改造自然 美化城市作文【一】
20xx年，一个普通的数字，却让整个南京，中国热沸腾!是什么事情，让我们激动成这样?
在20xx年里，南京将举办盛大的青奥会。那时，世界的目光将聚集在南京，而南京，也将用最闪亮，最绚丽的那一面去面对外国来宾。作为一名光荣的少先队员，我们也要为我们的南京争光添彩。
首先，我们要从自己做起，从一点一滴的小事做起，让自己成为大家的榜样;我们应该保护环境，多弯弯腰捡捡垃圾，多帮校园里植树让我们每天都能呼吸清新的空气;课堂上，我们应该遵守纪律，团结集体……生活中，还有更多的这样的小事值得我们去做，我们应该为南京，为中国，贡献自己的一份力量!
我觉得，这次青奥会，是展现我们南京的好机会。目前，我最担心的还是南京的环境。“大干一百天，环境大扫除!”这是我们随处可见的标语。尽管有这样的`标语，但还是有人随手扔垃圾。要知道，我们中国，是一个文明古国!记得有一次，我去南京的中山陵游玩。我们爬了一级又一级的台阶，累得气喘吁吁。可是有些人却游手好闲，把一个矿泉水瓶“咣当!”的扔向远方，扔完，还得意地看着我。我跑下去弯腰捡起矿泉水瓶，轻轻地扔到了垃圾桶里。我对他投了一个鄙视的目光。我看到他的脸“刷”得红了，我转身而去。
不仅仅是游玩地区，连小区里都有这种现象。我爬到窗前，呼吸着新鲜的空气，看着碧绿碧绿的灌木丛。但是，这美好的景象被一个牛奶瓶给破坏了。只见邻居家的小男孩把空牛奶瓶从窗户里扔出去，“咚”的掉到了地上。难道他不能下来把牛奶瓶轻轻扔进垃圾桶吗?难道他没看见那些标语吗?
也许，我们做的还有很多，但我相信，只要我们一起努力，就一定能创造明天的辉煌，一定能让我们的石头城——南京，更加美丽!青奥，我们来啦!
改造自然 美化城市作文【二】
只有神形兼备，所绘之景才会美不胜收。因此行文时不仅要有形与色的刻画，还要有动与静的交融；不仅要有面与点的描写，还得有远与近的刻画。做到了形似，景物才会栩栩如生、跃然纸上。在此基础上，再融入自己的经历与感悟，文章更会呈现情景交融、事理充沛的效果。作家张抗抗在《永恒与瞬息的舞蹈》一文中，对昙花的描写就极为经典。文章中有这样的细节描写： "它忽然战栗了一下，战栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间里，闭合的花区无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢……"在我们的作文里，若有一个如此精彩的写景细节，文章便成功了一半。
改造自然 美化城市作文【三】
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。近期拜读了他的著作《中国教育改造》一书，该书是陶行知教育思想结晶。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我，也产生了一些浅薄的认识和感悟，以下是我的理解和感受：
孔子和陶行知是中国教育史上有着世界知名度的伟大教育家。从孔子到陶行知再到今天新课程，他们的教育思想和教育理念一脉相承有诸多相通之处，又打上了各自的时代烙印。因为他们教育理念的终极追求都是以实现人的发展与完善为目的，我们可以具体地解读为教育对象的全体性、教育目标的基础性以及教育内容的生活化等。
陶行知说，现在的教育要结合生活、社会，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是认真的生活，就是认真的教育，是马虎的生活，就是马虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育；不是生活就不是教育；是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。学校里的教育有很多是空洞的、理论性较多的教育，而生活中的教育却是实在的教育、终生的教育，把理论和实际生活结合在一起，那种教育才是成功的教育。纵观当代的教育，真是让人担忧。
家长、学校都是为了分数而教育学生：“好好读书，将来考上个名牌大学，找个好工作……”学生的一切都是以学习的成绩分数来决定。导致现在有的学生除了读书什么都不会，甚至连最起码的生活自理能力都没有，说白了就是生活白痴。这些人将来如何生活、生存？这类人其实到了社会上也做不了什么事的。连生活都成问题的人，我想在社会上立足也是很困难的。
陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践，在全面推进以培养创新精神与实践能力为核心的素质教育的今天，借鉴陶行知先生的创造教育思想，把创新意识和实践能力的培养真正渗透到平时的教育活动之中，为目前进行的新一轮基础教育课程改革提供有效的理论指导。
同时，我们教师要不断丰富、发展陶行知先生的创造教育思想，进一步促进新一轮基础教育课程改革，要勇于充当促进素质教育的全面推进的旗手，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献一份力量。
改造自然 美化城市作文【四】
例如：试验甲乙两教授法之优劣，则必将试验时一切情形，归于一致。盖必先一其教师，一其教材，一其设备，一其时间，一起地方。而所较之学生又须年龄等，男女等，家境等，程度等，然后施以各异之教法，乃可知结果之攸归；屡试而验，然后二法之优劣，乃可得而发明焉。故欲求常新之道，必先有去旧之方。试验者，去就之方也。盖赏论之，教育之所以旧者五，革而新之，其惟试验。
改造自然 美化城市作文【五】
在序言中，陶行知说，这本书是他在教育里摸黑路所见的几线光明，从教书写到教学，从教学写到教学做，看似前后矛盾，恰恰体现了作者长进之处。此处，我深以为然，为学日增，今日之我必胜昨日之我。故，看似矛盾处，恰是长进处。
陶行知力图改造中国教育，所以，在选择旧稿时，凡是为外国教育制度拉多上车的文字一概删除，不留。“所留的都是我所体验出来的，所以我所写的便是我所信的，也就是我所行的。”
这便是陶行知的教育原则：行是知之始，知是行之成，从其名字也可窥其一斑。做中学，实践出真知，杜威思想之根基。陶行知的主张看似和王守仁主张“知是行之始，行是知之成”完全相反，但是，阳明的“知”正如苏格拉底的“知善者必能行善”中的“知”，不是知识，而是内心的信念。所以，窃以为他们并无本质的不同。
陶行知之所以要改造中国教育，根源在于传承母亲那份对孩子的爱心，这被作者视为母亲留给他最好的精神。母亲60寿宴时，作为对母亲的寿礼，作者立志将父母传给他的精神在中国教育上表现出来。母亲所喜爱的是她的四个孙儿，她称呼他们为她的蟠桃。因此，作者立志要把母亲爱蟠桃的心推广出去，使全国的蟠桃们都能得到他们应得的爱护。
从这天起，陶行知便深刻地注意到小朋友们所受的教育。当时的教育现状是：蟠桃园已经由玉皇大帝交给猴子看管了。之所以叫他看管，是怕他“后来闲中生事，不若与他一件事管了，庶免别生事端”。谁知猴子不当一件事儿做，往往在园子里耍了一会儿，吃了几个桃子，变成二寸长的一个人儿，在大树梢头浓叶之下睡着了”。
这不是中国儿童教育的缩影吗？作者要想彻底改造蟠桃园，不但要请出如来法掌去收服猴王，还要“瑶池王母自栽培”，才能使“夭夭灼灼花楹树，颗颗株株果压枝。”同时，他甚至还呼吁说，纸上的教育改造能多大效力？大家愿把整个的心捧出来，象个小孩子才能实现真正的改造，这部书最多不过是换了几条路线吧，倘使遇不着有心改造的人，便与废纸何异？
其心殷切，其情真挚。所以，后来，他开办晓庄师范学校，培养具有开拓创新的教师，影响深远。陶行知的主要观点：试验主义与新教育。他认为的新教育是：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。”也就是说，新旧教育的区别在于发明能力。
改造自然 美化城市作文【六】
三月份里有许多特殊的日子。今天我想说说关于“植树节”的话题。1979年2月，我国五届全国人大常委会第六次会议决定，将每年的3月12 日定为中国的植树节。目前，全世界上已有50多个国家设立了植树节。由于各国国情和地理位置不同，植树节在各国的称呼和时间也不相同，全年12个月，每月都会有国家欢度植树节。 最早设立植树节的是美国。1872年4月10日，美国的加州把4月10日定为该州的植树节。我国1980年3月12日，发行了一套4枚题为“植树造林，绿化祖国”的邮票。
我们的校园虽然不适合我们的同学亲自种上小树苗，但我们通过其他的方法和渠道了解的关于如何去爱护树木，保护森林，保护环境的知识，以此来提高我们的绿化意识，环保意识。在这里大队部见议各中队要围绕植树节开展一些有意义的活动，同学们可以在班级中开展“种一盆花，添一份绿” 实践活动，多一片绿叶，多一份温馨。还有，加大宣传教育，利用黑板报、等阵地，增加学生环保知识;更不要忽视的是要“净化”校园，各中队要把班级里和校园中每一个卫生角，都打扫的干干净净;最后，“美化”校园，以“环保”为主题，号召学生画一幅画、自办一份手抄报、写一篇作文、布置一期墙报，有条件的学生种一棵树或一株花。
同学们，我们已经踏着春天的足迹走进了令人神往的三月，春天，是种子撒播的黄金时间，在这阳光明媚、绿树萌芽、万物复苏的.季节里，我们希望全体同学能树立“绿色家园，从我做起”的理念，做到人人营造绿色、人人宣传绿色、人人保护绿色、人人拥有绿色，保护和美化我们的校园和家园。
