上课一定要认真听讲作文【一】
有一个励志童话说的是一个小蜗牛问它的妈妈它们为什么要背一个又大又笨的壳呢？他的妈妈说：“我们跑不快又不会飞，我们需要一个坚硬的壳来保护自己。”“那蚯蚓哥哥呢？它也跑不快，它也不会飞。”小蜗牛问。“它会钻地，大地会保护它。”蜗牛妈妈回答。“那毛虫妹妹呢？它也跑不快，它也不会飞。”小蜗牛又问。“它会变成蝴蝶，天空会保护她。”蜗牛妈妈回答。“呜呜......它们有天空和大地来保护，那我们靠谁来保护呢？”小蜗牛哭着问。“我们靠自己啊，我们有壳来保护我们自己啊。”蜗牛妈妈回答。这是一个简单的童话，告诉我们了一个生存技巧：适者生存不适者淘汰。生活本来就是一个优胜劣汰的过程，想要生存只能靠自己强化自己。如果你不能自立，谈何生存。
啃老族也是不能自立的表现，难道啃老族的'人想让他们的父母抚养他们一辈子么？古时有一个富人，30岁才喜得贵子，于是非常宠爱他的儿子。后来不久，他的妻子去世了，他的儿子成了他唯一的亲人。因此，就更加宠爱他的儿子甚至不让他干活学习本领，生怕失去这唯一的亲人。这导致了他的儿子的无能。有一天他和他的儿子去游玩，碰到了一个算命先生，于是他们就算了一卦。结果出来了，富翁能活80岁，他儿子能活60岁。他儿子大哭，他说：父亲后的10年我怎么办呢？这充分说明了啃老族的无能，也说明了不能自立的人离开依靠物就完全不能生存。
总而言之，自立是每个人应该必备的，但常常因为环境所影响。如不能自理，面临你的将是社会无情的淘汰。
上课一定要认真听讲作文【二】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
上课一定要认真听讲作文【三】
那天下午风和日丽，我独自高高兴兴地走在上学路上。突然，我发现我没有戴红领巾上学，连忙看了看手表，快两点二十分了，如果现在回去，一定来不及的.，我心里慌了起来。
正当我不知所措的时候，一个大礼包——一条红领巾正呈现在我眼前。真是喜从天降！我兴奋地盯住它，然后赶紧小跑过去，偷偷地向四周扫了一眼，看见没有人留意，我立刻捡起红领巾，一把把它塞进了衣袋内，心里有说不出的高兴。
然后，我一直往学校走去。当我走到学校门口时，突然有位小学生向走来，我想：他一定是值日生，现在他看见我没戴红领巾，肯定是想趁机捉住我。想到这里，我立即把红领巾戴上，不一会儿，他果然走了过来，他说：“姐姐，我刚才丢了一条红领巾，请问你有没有看见呢？我顿时恍然大悟，原来这条红领巾是他丢的。我低下头想：我的确拾到一条红领巾，可是，该不该还给他呢？我正犹豫不决，突然看见他用渴望的眼神注视着我。可到最后，我还是狠下心来，说：“对不起，我……我没有看见。”顿时，他眼里闪耀着的希望一下子熄灭，他轻声地对我说：“谢谢。”然后渐渐消失在人流里，望着他离去的背影，我顿时感到脖子被那条红领巾勒住了，勒得快喘不过气来了，我这时才想到唯一能解开这条红领巾的办法——诚实。
现在，每当我看到胸前的红领巾时，脑海里就会清楚地浮现出那件事，它好像在鞭策我：做人一定人诚实。
上课一定要认真听讲作文【四】
一定要注重交通安全叙事文一天傍晚，我和妈妈一起出去玩。回来的时候已经很晚了，我们准备乘出租车回来。忽然从对面走来一位老爷爷也说要乘出租车。我和妈妈合计了一下让这位老爷爷先坐，可是，司机去说这是最后一班车了。没办法，我们只好和老爷爷拼车了。
一上车，司机就问老爷爷去哪里，老爷爷带着很重的外地口音是说：“文化宫。”我们一下子愣住了，这老爷爷怎么回事，文化宫就在马路对面，穿过这条斑马线就是了。“文化宫”那三个霓虹灯大字，闪啊闪啊，就在眼前。难道老爷爷没认出来？
我还没来得及问老爷爷，就被车子启动一带顺势就往后倒。老爷爷不由喊道∶“王司机，你慢点开。”司机笑了∶“老大爷，放心吧，天这么晚了，路上车少，超点速度驾驶没事的，你要相信我的`驾驶技术。”说完，他突然意识到什么，“老大爷怎么知道我姓王啊？”老爷爷哈哈大笑∶“这还用问吗，你胸前不是挂着出租车司机服务卡吗，王司机不就是你吗？”
啊，原来老爷爷识字呀，那为什么没有看到“文化宫”这三个大字呢？噢，老人嘛，肯定是眼神不好。司机七拐八扭地绕圈，绕了半天，他又回到了刚才那条路上，眼看快到文化宫了，老爷爷忽然大叫一声：“小心，前面有人！”司机打了个激灵，马上一个急刹车，睁眼一看，面前的确有一个孕妇正沿着斑马线缓慢地横穿马路。好险啊，要是晚一会刹车，就撞上人家了。
“咦，老大爷，离那么远就看到她了呀，您眼神真好！”司机惊叹起来。老爷爷舒了口气：“当然了，别看我这么老，两眼可都没花。”多亏老爷爷及时提醒，否则司机就闯大祸了。这时，司机突然不好意思起来：“大爷，其实我骗了您，您根本不用打车的，文化宫就在您上车地方的对面，您沿斑马线过就是了，刚才我还以为您眼神不好呢。”谁知老爷爷突然掏出钱放到司机手里，笑了：“我儿子家就住在文化宫对面，我住在这里快一个月了。文化宫在哪儿我都能闭着眼睛找到。实话告诉你吧，我是故意让宰你在我的。”司机问：“为什么呀？”老爷爷笑着说：“别看这有斑马线，可是夜一深，什么赛车族啊，出租车司机啊，都把车子开的飞快，我哪敢冒险横穿马路啊，前段时间，这个斑马线不是连出了好几个车祸吗？”
老爷爷的话让我明白了，人让车，让出一片温情，让出一片秩序；车让人，让出一片安全，让出一片理解。在这个世界上，只有人与车互相谦让，才能尽可能地避免交通事故的发生，减少亡的人数。
上课一定要认真听讲作文【五】
有一个励志童话说的是一个小蜗牛问它的妈妈它们为什么要背一个又大又笨的壳呢？他的妈妈说：“我们跑不快又不会飞，我们需要一个坚硬的壳来保护自己。”“那蚯蚓哥哥呢？它也跑不快，它也不会飞。”小蜗牛问。“它会钻地，大地会保护它。”蜗牛妈妈回答。“那毛虫妹妹呢？它也跑不快，它也不会飞。”小蜗牛又问。“它会变成蝴蝶，天空会保护她。”蜗牛妈妈回答。“呜呜......它们有天空和大地来保护，那我们靠谁来保护呢？”小蜗牛哭着问。“我们靠自己啊，我们有壳来保护我们自己啊。”蜗牛妈妈回答。这是一个简单的'童话，告诉我们了一个生存技巧：适者生存不适者淘汰。生活本来就是一个优胜劣汰的过程，想要生存只能靠自己强化自己。如果你不能自立，谈何生存。
啃老族也是不能自立的表现，难道啃老族的人想让他们的父母抚养他们一辈子么？古时有一个富人，30岁才喜得贵子，于是非常宠爱他的儿子。后来不久，他的妻子去世了，他的儿子成了他唯一的亲人。因此，就更加宠爱他的儿子甚至不让他干活学习本领，生怕失去这唯一的亲人。这导致了他的儿子的无能。有一天他和他的儿子去游玩，碰到了一个算命先生，于是他们就算了一卦。结果出来了，富翁能活80岁，他儿子能活60岁。他儿子大哭，他说：父亲后的10年我怎么办呢？这充分说明了啃老族的无能，也说明了不能自立的人离开依靠物就完全不能生存。
总而言之，自立是每个人应该必备的，但常常因为环境所影响。如不能自理，面临你的将是社会无情的淘汰。
上课一定要认真听讲作文【六】
我爸爸今天给我下了个道‘圣旨’：以后星期一到星期四中午不能看电影或查资料！我当场晕倒！唉！惨了。
我第二天，中午一回家，想多没想就坐在了电脑桌旁边，老爸一见，对在房中的我使用河东狮：小子！不想活了！还玩电脑，下去。我真希望老爸不要叫这么大声，因为他根本没想这个空荡荡的房间会有回音啊！~我被老爸吼下了电脑，无奈中看起了书！
我突然觉得看书是补充空缺的好方法，每次放学回来，捧着一本爱不释手的书，看了起来，吃饭饭的时候，这个‘朋友’又在我手中翻了又翻。不过一个月，我家的小书库的书全部被我翻了一篇，除了那个四大名著的三大名著没看：“红楼梦、三国演义、水浒传。”这些经典的名著，我个小P孩，哪看得懂这些书啊？要看的话也书囫囵吞枣！乱翻一通，只注意紧张的部分，那些人物的事情我都搞不懂。
有一天，我看完了书，吵着爸爸要给我买新书，爸爸不说买也不说不买，反倒问我你把这本书看懂了没有，我大声的说道：“这些书我早就看懂了！适合8岁小朋友啊！”爸爸又接着说，你给我说说啊！~我就口水飞溅的说了起来：“上下五千年是说明古时候的事情，鲁滨孙漂流记是写鲁滨孙在与世隔绝的'海外生活，我的第一套科学漫画书是写搞笑和科学的事。三毛流浪记是写的三毛那时的经历。……”爸爸一听哈哈大笑的夸奖我！~：“嗯！看的很仔细的吗哈哈！”爸爸又接着问：“你记得下来吗？所有的事情！”我大吃一惊！结结巴巴的说道：“会、会、会一点点。”爸爸就问：“王安石是哪个朝代的？”“是宋朝的。”我不假思索的回答。“唐朝的皇帝是谁？”“唐太宗”“完胜是干什么的？”“是、是…”“你还说你会！认真点，看书不只是看，要记，全部记得后我再给你买。”
听爸爸这么一说，我才知道读书要认真，我每天又在反复的看每一本书，为的是把它记下。
书是我们的好伙伴，我们要好好照顾她，也要认真的看管他！~看书要认真！否则是学不了多少东西的！
