邀请姐妹们去玩作文【一】
今天学校组织我们去非物质文化遗产公园游玩。
在去的路上，两个大姐姐带我们在车上举行唱歌比赛。男生队先唱了一首《春天里》。两个大姐姐说：“你们怎么后面就没声了？下面女生组唱。”我们唱了一首《柳树姑娘》。紧接着男生唱了《国歌》，那声音，那气势，还有点惊人呢。我和旁边的女生说：“看来我们要败下阵来了。”她也不吭声。然后我们唱了《爱我中华》。男生听了后抗议，说我们在背课文，就这样唱歌比赛结束了。后来我迷迷糊糊的睡着了。一觉醒来，我们到达了目的地——非物质文化遗产公园。
我们一进大门就看见了世纪塔，世纪塔是红色的，圆柱形，有四扇大门。我们一起走入大厅，看见做面塑的和剪纸的。两个大姐姐带我们去剪剪纸的地方，让我们自己找位子坐下。同学们蜂拥而上，我和谢可，李欣雨和胡佳慧坐在一起。我们学剪熊猫，我们先将纸对折，然后沿着边线剪，一只熊猫的轮廓出现了，接下来剪花纹。教剪纸的老师说眼睛不会剪的就别剪了。我剪呀剪，将眼睛也剪下来，然后将剪好的剪纸贴在白纸上，我是第一个剪好的，我非常高兴！
我们离开剪纸教室，走过时光隧道，来到一个大厅中。大厅里有各民族服饰展览，有关医学方面的展览，有关酿酒（白酒）工艺的展览，还有其他沙盘模型的展览。
到吃饭的时间了，同学们早已饥肠辘辘，我也不例外。拿到盒饭后都津津有味地吃起来。就在这时候，不知哪儿冒出一句“谁要吃鸡腿？”我兴奋不已，大喊：“我要！”从人群中走出一个人，是李欣雨！她将鸡腿给我了。我吃了两个鸡腿，好高兴哦！我也非常感谢李欣雨！
下午，我们参加了书法和画画比赛，玩了面塑，逛了工艺街，临走还领了一盆盆栽。
这次秋游真好玩！
邀请姐妹们去玩作文【二】
有一次在周末的时候，我和我的朋友们一起去公园游玩。
一进公园大门，我们去向西边鹅暖石铺成的小路走去，因为那边种着很多漂亮的蝴蝶兰！
我们走上了鹅暖石小路及看见了一丛丛的蝴蝶兰花。蝴蝶兰足有两个指头宽的葱郁的叶子，好像一团花圃，托出一杆细长但茁壮的花茎，茎端兀立着一大朵遥拽生姿的蝴蝶兰花！熠熠生辉！花朵分三层交叠分布。每层都有三个椭圆形的紫蓝色花瓣。外层花叶上有白色绒须，里层是三片稍小些的浅紫色花叶！瓣膜厚实，绒暖，典雅！花心曾量子，花蕊好像是附在里层花瓣上，若隐若现，使花朵显得愈加娇艳！绽放的蝴蝶兰花，远远看起来真好像一只只在绿意葱茏上下翩翩起舞的美丽的蝴蝶。
我们边走边换上这些赏心悦目的蝴蝶兰。过了一会儿，我们不知不觉走到了了人工湖。我们站在岸边首先映入眼帘的，就是这清澈见底的湖水。湖上有很多各式各样的小船，有鸭子的、米老鼠的、亭子的……湖中有很多活泼可爱的小鱼，有观赏鱼、有红鱼、有鲤鱼等，有的鱼游来游去，没头没脑的找东西吃，有的在嬉戏，有的鲤鱼来了个鲤鱼跳龙门，跃出水面好像是在给我们表演杂技，逗得我们哈哈大笑。
这个公园真使我流连忘返啊！
邀请姐妹们去玩作文【三】
在现今这个我们所生活的后现代时代，关于现实的基本性质的困境和不确定性，已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。
作为一个社会组织或社会结构的体现，后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。
后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维，他质疑现实的单一性质，并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。
我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。
从字面上讲，超现实的意思就是在真是智商，超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念，因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的，换言之，就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。
当提到超现实时，我们所认为的真实并非真正的真实。或者，也可进一步说，没有事物是真实的，除非我们认定它是真实的，尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。
从积极的方面看，后现代的视角开拓了我们的思维，让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。
消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会，我们面临的是强制选择：选择不仅仅是一种取舍，更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西，我们甚至要选择伙伴，信仰，身份。
通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会，人口统计学家韦斯预言：“随着国家边界的逐渐消失，地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们，将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人，其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。
作为赛博人，不仅仅是一个人机合成体；它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。
我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界：“灰色，并不必然具有一种颜色上的意义，但却只有灰色是必然的，因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”
后现代生活的一个经验就是，生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻，就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质，实际上也只有这样做，社会学才能引导我们走向更加积极的未来。
邀请姐妹们去玩作文【四】
这本书的作者JonWitt认为：社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答，但社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性。
这本《社会学的邀请》面向普罗大众，提供了全景看社会和聚焦于社会上的人的视角，进而对人与社会的关系，差异化的后果进行细致的分析，让我们了解：我们的行为如何塑造了我们周围的世界，而我们又是如何被我们生活其中的世界所塑造的。
他期望我们接触过社会学之后，不再以以前的方式去看这个世界，并期望它能改变我们关于我是谁及应如何去做的认识。进一步说，这本书能为我们提供一种工具，让我们走出原来的生活世界，发挥自己的能动性，建立一个更美好的家园。
而我从这本书里学到了三点：
