和父亲一起谈话作文【一】
这个暑假过得非常有意义。百年一遇的奥运会恰逢暑假在我国召开，中国运动健儿披荆斩棘，勇夺奖牌，取得了历史上最好的成绩。不用上班的我着实享受了丰盛的体育大餐，看着金牌不断地被我运动员夺得，喜悦之情溢于言表，顽强的拼搏精神令我敬佩。但想起诺贝尔奖至今仍与中国人无缘，甚是伤心。一个竞技体育强国，但最根本的科学技术却远远落后于发达国家。很多人埋怨是中国的教育出了问题，我总感到教师的责任非常的艰巨，这也迫使我要不断地学习提高。我想：学习不能放假，因为教师需不断携取源头活水，需要用理论来指导实践，需要不断地创新和改进，才能让自己的教学工作锦上添花。
怀着从书籍中汲取营养来提高自身的素质的念头，我拜读了学校发给我的前苏联教育经典——赞科夫的《和教师的谈话》，和之前读过的李镇西的《做最好的老师》、方方的《托起明天的太阳》相比，不易读懂，读起来感觉也不够畅快。我并没有贬低此书的意思，只不过是我的心理话，这也许是国情之差异，抑或是理论水平过于肤浅，一时不能领会深奥的理论知识。全书给我留下印象最深的是有关学习的诱因的表述。
赞科夫认为，学习的诱因如果来自分数和赞扬，这只是学习的外部诱因，而最根本的是要形成学习的内在诱因，即发自内心需要的求知欲。在日常教学中，学生普遍对分数比较重视，常会比一比作业中得了几个5分，他们会为了分数而努力学习，认真细心完成作业，为获得好分数有时也会出现抄袭现象。他们期望得到一个好分数博得长辈的表扬和奖励。实际上这种为追求好分数而学习，搞考前突击，对孩子的成长非常不利，这样学到的知识会出现考试一结束知识也忘得很快。这使我深刻地认识到：很多教师为提高成绩常搞期末突击的现象是不利于学生成长的，尤其对个性发展会造成不良影响。
赞科夫认为，凡是没有发自内心求知欲和兴趣而学来的东西，凡是没有经过紧张脑力劳动和克服困难而达于真正理解的东西，是很容易从记忆中丧失掉的，更重要的是不能发展思维能力。因此在教学中要激发学生对知识的兴趣，对知识的渴望，这样的教育教学效果肯定会事半功倍。就拿这次奥运会来说吧！同学们肯定倾注了很大的热情，连我亲戚４岁的女儿到街上发现和奥运会相关的东西比大人要敏感。我想在以后的教学中，就可以结合我国运动员顽强拼搏为国争光的事例，让学生意识到自己对祖国的义务感，以及为国争光的荣誉感。再通过引申讨论，使生明白：多学知识，多学本领，就能对国家和人民带来更大的好处。在数学教学中，如果能和学生的实际生活联系起来，一定会引起学生对数学的强烈兴趣。如在（百）分数应用题教学中，可以结合奥运会中的系列金牌数，用所学的（百）分数知识来反映我国运动员的优异成绩。这种为国争光的远大志向和对教学内容的强烈兴趣的内部诱因，似乎能把人的精神力量发动起来，对求知的渴望会不断地产生和增长起来。
学习是永无止境的；观念是与时俱进的，在不断地学习、实践和反思中与学生共成长！
和父亲一起谈话作文【二】
《和教师的谈话》是前苏联心理学家，教育科学博士列·符·赞科夫（1901—1977）的著作。在本书中，作者将其多年实验研究总结的教学法与教育思想，采用谈话的形式，十分新颖。读完这本书后，给人的总体感觉就像这本书名一样，像一个普通的教育工作者在和我们交谈，交谈对学校教学的感悟。轻松通俗的话语给我们留下的教学论思想却是深刻的。
一、赞科夫主张通过系统基础知识、技能和技巧的`教学来大力促进儿童的“一般发展”。
所谓“一般发展”，系指促进儿童的智力、情感、意志、性格等内部心理特性的全面和谐的发展。他主张尽可能创造条件，选用“能使儿童真正开动脑筋”的教材与教法，尽早地发展儿童的创造性思维能力，从而促使学生越学越聪明，越学越主动，越学越会学，越学越爱学。
赞科夫认为，引导儿童尽早掌握理论知识对儿童的发展起着指导作用。儿童每掌握一个初级的科学要领和原理及其逻辑联系，心智中就好像“点亮一盏灯，照亮一大片”，由此促进儿童闻一知十，举一反三的能力的发展；并使得知识的掌握真正成为基本技能、技巧训练的基础，使得系统知识的学习融会贯通，在头脑中形成合乎逻辑的结构。
二、赞科夫主张教学要引导儿童“个性自然的成长”，也就是引导个性自由发展。
赞科夫特别重视语文课教学改革，从一年级起就开始设作文教学；强调在语文阅读和写作教学中，要着重促进儿童个性才能的自由发展。因此他反对语文教学方法上的僵化程式和记硬背；他从发展心理学的科学高度较详细论述了语文教学。
三、赞科夫始终把发展看做是儿童心理特性内部必然的自身运动，因而他的教学论渗透着儿童是学习的“主体”这一指导思想。
赞科夫认为，学习的动因如果来自分数和赞扬，这只是学习的“外部动因”，而最根本的是要形成学习“内在的诱因”或动力，即发自内心需要的求知欲。
为追求好分数而学习，甚至突击成风，赶考成灾，那么儿童学到的知识则会随考试的完毕而忘光。赞科夫认为，凡是没有经过紧张脑力劳动和克服困难而达于真正理解的东西，“是很容易从记忆中丧失掉的”。这不单是忘记了知识，更重要的是不能发展思维能力，可能的后果是培养出健忘的恶性和毫无自学能力与习惯。这是不以任何人的意志为转移的心理活动的客观规律。我想，我们常见的那种“分数高能力低”的现象是有其必然性的。
培养儿童内在的学习诱因，有赖于改造旧的教学路子。这方面赞科夫提出了许多有益的见解。与此同时，他还强调要教会学生自己“理解学习过程”，实质上就是要教学生学会学习方法和思考方法；要研究儿童的“各种各样的思维形式”，据以引导他们学会开动脑筋，成为积极学习的主人，从而也才能充分体现出教师的创造性劳动和主导作用。
赞科夫的教学论是一个划时代的创新，但其中许多基本论点的提出，又不完全是出自他个人或他的学派所独创，而是有其历史渊源的。如果我们查阅教育思想史，考查一下诸如研究儿童的发展，确认理论性知识对发展的指导作用，主张个性的“自然的成长”，以及教学过程中教师的创造性劳动与儿童的主体作用等等观点，可以发现，有的是传统教学论已经提出过的问题，有的是实用主义教学论曾经片面强调过的问题；但就其整个体系而言，又绝不是旧话重提，而是一个重大发展。他的新体系反映了五十年代和以后在国际上兴起的具有共同性的教育思潮，反映了国际上教学论施行根本改革实验的创造性成果，从而才构成新颖的立论。因而，如果把赞科夫的教学论简单化地归结为重复传统教学论或实用主义教学论，或者认为他仅是“总诸家之说，而驳以己见”，那又是不公正的。科学发展中的任何合理的突破，必须有合理的继承，而不是简单重复。
美国的布鲁纳、西德的根舍因和苏联的赞科夫，被国际上誉为“课程现代化”的三大典型代表，也是当代国际上教学论发展中具有代表性的三大学派，此外尚有许多其它学派。三派立论各有异采，但在若干根本理论问题上也是异中有同。研究本书，也有助于我们了解教学论在国际上发展的若干理论上的共同趋势。这是大有助益的。
当前，教学论和课程论仍只是处在发展中的学科，无论在一国之内或国际之间，学术研究上都呈现出学派林立、百家争议的热烈纷杂的局面；人们不应该独尊一家。即或在苏联国内，对赞科夫的新体系迄今也仍然多有异议。这种事实说明，不宜把赞科夫的教学论看成全然不可移易的东西。我认为，在教育理论上可比较的学科和可比较的部分，应打开眼界，重视研究外国，才有利于加快我国教育理论建设。因此切不可闭关自守，作茧自缚；但双不能单研究一国一家，尤不应生吞活剥照搬一切。
正确的原则应该是：从我国实际情况出发，以我为主，博采诸家众国之长，择其善者而从之，其不相宜而弃之；尤其重要的是，应通过自己的多种类型教育改革实验，进行跨学科研究，熔化古今中外于一炉，建设中国式的教学论和课程论新体系。袁枚《诗话》说得好：“虽师勿师，不取亦取”。这才是个正理。
虽然书中有些问题的提出在今天已不再新鲜，但我想凡是符合教育教学规律的思想观念是永远不会落后的。作为一名教师，应该多读书，多吸取经验，多实践，才能与时俱进。一句话：走自己创新之路。
和父亲一起谈话作文【三】
最近在看赞科夫的《和教师的谈话》，在这一章节，提到一个子话题，那就是爱。我不知道该怎样去形容老师对学生的爱，但是教师的一切行为都源于对学生那份特殊复杂的爱。“爱”这个字意味着一种自我牺牲的依恋的情感。老师对学生的爱，这可能是一种母爱或父爱，又跟本能的简单流露有着原则性的区别；也可能是对学生的一种热情，说得更白点，可能是把对职业的热爱，间接表现在学生身上。而又该如何正确地去爱学生？这就是一个引导的问题，慈祥，友善，关心的态度固然重要，但是，本人觉得，教师对学生的爱应当同合理的严格要求相结合，而严格要求，并不是用严厉的手段迫使学生对自己产生恐惧，“压服”对学生并不能发生良好的教育影响。所以说，教师应该正确树立自己的威信。可是，该如何树立呢？这好象是一门很深奥的学问，继希望在以后的教学中不断反省，不断学习，多多积累不断完善……
在本章中作者提出教师应当了解每一个学生的特点，可是面对班里有四十如此之多的学生，作为教师的我应该如何在方方面面了解每一个学生呢，不禁让我提出了这样一个思考。在各个方面理解一个学生况且不是一件容易的事情，更何况是那么多学生呢？要花费多大的精力投入到这个问题上？在个别对待的问题上作者一针见的举了一个列子鲍里亚，他是别的学校转来的学生，没有显示出什么才能，上课也很少发言。对于这种情况作者培养了他对生活、科艺术各个领域的片面性，于是利用了班级集体的力量。是啊，我们在教学中经常可以在办公室或是教室外面看见某位教师拉着一名学生对他语重心长或是严厉的训斥，在外人看来这名教师对学生非常的关心，但是其教育效果追根到底怎样呢，只有天知道。所以在办公室里经常听见教师抱怨学生不聪明、淘气或没有进取心。鲍里亚这个例子用的非常的经典道明了究竟该怎样把每个学生所缺少的东西填补上去，而我们往往忽略了集体的作用！教师不仅要想到个别学生，还要想到集体学生，让学生知道老师在关心他、爱护他，这样才不会顾此失彼，兼顾好每个学生。只有在课堂上和其他活动中教师与学生协同一直的求取知识的气氛，才能充满人与人之间的真正温暖的气氛。
本章中最让人震惊的是符恩戈诺鲍林的《关于教师的书》中的一段引述，一批女学生居然跑到校长那里去告状，原因是教师总是她们喊作“小姑娘”。我相信每个人看到这里都会露出疑惑的表情，这究竟是为什么呢，原来那教师并不是很和蔼的叫她们而是有着鄙视或看不起的眼光在训斥她们，因此他们之间并没有很亲近的关系。这就是爱啊，没有教师对学生的爱，学生难免露出痛苦，而自身也得不到学生对自己的尊敬。在正确对待学生对与错的问题上，我认为学生是一个有生命的再现，他们渴望自由平等和幸福快乐，学习是学生的主要任务，但不应成为强制的手段，学生从学习中应该体会到生命的美和力量，产生一种实现自我、超越生命的至乐感觉，而不是深深的痛苦和压抑。
和父亲一起谈话作文【四】
最近在看赞科夫的《和教师的谈话》，在这一章节，提到一个子话题，那就是爱。我不知道该怎样去形容老师对学生的爱，但是教师的一切行为都源于对学生那份特殊复杂的爱。“爱”这个字意味着一种自我牺牲的依恋的情感。老师对学生的爱，这可能是一种母爱或父爱，又跟本能的简单流露有着原则性的区别；也可能是对学生的一种热情，说得更白点，可能是把对职业的热爱，间接表现在学生身上。而又该如何正确地去爱学生？这就是一个引导的问题，慈祥，友善，关心的态度固然重要，但是，本人觉得，教师对学生的爱应当同合理的严格要求相结合，而严格要求，并不是用严厉的手段迫使学生对自己产生恐惧，“压服”对学生并不能发生良好的教育影响。所以说，教师应该正确树立自己的威信。可是，该如何树立呢？这好象是一门很深奥的学问，继希望在以后的教学中不断反省，不断学习，多多积累不断完善……
在本章中作者提出教师应当了解每一个学生的特点，可是面对班里有四十如此之多的学生，作为教师的我应该如何在方方面面了解每一个学生呢，不禁让我提出了这样一个思考。在各个方面理解一个学生况且不是一件容易的事情，更何况是那么多学生呢？要花费多大的精力投入到这个问题上？在个别对待的问题上作者一针见的举了一个列子——鲍里亚，他是别的学校转来的学生，没有显示出什么才能，上课也很少发言。
对于这种情况作者培养了他对生活、科艺术各个领域的片面性，于是利用了班级集体的力量。是啊，我们在教学中经常可以在办公室或是教室外面看见某位教师拉着一名学生对他语重心长或是严厉的训斥，在外人看来这名教师对学生非常的关心，但是其教育效果追根到底怎样呢，只有天知道。所以在办公室里经常听见教师抱怨学生不聪明、淘气或没有进取心。鲍里亚这个例子用的非常的经典道明了究竟该怎样把每个学生所缺少的东西填补上去，而我们往往忽略了集体的作用！教师不仅要想到个别学生，还要想到集体学生，让学生知道老师在关心他、爱护他，这样才不会顾此失彼，兼顾好每个学生。只有在课堂上和其他活动中教师与学生协同一直的求取知识的气氛，才能充满人与人之间的真正温暖的气氛。
本章中最让人震惊的是符。恩。戈诺鲍林的《关于教师的书》中的一段引述，一批女学生居然跑到校长那里去告状，原因是教师总是她们喊作“小姑娘”。我相信每个人看到这里都会露出疑惑的表情，这究竟是为什么呢，原来那教师并不是很和蔼的叫她们而是有着鄙视或看不起的眼光在训斥她们，因此他们之间并没有很亲近的关系。这就是爱啊，没有教师对学生的爱，学生难免露出痛苦，而自身也得不到学生对自己的尊敬。在正确对待学生对与错的问题上，我认为学生是一个有生命的再现，他们渴望自由平等和幸福快乐，学习是学生的主要任务，但不应成为强制的手段，学生从学习中应该体会到生命的美和力量，产生一种实现自我、超越生命的至乐感觉，而不是深深的痛苦和压抑。
