远离野蛮争做文明的作文800字左右【一】
从成都到九寨沟，有450公里的路程，乘车得十几个小时。这是一段充满挑战的旅程。沿着岷江逆水而上，飞转的车轮，带着我远离城市，走向古远。走马西行，如同翻阅一册岁月的画卷。
汽车盘山而上，沿途的那些苍白的河床和荒山让人难以想象它里面会藏着什么景致。一路过来，让我感到诧异的是岷江中上游糟糕的生态环境，连绵的山峦像饱经风霜的老人的脸一样，皱纹遍布，山坡上土壤极薄，塌方的痕迹随处可见。在汶川县，大熊猫的故乡，放眼望去，几乎看不见绿色植被。滚龙舞狮般喧腾的岷江，挟带大量的泥石流滚滚东去。我疑惑，这样的穷山恶水会蕴藏一个童话世界？倒是阿坝州羌族村寨碉堡似的民居楼房、穿臧袍牵牦牛的臧民，还有五彩飘飘的经幡，勾勒出一幅另邦民族风情，给旅途增添了一点意趣。
山上的植被越来越少，人类对生态环境破坏的恶果随处可见。水土流失，土质疏松，满目疮痍，令人对这里的未来发展担忧重重。人类的无度开发带来的环境恶化，正日益危及自身。生产方式的落后，严重影响着当地的可持续发展。
先是有草无树，只有山顶上还能见到几棵，如三毛流浪儿的脑袋。不久，草也不全了，岩石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癣。接下来，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但无树，草也几乎见不到了，尤其路两边的山，更是光秃得厉害。人烟渐渐稠密，不多时，一座小城镇呈现在眼前。但穿过此城后，山又逐渐恢复了元气，就像吃了什么灵丹妙药。“这总不会是气候造成的吧？”我在想。后来的事实证明，凡是离人群近的山，便秃，这一处处的荒芜破败，完全是人为的。
山如此，水也未能幸免。那发源于青山雪岭的岷江，想当初该是多么清澈碧透的啊！可是只从有了人，就什么都变了。
河滩上，总有一堆堆的乱石，像是被遗弃的采矿点。果然，每隔不远，就有类似于采石、淘金那正架在河床上作业，搞得周围一片狼籍，以至后来，我每见这样的设备心里便打一激灵，然后是一阵徒劳的伤感……
西部乱砍滥伐林木的事件多次见诸于报刊、电视，曾让我大惑不解：作为祖祖辈辈生活在一个地方的人们，即便没有环保的意识，只要还有理智，怎能不考虑自己未来的生活处境？
“这里的荒山，水土流失，是几十年、甚至几百年砍伐的结果，并不只是短期行为所致。”导游回答的话并不让我意外。
冰冻三尺，实非自一日之寒。一种对生态的知识积累告诉我：无论靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是为了解决温饱，都不至于超过自然的承受力，对生物种群的破坏性也远不如媒体渲染得那么严重，只有当一切超出温饱需要，用于满足难填的欲壑时，这种索取才是自然无法承受的。
深入山区，目睹了这里人们的生活，我的内心深处发生了震撼。由于客观条件的限制，他们的`生活仍处于较低的层次。在面对生计与生态的冲突时，在残酷的生存压力面前，我们不该苛求农民们用学者的眼光去思考问题、寻求答案，尽管过度捕猎、过度放牧、过度捕鱼、过度开采，类似的问题比比皆是。记得在98洪灾时，长江中下游的部分省份就有人指责是上游的农民乱砍滥伐惹的祸，只是不知有没有人想过在要求向山讨吃的农民封山育林的同时，是否应为他们的生计做点什么？！习惯以文明人自居的人们，别忘了山里人也要穿衣吃饭！
与之相对应的是我曾看过的一则报道，当我国西北的沙尘飘散到韩国时，就有一些韩国人带着钱物来到西北治理风沙，而不是做毫无意义的高论。
沿途山势陡峭，却植被稀疏，显得十分荒凉。半山腰不时能看到一丘丘的农田。由于距离较远，我看不出里面种的是什么植物。陡峭的山势，在山上行走都得格外小心。农民的所为，无疑是向天要粮，而耕种本身就已是风险之举。我很难想象这里的农民能有多少收成，能达到多高的生活水平。他们面对荒山、背对青天，播下的是汗水，收获的只能是一分希望。
路边闪过一处处简陋的住房及无数忙忙碌碌的村民，这里仍大体保持着千百年沿续下来的生活方式。公路上，各式各样的车辆来来往往，十分繁忙。落后的生产方式，现代的文明成果在这儿交织，两种状态的共存，构成一种冲突。
九寨沟被誉为“人间仙境”、“童话世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者顶礼膜拜之圣堂。凡被问及是否去过九寨时，未去“朝觐”过的人一般是羞于回答“否”的。细细想来，九寨沟被人推到如此仰首的高度，恐怕是与近年来我们周边生态环境的急剧恶化分不开的。遥想当年，岷江两岸青山苍翠、林木森森、天高云淡、绿水悠长。看那四方景色，何处又不是九寨沟呢？！一想到这些，昨日像那东流水的感叹便悄然涌上心头。
是谁人说过，当人类将原始天然林中的第一株大树砍倒在地，文明便宣告开始了；但当最后一株大树被砍倒在地时，文明也就宣告结束了。人类发达于自身，也终将毁于自身。
远离野蛮争做文明的作文800字左右【二】
在小学里，同学们“大闹天宫”是非常正常的。
“铃──”自习课的铃声响了，同学们一个个“神采飞扬”。因为，终于可以摆脱老师那严厉的目光了。
一出“大杂耍”很快就拉开了“序幕”。啊──我亲爱的朋友们……“歌唱家”放开了喉咙，尽情欢唱。看小说的看小说，打牌的打牌，猜谜语。“调皮大王”正抱着一本《陈真》看得津津有味，口里不觉流出一首打油诗：“自习课，好快活，没人管，任我说，看小说，学老霍……”
“安──静──”霎时，全班都被镇住了。班长实在看不下去了，那双眼睛里迸射出气愤、焦虑的光芒。
有什么了不起，别以为你这么一吼，地球就能抖三抖。“调皮大王”怪声怪气地开了头，几个“活跃”分子也开始小声议论。
“同学们，我们是来学习的。”班长沉住气，说：“如果你们真想搞'小自由'，真想玩，那好──”说着，她舒了一口气“想玩的同学请举手。”她一边说，一边走向讲台，准备清点人数。
好家伙，这一招真把大家给镇住了，没有一个人敢举手。突然，“调皮大王”举报起手来，可当他看清没别人举手时，便摸摸后脑勺，慢慢地把手缩了回去。这时，他看见班长正盯着他，连忙嬉笑着说：“嘿嘿，我的脑袋老爱痒，嘿嘿……”
教室一片宁静，班长开口了：“那好，你们不举，我举。”她举起手来。全班同学都屏息相视，连几个“调皮大王”都目瞪口呆了。“现在只有我一个人举手，我是少数，你们是多数，少数服从多数，所以我一个人不能搞'小自由！'“哗──”讲台下立刻爆发出热烈的掌声，几个“调皮大王”也使劲地拍着手，甚至有人叫好，班长似乎有些激动了：“同学们，有人说中国人是丑陋的，那是因为中国人自己制定了纪律，而有的人不去遵守，因此有人说中国人是丑陋的`，难道我们能忍受这种诬蔑吗？……”没等她把话说完，已经有人喊起来：“不，我们不是！”“我们才不是丑陋的人呢！”
“所以，我们应该──”班长趋势打铁。
“遵守自己制定的纪律，争做一个文明的人！”同学们齐声喊道。
不一会儿，教室里只剩下了写字声读书声……
的确，我们中国人不应该违反自己制定的纪律，不然，别人永远也不会看好你。在这个世界上，确实缺少了许多文明的人。
让我们拉起手，一起创造文明，争取做一个文明的人。因为人不是因为美丽才文明，而是因为文明才美丽！
远离野蛮争做文明的作文800字左右【三】
自古到今文明都与野蛮抗衡着。野蛮毁灭文明、文明驱散野蛮。野蛮给人类带来灾难，我们当然要鄙视它，可很多时候文明却往往无力抗衡野蛮。
野蛮可以利用文明的条例强化他们的实力，而文明自身却无法利用野蛮来得以进步。文明以自己的繁荣使野蛮势力眼红，又以自己的高雅使野蛮势力自卑，因此野蛮迟早会想文明动手。我们便面临着一个问题，当我们层层文明起来，渐渐脱离野蛮的时候，又如何转过头去面对前来挑战的野蛮。任何文明都有种“秀才与上兵有理说不清”的委屈在里面。在这个时候，往往文明又会选择的“以协调性的方式去解决矛盾”，于是在客观上便失去先机，面对真正的野蛮的时候，成功的机会自然也就不会大的了。
野蛮的终极手段是以摧毁生命达到目的，在这个标题下，我们的任何防卫都是无济于事的。我们如何保护我们的文明迹象？只能是在闻到火药味的第一时间就彻底的消灭野蛮的入侵，不计代价、不容犹豫、不容妥协的消灭，拒绝愚昧驱使的野蛮滋生出更多的灾难，就让它在我们的手里结束。
在我看，要彻底根除野蛮是不可能的，只能是做到根除掉它们每一次成功的可能性。让文明建立起更强大的属于文明的强制性机构。文明对野蛮，无论如何都会有退化及损毁，甚至有些一旦损毁便很难恢复、无法恢复。野蛮则最容易凝聚，最容易重组，因为它们的`构成间间单单，愚昧、无知和野心，无知给予它们强大的动力。所以文明要建立野蛮，专业化的制服野蛮。实现对付野蛮的最简化，成本最低化。
