在倾听中保持质疑作文800字【一】
湛蓝的天一下子变得乌云密布了，大地上热得出奇，闷得出奇。忽然，“嗖”的一条条火蛇从天空中掠过，它们射着令人生畏的惨淡的白光向人们逼近，使人胆颤心惊！雷声也随即演奏起来。顿时，下起了一场雨。
回到家中，我向窗外极目远眺，天与地的界线不是那么清晰了！“沙啦啦，沙啦啦”雨声渐渐变大，掺和着一阵阵清风沙沙作响。雨大得像隔了一道屏障，把窗外的一切东西都隔绝了！地上瞬间积起了大水，雨丝便溅起了那不引人注意的小水花。“嗒、嗒、嗒”雨声、风声、雷声，这几种声音绘织成了一曲令人心潮澎湃的交响曲。雨，还是依然“沙啦啦”的下着。
这是春雨吗？不，这是夏季中的最后一场雨，让我来仔细聆听吧！
傍晚，雨还在下着，“哗啦啦，哗啦啦”。它滴落在窗户上，“啪嗒，啪嗒……”房顶上的雨水像瀑布一样从房檐上直泻到地上，以滴水穿石的神奇力量，在地上留下了一排整齐的窝点……
夜晚，雨声渐渐变小了，“嗒嗒嗒，嗒嗒嗒”雨滴在了每一栋房子的砖瓦上，声音清脆甜美。大地上，马路上的小水洼中仿佛积满了一个个新的小生命。大街上，横穿马路的车应该是雨渐渐变小的缘故，不时得发出“叭叭叭”的声响。我关上灯，带着雨中甜美的雨露，倾听着吵闹的鸣笛声，渐渐地睡下了。但耳边还不时地倾听着夏季中与夜晚相伴的`最后一场雨。
雨，那沁人心脾的雨，是春的使者。它是最先告诉大地万物春的来到；雨，是夏的织衣，它笼罩一切，使叶绿得洒脱，没有束缚，又使花儿美得潇洒，毫不拘谨；它又是秋的魔棒，又是冬的灵魂，让我们来倾听夏季中的最后一场雨吧！
在倾听中保持质疑作文800字【二】
我们曾学过一篇课文《种树郭橐驼传》。课文中的郭橐驼所种的树或移植的树，没有不成活的，有人效仿他，但没人能比得上。这是为什么呢？郭橐驼说："我并不是能让树木活得长久，并且繁殖得多，只是能顺应树的自然生长规律，让它充分发展罢了，而别的种树人却不是这样，他们栽种时，根弯曲不能伸展，根周的土壤换成新的。爱惜树太用心，担心得太过分，更严重的还用手指甲划破树皮，检查是否成活，摇动它的树干来看土培得松还是紧，这样使树的天性一天天远去。虽说是爱护它，实际上是害了它；虽说是担心它，实际上是与它作对。"种树的方法使人们得到休养生息的.方法。
燕国寿陵有个少年，听说赵国都城邯郸的人走路的步伐非常优美，便不顾路途遥远，特地到那里去学步伐。那里的人走路确实与寿陵人不一样，并优美得多，他觉得不虚此行，打算好好地学。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么学也学不会。于是他放弃了原来的步伐，照邯郸人的步伐走路。结果，到头来不但邯郸人的步伐没学会，反而还把自己原来的步伐给忘了，不得不爬回寿陵去。从此"邯郸学步"就广为流传了。这个典故告诉我们，因为一个目标而刻意地去改变自己，不但学不到别人的长处，反而会把自己原来的优点和本领也丢掉。模仿就是模仿，不但永远不可能成为真他，反而永远失去了真我，可悲呀！
在倾听中保持质疑作文800字【三】
年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。
“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人：两个铁球是同时落地的。
时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。
由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”
事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑，就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”，也不会有“日心说”的创立……
可是我们的许多青年人并不善于质疑，更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的，凡是书本上的东西也是对的，凡是前人说的的，就是正确的。他们过于依赖于书，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事实上，这些人不可能有创新。像这样的人多了，人类的文明就会停滞不前。
即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。敢于质疑，就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才有进步，才能打开科学的大门。
在倾听中保持质疑作文800字【四】
引领者，跟随者，旁观者，三者宛若一体而固若金汤，成为常人眼里理所当然而又最普遍的体系结构。然而团队的构成仅三足鼎立是远远不够的，只有在第四类人——质疑者、批评者的插足之下才能尽善尽美，走在最前的行列。
在任何一场活动中，引领者毫无疑问是起着带头作用在人群中最瞩目的一类人，他们身边簇拥着追随自己的人，而他们的一言一行又不差分毫地映入周围的人即旁观者的眼里面。这看似和谐的环境中却隐含着危机，而这危机的来源正是因为没有不稳定的因素。
毫无疑问是一代枭雄，他领导着一众部下投身于创建新中国的建设道路，在建国后东击美韩，北抗苏联，西退印度等等英伟事迹让我们难以忘怀，然而十年动乱的国殇同样是他的决策。他的传奇让他有无数的追随者，也因此才有了“两个凡是”思想的传递。我们不能否认的丰功伟绩，但也不能将他的过失视若无睹，如果不是跟随者的盲目崇拜，旁观者的漠不关心，如果有勇于质疑勇于批判的人站出来否定他决策的失误，是不是就能避免一场悲剧的发生呢？
推动世界向前发展的不仅仅是伟人的乐声，质疑的呼声同样是回响苍穹的天籁之音。思考是疑问产生的基础，而质疑始于思考。面对一场活动我们首先要做的不是前呼后应，不是站在一个事不关己高高挂起的安全位置，我们需要深入表里思考活动的意义和合理性。就比如聚众赌博，发起人吸引了为数不少的参与者，他们吸烟喝酒，骰子麻将扑克样样齐全，目睹此景而明知不对的人，认为少说为佳，明哲保身，但求无过，因此才纵容了赌局一次又一次的开盘。那么赌博是对的吗？发起人的做法正确吗？跟随其后的参与者随波逐流没有问题吗？旁观者毫无作为应该吗？
答案无疑都是否定的。在这场活动中阻止的人举报的人才是正当的一方，是值得我们尊重的一方。他们思虑过胆怯过，但最后凭借着勇气选择了说出来，不是成为一个新的聚众人不是从流飘荡的投身也不是漠不关心的路过，他们站了出去。诸如的例子还有很多——吸毒、海天盛筵等等。
引领者可以是率先垂范的英雄，也可以是不走正道的匪首；跟随者可以是梁上好汉的勇士，也可以是助纣为虐的恶人；旁观者可以是对弈时的沉着棋手，也可以是事故发生却无动于衷的路人。选择任何一个角色都要因时而异，就事而论，不能照搬全收也不能全盘否定。每一个角色都有其存在的价值与意义，能力不同承担也不同，但是在人生的漫漫长路中我们不妨做一个理性的质疑者、批评者，因为不和谐的音符恰恰是激发乐章质变的'催化剂。
世界上没有十全十美的事物，但道出心中的旋律，无疑是让事物变得更美的开始。开启双唇，质疑出声，和而不同做挑战的第四人。
在倾听中保持质疑作文800字【五】
“文化既是民族的，也是世界的。”这类节目的内涵，所传承的文化都是值得去赞同的。比如《爸爸去哪儿》的原版和中国版的相比，他们既有共同之处，又有所差异。不同版本的《爸爸去哪儿》，他们的基本框架是爸爸带着孩子去体验生活。同时也在提醒着观众，父子父女关系要多点融洽。他们不同之处在于，《爸爸去哪儿》的原版是在自己的国家体验生活，中国版的则是父子深入农村，体验上一辈人的生活，农村则是具有中华民族特色的，是上世纪的.生活反映，这一个节目在有形中警示了父子，父女之间需要多联系。无形中也在传播中华民族文化，同时也为农村的旅游发展提供市场。
再比如，随着城市化的发展，许多农村向城市转变，令人惊讶的是，在此过程，居然有一千多个雷同城市。城市的构造几乎相同。这无时无刻提醒我们，创新是必要的，但毫无创新，此举只会对城市的印象分大大降低。
虽然，这个类型节目“购买”外国节目的创意，但是这类型节目会在一次创新下再进行二次创新。在二次创新中注入时代精神，注入中国特色社会主义精神。“购买”外国创意并不是百害而无一利的，这类型节目代表了时代风尚和中国媒体的进步。其次，这类型的节目能在无形中影响人们的价值观念。同时，这类型的综艺节目能让人们感受到，能在同一个名字下品味到不同风格，类型的节目。
之所以会出现“购买”外国创意的现象，是因为随着物质能力的提升，人们日益增长的文化需求已不能得到满足。其次，原有的一些较为老套的综艺，人们也不再对其保持热衷。同时，如果说“购买”了外国创意并原封不动地去发展。我认为这种节目并不会存留多久，而有些节目虽“购买”了外国创意。但只有保持特色，才能经久不衰。对于“购买”外国创意，我们在借鉴的过程中一定要有自身的特色，并对这个特色保持下去。并且对于原有不足的情节，要对比修改，只有这样才能吸引观众，才能长存。
只有得在懂得在借鉴中保持特色，才会拥有其存在的意义和价值。
