关于实践创新批判的作文【一】
在这生存竞争激烈的时代，单凭资历并不能保障你的前程，主要的还是看你是否比别人能做，比别人会做，与是否比别人多一份锐气与冲力。
——《罗兰小语》
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的创新，花架变得繁花似锦，光艳夺人。如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的创新，夜空变得繁星闪烁，熠熠发光。如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的创新，土地变得郁郁葱葱，油油翠绿。
关于实践创新批判的作文【二】
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的'善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的条件是什么，以及这种条件是从哪里来的。
3幸福之所以不能成为实践法则的理由：由对幸福原则的论述可知，每个人对幸福的定义是不同的，只有自己期待的对象得到了，才算的上幸福，而每个人的对幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说，康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的，是辩证论述的，因此，很有说服力。
关于实践创新批判的作文【三】
人类生命的本质在于创新，人类的未来在于创新。面对二十一世纪的知识经济时代，创新能力已经成为国际竞争成败的关键。
对于一个人来说，没有创新精神，将会是平庸的一生。对于一个团队来说，如果缺乏创新，将缺乏生存和发展的基础。对于一个国家来说，如果离开了创新，将成为民族和国家的悲哀。正如江泽民同志所说：创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
创新是一个不断尝试的过程。创新需要的不仅是智力，更是耐力，没有谁的创新能一次成功，总是在经过千百次的尝试之后成功的。创新的过程中，要勇于坚持。丁肇中花费了两年多时间在嘲笑和否定中研制了一架高分辨率的探测器，发现了J粒子，轰动了世界物理界。齐白石不断汲取历代画家的长处，使他的作品更出色。英国的普列斯特列经不断的实验发现了氧气。李四光反复研究推出全新的找油理论。巴尔卡通过反复的实验不断总结，发明了冰箱。
创新能促进社会的发展。一个社会的发展史中，创新是必要的前提，社会在创新中发展。如今，企业中无一不在追求着创新。如金山词霸的创新之路，为中国的信息化发展作出自己的贡献。人们的生活由于创新，不断得到丰富。不创新就容易被淘汰。如胜家公司，它固步自封，不善创新，最终被社会所淘汰。“鹰钱眼”在衰败之际开发新产品度过了难关。正式由于这些企业的不断创新构建了发展蓬勃的社会。
创新与异想天开是有区别的。对于同一个问题，我们往往有各种各样的不同的解决方法，有传统的解决方法，有创新的解决方法，但有时往往也会有异想天开的想法。但异想天开不同于创新，往往是不能解决问题的。创新要以一定的理论基础或社会基础作为前提，而异想天开则是一种主观上的凭空想像。因此，创新不等于异想天开。爱因斯坦说：提出新的问题，新的可能性，从新的角度看旧的问题，都需要有创造性的想象力。而且标志着科学的真正进步。但创造性的想象力应该建立在实际上，而不是异想天开。
莫里斯说：人类最伟大的品质之一便是创造性。这正是人类的神奇之处，人类用创造点缀着这个世界，美化着这个世界。任何一个正常人都具有创新能力。只是需要发掘它并使它得到发挥。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。我们需要创新，国家需要创新，世界需要处在不断的创新中。
