批评作文经典句子【一】
一个人要是没有受过批评，他（她）会是怎么样呢？他会变成一个骄傲自大，不懂“人外有人，天外有天”的`人。如果赞扬是抚慰人灵魂的阳光，那么批评就是照耀人灵魂的巨镜，能让人更加真实地认识自己。
发现了自己的缺点也就意味着会有新的进步，扬长避短，但人非圣贤，从人的本性来说不是有被尊重的需要吗？那就必然潜藏着对批评的抵触，这也正是人的一大劣性。可其实别人批评你，是在帮助你认清自己；这也正是受到批评唯一值得高兴的事。真正聪明的人就是最能认清自己的人，客观地看待自己的优点、缺点，才能取得不断地进步。
只有勇敢接受批评，才能更优秀。批评的目的只有一个，那就是帮助你进步。只有坦然面对批评，才自豪迎接成功！
批评作文经典句子【二】
在一个阳光充满温暖的上午，我经过了一次难忘的批评。
早上，老师来看了看教室的卫生，之后叫我们把作业掏出来，刚开始的我非常有自信心，这次作业我一定可以得到优秀。轮到我给老师看了，自己心里得意的呀，都快笑出声音来了，谁知，老师翻开了我以前的作业，看到我乱写，乱批改，老师马上怒火就出来了，很凶的在班上当着全班人的面教育了我一顿，我当时觉得很没有面子，在心里还暗暗地骂老师，你为什么骂我？我是做错了，难道不可以给我一次机会吗？
老师教育了我，其实老师自己也很难过，他不想伤害任何一位同学，因为我们还是四年级的学生，心灵还是很脆弱的。
放学之后，老师把我叫到办公室问我，还犯这毛病吗？我与老师说：再也不会了！
这次批评之后是我的学校更加的努力了，也明白了学习是为了我自己，这样的毛病我不会再犯了！
批评作文经典句子【三】
“你看看你，这么粗心，这么简单的题都能做错！让你好好检查你也不听……”爸爸的这席话至今还在我的耳边回响着，那是一次令我终身难忘的批评……
那次数学期末考试，我信心满满的走进了考场。首先我将考卷大致的浏览了一下，发现这次的卷子并没有什么难题，于是便匆匆的写完了卷子，心里想着：这次的题目这么简单，我肯定能考95分以上！可是，结果却出乎了我的预料，面对卷子上鲜红的“93分”和那4个大叉子，我心里十分不是滋味，因为上面所谓的“错题”我都知道应该怎么写：那一个图形题是用一个半圆减一个三角形，而我却一时大意算成了整圆，就这样，4分便被扣掉了；而那三个计算题都是因为我马马虎虎，计算失误，害的我丢了3分……而爸爸知道事情的原委之后更是火冒三丈，大发雷霆，并且还狠狠地批评、教育了我：“你看看你，这么粗心，这么简单的题都能做错！让你好好检查你也不听，现在好了吧，白白丢了七分，你自己说说那七分该不该丢……”听了爸爸的话，我心里钻心的疼，一种愧疚的感觉也油然而生……
爸爸严厉的批评不仅使我对待事情时变的更加认真，而且还助我改掉了粗心大意的毛病。
批评作文经典句子【四】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
