、震慑力、穿透力。文采从哪里来？从生动的用语、灵活的句式、漂亮的修辞等方面来。
（1）词语生动，句式灵活。
在选用词语时，应尽量选择那些具体、生动、形象、鲜明，内涵丰富的，能调动人感官体验的词语，而少用那些抽象、概括，不疼不痒的词语。句子有长短、整散之别；语气有陈述、疑问、祈使、感叹之异；结构有常式、变式之不同。不同的句式有不同的表达效果。要根据表达的需要灵活选用句式，不能呆板地运用一、二种句式。
（2）善于运用修辞手法。我们学习各种修辞方法，学了就要用。比喻、拟人，可使语句形象生动；对偶、排比，可使语句容量大，有气势，且有整齐美；设问、反问，可引人思考、增强穿透力。
（3）文句有意蕴。文句凝练、含蕴，有丰富的内涵，有言外之意、弦外之音，可营造深邃的意境，可富含深刻的哲理，这就叫“有意蕴”。
四、议论文开头几种种形式
1、直入式（开门见山，提出观点。也叫开篇点题法）
就是文章开头不转弯抹角，直截了当地点明写作主题。这样的开头讲究要言不烦，片言明旨，寥寥数语即能概括全文内容，明题旨，摄魂魄。
例如《不要轻易说“不”》的开头：
人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎，但千万不要轻易对生命说“不”，因为我们内心里潜藏着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。(2008年高考广东卷优秀作文
【点评】 本开头先以“人是脆弱的，经历太多的风浪，总有一天会慢慢枯萎”作铺垫，进而笔锋一转提出中心主旨：“但千万不要轻易对生命说‘不’，因为我们内心里潜藏着的，还有一种精神的力量，它支撑着我们在荒野中踽踽前行。”观点简洁而有力度，开篇即给人强烈的感染力。
再如:2003年北京试题《转折》一位考生这样开头
“林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转变才富有诗意与浪漫。一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，才会让人回味，尤有余香。我们的生活中，许多东西因转折而愈发显得美丽。”（点题）
2、引入式（叙述一段故事，创设一种情境（设置情景法），引用一句、歌词（摘言引语法）
（1）传神逼真的场景刻画，或故事情节，可用来渲染、烘托气氛，这样开启文章，能让读者产生身临其境之感，迅速地进入阅读的氛围之中。
例如《国殇之后，唯有坚强》的开头：
北纬31度，东经103.4度，汶川，一个全国人大都不熟悉的地名闯入了我们的视野。
5月12日，原本是极其普通的一天。孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的??一切都是那样的常态。
14时28分。一场突如其来的地动山摇，震垮了四川汶川，也摇动了半个亚洲。 这一刻，山崩地陷，江河呜咽。(2008年高考四川卷优秀作文
【点评】 本开头运用了设置情景法，对2008年5月12日汶川大地震来临前的平静的常态生活和地震袭来那一刻的地动山摇、山崩地陷进行了对照性的描述，让人读之如临其境，从而真切地感受到大地震给人们带来的灾难之巨大、深重。
（2）引用与文章主旨相关的诗词、名言、警句、歌词等作为文章的开头，能引起读者广泛而丰富的联想，体现作者积累的广博和思想的厚度。
如：2003全国考题四川一位考生的《试去眼前的浮尘》的开头
“浮尘障目，看清流常为浊水，观蓝天常成阴霾，眺绿野常似荒漠。 “情感萦心，每易欺于谎言，偏于成见，惑于谗巧。
“要看清世界，须拭去眼前的浮尘；欲明白事非，须放下心中的偏见”（观点） 再如：《禅悟》的开头：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
当五祖弘忍听到这首诗的时候，毅然把宗位传给了慧能——这个曾被称为小蛮的弟子，也缔造了六祖慧能普度千人的神话。(2008年高考山东卷优秀作文
【点评】 本开头引用慧能的诗，切合题目“禅悟”，进而展开更深一步的分析和论证，开头非常巧妙自然。
又如《细微深处》的开头：
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”这传诵千古的诗篇在细微深处传达出那腔思乡情怀。(2008年高考上海春招卷优秀作文
【点评】 本开头引用张籍这首以描写细节来抒发乡情的，引出了题旨，又增强了文章的文学艺术色彩，十分精当。
再如《五月粽香传》的开头：
“氹氹转，菊花园，炒米饼，糯米团。五月初五系龙舟节呀，阿妈叫我去睇龙船??”磁带在转，很旧的歌了，但我仍喜欢这种古老的味道。外面下着雨，打湿了西关的石板街，落入了水珠，朦胧了荔枝湾，敲响了竹叶??而这种气息，究竟能传递多少代呢？它能生生不息吗？(2007年高考广东卷优秀作文
【点评】 本开头巧妙地用一曲西关童谣入文，荡漾着浓浓的乡土气息，令人如闻其声，如归故里。在读者浮想联翩、荡起情感的涟漪之际，作者顺势提出自己的思考——“这种气息，究竟能传递多少代呢？它能生生不息吗？”扣题很准且发人深思。
3、修辞式（运用修辞法）
排比句，句式整齐，气势充沛，极富感染力；比喻句、拟人句，形象生动，新颖别致；设问句，则让读者一开始便生发好奇感，产生阅读兴趣。总之，运用修辞法设置文章的开头，使读者开篇即能体味到飞扬的文采。如此精彩的开头犹如美女的眼睛，立即能摄人魂魄。
例如《人之常情》的开头：
有的人为了权力地位不停地“奋斗”，以至贪欲无限——人之常情嘛； 有的人为了金钱物质委身于权贵豪门，抛弃了自尊——人之常情嘛；
有的人为了保全性命屈从于邪佞淫威，出卖着灵魂——人之常情嘛?? (2008年高考天津卷优秀作文
【点评】 本文开篇运用了一组排比，并且采用了反话正说的修辞，开篇有气势且出语不凡，见解犀利。奠定了全文的情感基调——针砭世态中为人所不齿的行为，为下文树立正面形象和观点埋下了伏笔。
又如2008年高考浙江卷：
城市是妻子，乡村是母亲。
城市细致而又宁煦，是妻子手中暖融融的毛衣，是万家灯火中的一抹温馨；乡村粗糙而又温暖，是妈妈手上厚厚的老茧，是万籁俱寂时的一声叹息。
【点评】 本开头用了两个新颖别致的比喻句，把城市比做妻子，把乡村比做母亲，对“城市”“乡村”的感受十分真切，而对这种感受的描述又是如此形象生动，使人读之耳目一新。
4、对照式（正反对照，集中论点）
如：2003全国高考题江西一位考生的《公则生明》一文的开头
朱鎔基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条。于是我们看到一个公正无私，威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意蕴深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之带主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往
带主观色彩，难以对事物做出正确深刻的认识，所以做到公则生明并非易事。（观点）
又如：
古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。（《说勤》）
再如：
一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。一位xxx，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？（《说“价值”》）
【点评】运用对比引入式，可直接帮助人们判断是非曲直，上下优劣，利弊得失，很快步入论述的主题。
5、置疑式（设问、设置悬念——提出观点）
设置悬念或连用问句，让读者一开始便生发好奇感，也是一种很好的开篇方式。 例如《好奇心》的开头：
为什么？
两个人都长年纪了，相距不过几米的距离，有什么必要隔几分钟就喊一下？ 每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。(2008年高考江苏卷优秀作文
【点评】 本文题目为“好奇心”，作者在开头连用两个问句巧妙地点明了自己的“好奇”，也勾起了读者的好奇心。既点了题也激发了读者阅读的兴趣，可谓一箭双雕。
又如：2003年北京一位考生写《转折》的开头
人是在不断发展的。发展的道路由我们自己来选择。穷途末路时，怎么办？是绝望且大哭，还是试着来一次转折？
有诗为证：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，当路至尽头时，不妨来一个恰当的转圈，说不定能有坐看云起的洒脱与自在。
“观景如此，为人处事亦当如此”（观点）
6、巧用题记式
题记是在文章题目下面、正文之前的文字。它或牵引内容，或揭示主旨，或交代下写作缘起，或渲染气氛，一个精彩的题记或生动形象或富含哲理，能使文章锦上添花。
例如《我们的信念，我们的选择》的开头：
我们可以不伟大，但我们庄严；
我们可以不永恒，但我们真诚；
我们可以不完美，但我们努力。——毕淑敏
2003年，那一场没有硝烟的“非典”战争，我国人民凭着坚定的信念战胜了；2007年底，突如其来的冰雪席卷了南方众多省市，我国人民万众一心、众志成城地战胜了残酷的.冰雪；2008年，大地无情的一次震动，时间被定格在2008年5月12日14时28分，大地无情人有情，我国人民依然团结奋斗，凭着必胜的信念，让人们的心不再颤抖，让人们以足够的爱和勇气战胜这场震灾！(2008年高考全国卷Ⅰ优秀作文
【点评】 作者选用了作家毕淑敏《精神的三间小屋》中的一段话稍作改造，作为题记，很好地诠释了“选择，让生命发光；信念，让奇迹产生”的主题思想。 （议论文）结尾方法及训练
五、议论文结尾的几种形式
俗话说：“编筐编篓，全在收口。” 议论文的结尾是伸延文意收束全文的关键，是对论点的充分显示和升华，也是衡量考生写作水平的标尺。结尾方法异彩纷呈，我们在写作议论文结尾时要联系文章的题目、开头、中心论点等，讲究一定的技巧，力求收到理想的效果。要知道，作文的题目、开头和结尾是阅卷老师最为关注的，它们往往会在阅卷老师脑海里留下一个总体印象，在一定程度上也决定着考生作文的分数高低。
好的结尾一要收束全文；二要简洁有力；三要激励读者，发人深省；四要呼应开头，照应前文。那么，怎样才能写好议论文的结尾呢？下面介绍几种形式：
1．戛然而止，干脆利落式
文章结尾重在自然简洁，议论文主要是对所论之事的剖析和推理，当阐述的事理已经说清，文章就可戛然而止，意完语完，不结为结，显得干脆利落。 例如2007年河南高考满分作文《我心飞翔》的结尾：
让我们展开心灵的翅膀吧！愿我心飞翔，穿越情理之中与意料之外，去拥抱那份鱼翔浅底的空灵，去拥抱那份蝶舞花丛的自由，去拥抱那份雁游碧天的豪迈！ 我心飞翔。奇迹无处不在！
【点评】文章以“我心飞翔”为标题，用抒情的笔调来写充满哲理思考的内容，意境博大，胸襟开阔，思路敏捷流畅，用词优美，文采飞扬。大量使用比兴手法，由蜗牛、小溪、绿叶，到中外历史，深情饱满，理性十足。结尾深情地发出号召，戛然而止。
又如2004年广东高考满分作文《语言是沟通的钥匙》一文的结尾：“一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。”
2．水到渠成，卒章显志式
为帮助读者把握和理解文章的的论证思路和进一步增强论证的力量，我们可以在本论部分充分分析、论证的基础上，于结尾处自然而然地归纳出中心论点，给读者以深刻、鲜明的印象。如《改造我们的学习》一文，在分析、阐明了为什么要“改造”和怎样“改造”我们的学习之后，用三句话自然地结束了全文：我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。三句话，水到渠成，进一步肯定了“改造”，很自然地收束起来。
如2007年高考满分作文《走自己的路》结尾：
“请以宽容的目光对待我的坚持，请让我走自己的路。”就是这种手法，显示了作者的构思和驾驭语言的扎实功夫。高考满分作文《语言是沟通的钥匙》一文的结尾：“一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。”
3、首尾圆合，画龙点睛式
这是指依据议论文的结构特点，联系题目、开头、中心论点等来设计文章的结尾，使之与论题、开头相照应，使文章结构完整、谨严，强调并凸现文章的主旨。这类议论文的结尾部分往往就是文章的中心论点所在。
如秦牧《青年人应该怎样选择生活道路》一文，就是在结尾时点明中心论题的： 青年人应树立共产主义理想，选择正确生活道路。
关于家庭教育的议论文作文开头【六】
苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。
如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。
其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。
可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。
对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。
我们应当走出这一误区。
