1992年吉林省高考满分作文【一】
影片《119对你说》中消防警笛、熊熊燃烧的火灾场景，触目惊心的现场救援，都震撼着观众的视觉和听觉。通过现实案例和情节故事穿插的方式，介绍了引起火灾的常见原因，以及教训惨痛、发人深省的火灾后果，具有很强教育意义。影片中因个人的错误习惯、群众的违法行为、单位的管理混乱、部门的监管失责所带来的巨大社会危害，更是有着极强的警示教育意义。
活动开展后，支队宣传科立即召集各大队前来拷贝电影原件，将影片发送给辖区内的社会单位，并督促组织员工集体观看;同时，各大队开始联系印制《119对你说》光碟1400份，将向辖区党政机关干部，重点单位负责人、管理人、重点岗位员工等进行分发，力争所有目标人群都能观看一次电影，保质保量完成观影任务。为扩大观影活动覆盖面，各大队利用微信公众号及微博平台，以外网为媒介，广泛传播《119对你说》视频，全力确保方便市民观看。二道大队、宽城大队、榆树大队组织机关干部、企事业单位员工、学校师生和广大社会群众观看了影片;高新大队、净月大队、九台大队使用消防宣传车深入辖区人员密集场所流动放映电影，扩大消防安全观影活动的范围和影响力。汽开大队组织辖区防火安全委员会相关人员及区公安分局户籍科、各派出所防火专管民警开展《119对你说》观影试映活动;部分大队开展了影片观后感征文活动，进一步加深群众印象，确保宣传活动取得实效。
活动期间，支队将继续在全市范围内的学校、医院、车站、商场、电影院等人流量大的区域继续加大《119对你说》电影播放频率，将观影活动作为传播消防知识、树立消防良好形象新的途径，以使广大群众更加关心消防、参与消防，将正能量继续传播下去。
1992年吉林省高考满分作文【二】
发布活动现场通过播放短片、现场采访以及歌唱表演等方式，生动展示了“吉林好人·最美教师”的动人事迹和崇高精神。获奖教师纷纷表示，要把这项荣誉作为自身教书育人的前行动力，在坚守本职岗位的同时，争做“立德树人、严谨笃学、无私奉献”的教育工作者，并以此展现教育新形象，传播社会正能量。
梁淑华：无悔真情献山村
她从大山走来，是大山的女儿。教师是她职业，她对大山里的.村民有着割舍不断的情缘，她的骨子里蕴藏着对山村百姓深深的挚爱和无限的感激。30年的坚守，坚守在偏远山村这块贫瘠的土地，默默地践履着自己的承诺：无私奉献，不误人子弟，山村教育是她职业生涯的主旋律。梁淑华说“我就是做了一个老师应该做的，谁在那都会这样做。但我会在那坚守下去，只要有孩子在那里我就会坚守下去。”
降伟岩：远赴四川地震灾区的支教教师
降伟岩，2009年2月，积极响应国家号召，克服各种困难，随吉林省第二批赴四川黑水地震灾区支教团来到四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县芦花完小支教。作为首批小学支教教师，降伟岩也是吉林省唯一去四川地区支教的小学数学教师。降伟岩老师克服了余震威胁、高原反应、停水、停电、断网、饮食不习惯、住宿条件差等各种困难，结合藏区特殊情况和孩子的实际情况出色地完成教学工作。降伟岩告诉记者，“到了当地条件确实很艰苦，我就想，要尽可能地发挥自己最大的作用，不仅仅给学生们带去数学知识，还要给学生们带去希望，走出大山，这比给他们上一节数学课更有意义。”
获奖教师们的事迹深深打动了在场的所有观众。吉林工业大学的学生佟昊说：“这些‘最美教师’的事迹使我非常的感动，在他们身上我能看到一种力量，这种力量同时也激励了我。我要向他们学习，这些老师都非常伟大”。
1992年吉林省高考满分作文【三】
围绕"在认识事物时必须控制感情纠葛"这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的"熟"现象，这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具"由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。
1992年吉林省高考满分作文【四】
种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片;绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。
因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的.苦难，便也甘之如饴。
儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不须言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。
雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么?而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。
反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗?利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上;竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择?向往便攀登吧，无畏险阻;爱便追求吧，不需证明。
那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢?”
