摄影中的传统文化作文【一】
小男孩哭着，跳上一辆电车。电车马上开走了。
晚上，秘书告诉高尔基：“外面来了一位摄影师。”
“是个小男孩吗？”高尔基问。
“不是。是一家杂志社的记者。”
“请转告他，我很忙。不过，来的如果是个小男孩，就一定让他进来。”
第二天早晨，高尔基正在看书，秘书告诉高尔基：“外面来了一个小男孩，好象是昨天您提到的那个，他说是来给您照相的。我放他进来吗？”高尔基说：“快，马上放他进来，别让孩子在外面等久了。”
过了一会儿，小男孩又站到了高尔基面前。小男孩对高尔基说：“高尔基同志，真对不起，昨天耽误了您那么长时间，今天，我早早就把相机准备好了，生怕来了以后再耽误您的时间。您能再腾出一点点时间，让我给您照张相吗？我保证，照完相后立刻就走，不再耽误您工作。”高乐基说：“小伙子，没关系，你为了班级的荣誉花那么多时间来给我照相，真是一个勤奋好学的孩子，我很愿意帮助你。”小男孩说：“您能再坐在沙发上看报纸吗？”高尔基说：“好的，我很愿意配合。”高尔基按照男孩的吩咐，拿着报纸坐到了沙发上。高尔基冲着小男孩微笑，小男孩乘机照了下来。
小男孩照完相正要走的时候，高尔基突然叫住了小男孩，说：“孩子，我有东西要送给你。”高尔基拿出一盒胶卷，说：“孩子，送你这盒胶卷，希望你在今后的学习中更加努力。”小男孩激动得热泪盈眶，不知道说什么好。手里捧着胶卷，依依不舍地离开了高尔基的办公室。
小男孩把高尔基的话牢记在心，回去后努力学习，获得了出色的成绩。
摄影中的传统文化作文【二】
小男孩跳上电车，来到了学校。
同学们看到小男孩来了，都高兴地围着他，同学们准备问他到底拍得怎么样了，可一看到小男孩那愁眉苦脸的样子，一下子就知道事情办得不顺利。是不是高尔基先生不让你去给他照相?一个同学问。小男孩摇摇头。另一位同学问：是不是照相机坏啦?不是。小男孩不高兴地说。问了大半天，小男孩还是不肯说出原因。大家迫不及待地问：到底是怎么回事?这时，小男孩哭着对同学们说：都是我不好，我准备给高尔基先生拍照时，才发现我把胶卷忘在家里了。都怪我太粗心了，没能完成任务。一位同学说：我这儿有胶卷，你拿去再给高尔基照相吧。不，如果我再去给高尔基照相，那就太不好意思了，你们去给他照吧?小男孩认真地说。这时，那位一直没说话的同学就说：这怎么可以呢?你是咱们班里的摄影师啊，这任务你就得去完成。别担心啦，高尔基先生会让你拍照的。
第二天，小男孩拿着装好胶卷的照相机又一次来到高尔基家。秘书看到小男孩来了，立刻告诉高尔基。高尔基从房间里出来迎接小男孩，微笑地拍拍小男孩说：孩子，欢迎你来给我照相。于是，高尔基就把小男孩带进房间里，并说：孩子，要给我拍什么样的姿势呢?小男孩微低着头轻轻地回答：和昨天一样好吗?先生。高尔基笑着点点头，坐在沙发上，随手拿起一张报纸，认真地看了起来。小男孩立刻取出照相机，选好拍照的角度，咔嚓咔嚓连续照了几张。照好后，很有礼貌地对高尔基说：先生，我照好了，谢谢您，我走啦。说完他高兴地离开了高尔基的家。
两天后，小男孩把照片冲洗好了，他很自豪地将照片贴在了教室后面的墙报上，也得到同学们的夸奖。
摄影中的传统文化作文【三】
最初以为这是一本谈论如何拍摄出好作品的教学书，结果发现桑塔格在书里论述了相当深邃的内容、探讨摄影甚至是很多现代文化的本质。很有趣，但是读起来特别累，每页都有无穷多的思考看法在里面，认真看起来真的特别慢，算是我看得最慢的一本书，也是近几年读的最认真的一本，依然感觉只领略到了十分之一，还是想把这些收获或者说看法写下来，有可能出现相当多的错误或者与作者不符的观点，也实属正常情况了。
标题用的是本书的第一个章节标题，柏拉图理想国的洞穴是作者开篇提到并用来诠释后来内容的一个出发点。作者说相机的每次使用都包含一种侵略性，我思考许多，结合论述，我认为的这个侵略性是指摄影师处于自己的立场角度用相机拍下被拍摄的事物的一个瞬间，对于被拍摄的事物是一种侵略，因为拍摄是对于被拍摄对象的一种窥视挖掘，被拍摄对象的一瞬间由相机拍出有可能得出完全不同角度的看待。摄影拍出来的照片每个人会不一样，照片带有拍摄者的印记，似乎又能从侧面说出拍摄的侵略性。
文章用极大篇幅描写阿布斯，阿布斯拍摄的是人们通常意义所说的怪异的恐怖的题材，猎奇性很强，阿布斯不是偷窥而是与所被拍摄的人进行交谈，在两方互相了解后再进行正常地拍摄，阿布斯说对于大家都拍的题材不感兴趣，同时书中也有论述在说被拍摄的对象，相比正常的人们来说，似乎贵族上层和底层贫苦大众更容易受到摄影师的青睐，这我自己也有类似感觉，大家喜欢拍摄一些与自己生活相隔较远的东西，从这些照片中再提取出独特的美，从这点来说，照相摄影确实有窥探探索侵略的意味。相机又有独特特质，特别能够记录时间的忧伤，无论我们看老照片，还是看建筑风景过去的样子，或是我们自己年少时的照片，里面都蕴含着时间的流逝，照片中的那个时刻已经被定格住，而时间不会停止，让人感伤。桑塔格说摄影体现着超现实主义，我的理解是相机通过一张照片却能呈现出更深的世界和含义，这点有那种感觉却很难表现出来。
没人透过照片发现丑，但很多人透过照片发现美，除了相机被用于记录，或用来纪念社会仪式的情况外，触动人们去拍照的，是寻找美。这一段我觉得说得特别好，被拍摄事物多种多样，人们选择把这些拍摄下来，都是想表达其美的感受，有可能其并不是传统意义上的美，但通过相机记录出来后，也蒙上了一层美的色彩，想通过拍照拍出自己的美，因为照片是真实的，所以想拍出好的效果，从这点来说恰恰是照片不真实的一个点，很有意思，因为照片不会骗人。所以我很期待桑塔格如果现今在世对于现在的手机拍照还有美图软件是怎么看待的，可惜没有如果，大多数人还是普通人，我就是能感觉到，但我没有那种敏锐的笔写出这些东西的本质。相机是带有个人情感的，拍摄同一个事物，总是有不同的照片出现，我太赞同这个了，每个人透过相机或者说现在的手机表达的是自己，并不是被拍摄的对象，当然现在有了自拍的出现，自拍更能体现出这点了，拍出来的'照片都是自己满意的自己想要达到的一个效果倾注有个人情感的。摄影来自于生活中一个场景的捕捉却大于这个场景，照片的表现似乎都比真实的场景更美一些。又看到一个点，摄影是时间空间的切片，这点真的说得太好了，照片是真实的，处于当时那个时间空间下，但我们无法通过照片去推测这张照片拍摄前后发生的事情，也不能武断地下结论说看到这张照片就说对于照片中所拍摄的空间有了完整的了解。
而且摄影有相当多的矛盾，在看完书之后有了更深的体会，我们可以说一个专业摄影师拍摄的照片很棒，但有些新手或者菜鸟用稚嫩的技术或者视角的体现同样有其原有的生命力和冲击感。很多摄影师说拍摄就要捕捉那一个时机，却不能否认连续的拍摄同样能出来好的照片。摄影有被用于纪实或者记录，但出来的照片在时间的流逝中会出现不同的看法，摄影是对于时间的一种冻结，但这个冻结有时也会撒谎，而且纪实或者记录用的照片在时间流逝后有可能会成为博物馆图书中的艺术展出作为对当时的一种见证。摄影既表达现实又表达自己，且常有冲突。
又想起马尔克斯的那句照相是魔法，确实是魔法，记忆碎片，化为永恒，把时间切割出来一片，而且摄影与别的不同的是它真正的普及到了每个人身上，所有人都可以根据自己的喜好去拍，根据自己的喜好去赏析照片，摄影是一种表现现实却又感觉相当不现实的一个行为。相比如何构图如何去调滤镜，我觉得这本书谈论的更本质深刻，就是摄影的魂所在，就像唱歌好听的人有很多，但唱歌能让别人记住成为rockstar的是少有的是有自己的魂的。
本以为自己应该理解了十分之一，写到这里才发现似乎百分之一都没有，真的很想看桑塔格对于现在手机拍照的出现普及还有美图软件的出现自拍的出现的看法探讨，可惜没如果。
在平常的手机或者拍立得的拍摄中，我喜欢记录生活中有意义的场景，但也不排除毫无意义的场景，处于一种对于生活的记录，对于记忆的碎片保留，一直有种想象就是等到老去之后，把这些照片整理出来看，时间的流动就出现了错乱，我觉得是特别有趣的。
摄影是艺术吗，我觉得讨论这个没有意义，我还不会用也没有用相机进行专业的摄影，现在有的也只是用手机拍立得浅尝辄止，但很期待未来这一天的出现，摄影是魔法，读到这本书是幸福幸运的事情。
摄影中的传统文化作文【四】
第二天早晨，阳光依然那么灿烂。心急的高尔基望着窗外空空的街道，眼神里露出一种莫名的期待和愁怅。
不一会儿，小男孩兴冲冲地跑到了高尔基的门前，不停的喘着粗气，红扑扑的小脸蛋上闪着晶莹的汗珠。看来他一定赶了很远很远的路程。
“请让我再见见高尔基同志吧！”他礼貌地向秘书鞠着躬。“快进来吧，孩子！他正在等你呢！”秘书微笑地点着头。小男孩连身谢着，他迫不及待地一溜烟儿钻进了高尔基的办公室。高尔基眼前一亮，喜出望外，“欢迎你，孩子！”高尔基热情地站起来，抚摸着小男孩热气腾腾的金发小脑袋。
一股暖流侵入心扉，弄得小男孩显得更不好意思，他迅速将高尔基拉着坐在沙发上，“对不起！高尔基同志，我们像昨天一样重来一次吧！”小男孩举着照相机对准高尔基，一会儿向前，一会儿退后，一会儿又叫着：“请把头抬高一点，手放下一点！”那认真专注、聪明可爱的细致模样，让高尔基佩服不已。高尔基不时从报纸缝里盯着他看，露出欣慰的笑容，他十分情愿地任随小男孩摆布，仿佛时间已经在停留，只定格在这一点上，让高尔基看到了新的希望。不知过了多久，小男孩终于满意地说：“ok！茄子！”立即“咔嚓”一声，按下快门，将高尔基和善的面孔、含蓄的微笑、博学的姿态拍摄的唯妙唯肖！
从此以后，高尔基的办公室大门总是为这位小男孩开着，他们俩成了无话不说的好朋友。因为有了这位小男孩的影子，高尔基的著作里充满了无限生机；因为有了高尔基的指点、关爱，这位小男孩最后成了世界上著名的大摄影师！
……
摄影中的传统文化作文【五】
第二天早上，高尔基正在修改文稿，“叭”的一声，又一个纸团飞到了桌子上。高尔基打开纸团，上面写着：“亲爱的高尔基同志，我是昨天来过的小男孩，我现在在您家的家门口。请问您还让我为您照相吗？”高尔基赶紧吩咐秘书带小男孩近来。过了一会儿，小男孩儿又站在高尔基面前了。
高尔基摆好昨天的准备姿势，小男孩举起照相机，“咔嚓、咔嚓”照了两张相，然后鞠了个躬，说：“谢谢您，高尔基同志。我不浪费您的时间了，再见！”“再见！”高尔基微笑中说：“你路上要小心一点哦。”
高尔基关心少年儿童的成长，真伟大啊！
过了几天，小男孩又来到了高尔基居住的地方。
小男孩见到门卫，微笑着说：“叔叔，可以让我进去吗？”门卫叔叔也笑着说：“可以，你进去吧。高尔基同志已经说过了，你一来就马上让你进去，高尔基同志正在等你呢。”小男孩说：“好的，谢谢。”小男孩很快就来到了高尔基的面前。
小男孩先深深地鞠了一躬，又红着脸低头说：“对不起，高尔基同志。昨天是我浪费掉了你很宝贵的时间，我真心向你道歉，对不起。”高尔基说：“没事的，咱们开始拍照吧？”“咔嚓，咔嚓”几张相片就拍好了。临走的时候，小男孩还说：“我回去就把您的照片贴到墙报上，让我校的少先队员向您学习。”“好的。”高尔基微笑着点点头。“再见。”小男孩说。“再见。”高尔基说。
第二天，小男孩把照片贴到墙报上，同学们纷纷夸奖小男孩照得好。小男孩高兴地笑了。
摄影中的传统文化作文【六】
南宋大理学家朱熹，是中国历史上继孔子后最有影响的思想家、哲学家和教育家。朱子一生71年中，有50余年在武夷山奉母治学中度过。
朱子奉母至孝，远近闻名，相传其母喜食他亲手做的汤饼。朱子每次出门远行游学，都要亲手制作大量的汤饼贡奉母亲，漫漫长日，以慰老母思儿之情，乡人感其孝心，相互效仿，以饼奉母，教化子孙，乡人遂称此饼为“朱子孝母饼‘’。
此次人文之旅，我们有幸来到了朱子的治学之地——武夷山，感受朱子文化的魅力。在导游的介绍下，我们来到了一家百年老店，品尝了作为当地一大特产的朱子孝母饼。孝母饼有多种口味，包括玉米、大红袍、桂花、莲子、鲜肉等八种味道（除鲜肉外，其余口味都是甜的）。用手捻了一块到嘴里，瞬间，特有的'清香充分地与味蕾结合，满嘴余香，一点一点的咀嚼，细细品尝，融合得更恰如其分。尤其是桂花味与大红袍味，陷料自带的清新花香或茶香，品时更令人觉美妙，可谓是小饼如嚼月,中有酥和饴。甜的甜而不腻，咸的更显一份鲜美，足以称得上是武夷山具有代表性的美食之一。
美食固然令人神怡，但更令人称叹的是其背后的孝亲文化。林语堂曾说过：“一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。”而今天的我们，在品尝之余，更应感受那小小馅饼背后深藏的孝亲文化，学习朱子，用心对待父母，关心父母，内化于心，外化于行，传承这份可贵的传统文化。
很多人说当今中国社会是个没有信仰的社会。然而其实并非缺乏信仰，缺乏信仰，而是我们在前行中逐渐丢失了他们。一个丢下文化的民族，是空虚的，更是可悲的。我们总是抱怨社会乱象，却很少真正意义上地去反思，应如何去解决。
百年风云，朱子已逝，但朱子文化从未消逝，而我们要做的应是传承，这才是最重要的。
摄影中的传统文化作文【七】
6.A（“以青檀皮为主要原料的贡纸”错）
7.B（必然选用最适于造纸的青檀皮制造宣纸。）
8.C（C中“整个纤维长度”说法错误，应是80%。）
