关于整体与协调的作文【一】
如果世间本就没有什么希望的话，那么，绝望会不会也同样没有了呢？因为，绝望本就是从希望中来。只是有点为这种想法害怕，因为有了希望，我们的生活才是七彩的，纵然这些希望有时可能会带来绝望。
可是，带来绝望的希望太伤人了，为什么总有人想要或是已经以一种自己的方式，来结束一切尘世间的希望或是绝望呢？这是因为生活有了太多的压力和无奈，因为本有希望，最后却带来了绝望的缘故。而因为绝望了，所以，他们才选择了一种无望的方式来结束这一切。这样的`希望又带给人们太多的伤害。
梦一下变成了灰色，在梦中，苦苦挣扎却逃不出希望或是绝望的结局。惊醒后无法再入睡，如果真没什么希望的话，或许真的也就没有什么绝望了。但是，没有希望，不就是只有绝望了吗？不对，回过头来想想，绝望是从什么地方来的？是从希望中来的，这样看来，没有希望的话，或许也就不会再产生绝望了。
没有希望的世界会是什么样的呢？灰色的，气沉沉。这一点，倒是可以想到的。追求和进取一直伴随着我们活着的整个过程，都是因为有了希望。而希望正是这世间的色彩。
可以肯定，没有了希望，世间不会再有阳光，可是，有了希望，并不一定只是绝望。希望的背面不全是绝望。最主要是我们应该以希望的心态面对这一切，纵然一时失意、落魄、绝望，也不应该轻言放弃，因为，世间本就是阳光四射的地方，尽管有时会有暂时的黑夜，我们不应该逃到一个灰暗的角落，让自己看不到希望。
前方是绝路，希望在转角。实在不行，就转个弯，一切又会是阳光遍地、充满希望的，只要大家都坚信。没有理由不相信也不应该放弃希望。
总是在希望和绝望之间徘徊，这也许是绝大多数人经常出现的心态。就像蘑菇都喜欢与潮湿为邻一样，希望也偏爱与绝望为伴，所以绝望光顾了你，不要心存恐惧，不要心存忧虑，还是把它当成你的邻居一样善待吧，要知道黑夜的邻居是白昼，绝望的隔壁就是希望！
关于整体与协调的作文【二】
协调性比来降低社会人口的压力的方法是有的，具体操作应是加快女性在社会婚姻中的流动速度，也就是说降低女性的婚姻年龄，让女性在低的年龄段来进行婚姻，然后让结了婚的女性多育女童，从而加快女性的代际流动速度，通过这种方式来快速来协调性比。
女性的婚姻年龄逐步变小，拉大婚姻男女的年龄差距，然后在政策上制定鼓励生养女童出生的政策。
应该减少女性的受教育人数，减少女性的受教育程度不等于说女性就是受到了社会的歧视，在减少女性的受教育程度的同时，通过工厂的性别比例制定差别化税收，让更多的女性能够找到工作，也就是说女性可以通过少的教育就可以获得和男性受到很高教育所获取的工作。
减少女性的受教育程度的方法也并不难，国家可以通过降低女性所擅长的.英语在高考和中考中的地位，加大男性擅长的数理化在高考和中考中的比重，在文科类高校中多录取理科学生，从而减小高校女性的人数。最近看到一则消息说高校现在雌性化，并不是男性竞争不过女性，而是因为男性擅长发明创造，适合灵活应对，而女性则擅长记忆，然而英语的加入使女性记忆性科目在高考中占有大的优势，这就导致高校所谓的雌性化，高校在考研和考博等降低英语的重要性，让更多的有利于发明创造的科目凸现出来，比如在研究生录取时，可以专门设定机器人大赛，创新大赛等项目，让男性有更多的被中学、大学、研究生、博士生考试等录取的可能。降低女性的受教育率，实际上女性的受教育率是源高于男性的，应把调节的天平调为男女的受教育率基本相等。
在这时减小女性的婚姻年龄，减少女性的受教育率有利于减小女性的婚嫁年龄，另一方面国家应该出台政策来降低女性的婚姻年龄，比如女性的工资婚前一个样，婚后一个样。让女性早婚者得到社会的优遇，再者对女性婚后育有双女的，国家可以给她们提供国企的好的工作等等。重病应下猛药，在适时时应该允许胎儿性别的鉴定，就像农村现在新出生的小一辈大多都是女生，由于婚姻的压力，基本上很少有人愿意拥有两个男孩，如果头胎是男孩很少人愿意二胎还要男孩，据我所知，村中就有计划掉男的家庭，自然是可以调节性比的，根据社会人口的意识流，很多人不愿拥有两个男孩，目前禁止性别鉴定很必要，因为男性的出生人口还是大于女性的出生人口，但是可以允许有的家庭定制双女家庭，及第一子为男孩可以向政府申请第二子让其生女孩，对双女家庭加大补助力度，可以有组织的免费通过医疗的鉴定来为让有利于国家人口协调的家庭生育有利于社会人口平衡的儿童。通过性比的协调让男女出生性比为小于一一段时间。
性比不均衡现象产生的另一个主要原因是女性没能进到女性应尽的对父母的养老义务，嫁出去女儿泼出去的水这句话反映了当代女性中大多数对父母的态度，由于这种现象的产生就导致社会人口的生男意识要远大于生女意识，因此协调协调性比的另一重要方面是让女性进到他们为人子女应尽的义务。国家不能让嫁出去的女儿泼出去的水这种现象成为一种现实，国家应该通过向女性收取养育老人责任税，然后再把收来的钱发给那些养育女孩的老年父母手里，比如养了一个女儿的老人，国家一个月给他发多少钱，养的女儿越多，国家发的钱越多等等，通过这种方式来让女性进到他们给父母养老应尽的责任。
性别比例不协调，应该制定政策防止拜金思想的泛滥，应该制定政策抑制小三的泛滥，应该在政策上对小三的工作等一系列对其有利的方面进行抑制，从而来减小因她人破坏而导致的社会高的离婚率，从而使穷人的婚姻变的更加容易。
性比是可调的，调节性比的方法有很多，通过不同的方式来规划人口，让顺政策生活的更加容易，不顺政策者生活的更加苦恼，那么性比压力会得到解除。
关于整体与协调的作文【三】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于整体与协调的作文【四】
她，瓜子脸，高高的，白白的。挺好看。穿的很华丽。在乐堡士吃午饭。她的儿子在里面玩玩具。
就这样一句话整层楼静了，听见的只有呼吸声。
“出来，别哭了。不跟他们玩了。你，把泪擦干了。要不我给你爸爸打电话，让他把你接走哩。”
呃…温热的温柔，随街景狼藉。
那个孩子长得和他的妈妈挺像的。很高，很白。有点卡哇伊，非常萌，惹人喜爱。希望这个小弟弟不要学会她妈妈的霸道罢。
记得，曾经在课外书上看过一则小故事
老鼠爸爸对妈妈说：“我们虽然爱偷偷摸摸的，可是不能让咱们的孩子学坏呀。”“嗯，他爸，你说的对呀。我们得给孩子说说。
某天，儿子请他们吃饼干。父母疑问了，问：“在哪里弄的。”儿子笑嘻嘻的说“我在小主人的零食包里拿的。”
“什么，”啪，一巴掌扇去了，“不是不让你偷东西吗？”---“可是，爸爸妈妈你们不也是偷东西吗？”儿子，哭了。他嚎道。
嗯，是啊。孩子是跟他最亲最亲，天天在一起的`爸爸妈妈学的。他们是他的老师。
亲爱的爸爸妈妈们，请你们知道：您的一点一滴，都被儿女们尽收眼底。要想您们的孩子能够养成好习惯，那么，请以身作则。不要总想着我们不会发现，毕竟纸包不住火。
你们是我们的爸爸妈妈，也是我们的老师---终生的老师。
在此，也希望那位妈妈可以改一下她的霸道吧！
她的气质修养与外貌形成了反比例。也与乐堡士形成了反差。
关于整体与协调的作文【五】
整体与部分是相互区别的。亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只手，那就不算是人的一个部分。人体居于主导地位，统率身体的各个部分，手受到人体的支配，服从服务于人体。手一旦脱体人体，不受人体的支配，便不再是人体的一部分了。
前不久，有这么一则新闻。一位女子在马路上吃鸡蛋，剥去的蛋壳被女子随手一扔，散落在路面上。当时天上下着蒙蒙细雨，散落在潮湿的地面上的蛋壳难以清扫。清洁工大妈好心地提醒女子可以将蛋壳丢至垃圾桶内，并尽职尽责地将垃圾桶提到女子的面前。然而女子不但不领情，反而重重地将蛋壳丢掷在地，还对大妈恶言相向：你就是个清洁工，你就是干这个的！女子的行为一经曝光引起无数群众的愤怒。
形形色色的职业构成一个和谐的社会。试想一下，假如我们的生活中缺少了清洁工这一部分，那我们的生活会变成怎样呢？每天有成千上万吨的垃圾无人清扫，在街道上堆积如山，空气中弥漫着垃圾散发的恶臭。我们的生活还能继续吗？由此可见整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。
恩格斯说过，手并不是单独存在的，它是整个具有极其复杂的集体的一个肢体。部分是整体中的'部分，离开了整体，部分就不成其为部分。
整体与部分是相互相联系的、密不可分的，并且关键部分对整体的功能起决定作用。
有这么一个故事：从前有一个国家即将与另一个国家交战。其中一个国家准备的战马中，有一匹战马的铁蹄上缺少了一枚铁钉，战马感觉到不适，在战场上与敌军对抗的时候失去了控制。失控的战马使将军不慎跌落下马，以至于影响了一个军队，使得战争失败，最终导致一个国家的沦陷。许多时候，恰恰就是因为缺少了这么一枚小小的铁钉才导致一个国家的沦陷。
整体与部分的关系要求我们，应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部推动整体的发展。
