大四自我鉴定表作文【一】
年少的苏以诺：
Hi！
我写下这封信的时候，正是我想了一个晚上的结果，不过也就睡不着的那一会儿啦。咳咳，那就直接说啦。
年少懵懂的你，创下了一个学习社，你很天真的以为：学习社很容易管理，没什么大不了的。可你知不知道，这个集体包含了多少？每当你看到别的社团多么辉煌，多么有文艺气，你就也想让言沐变成那样的学习社。可惜，你做不到
言沐里越来越没个学习社的样子，可以称的上是一个娱乐场所了，里面的人为所欲为，可你却在那段时间里，忙着准备开学。我知道，你在乎的是学习，可你既然创下了言沐学习社，你就应该肩负起你的责任！你是言沐社长，你有权利管理言沐，有权利批评言沐里的成员。
我知道这样会比较狠心，但是，不狠的话，学习社里将不会存在一些爱学习的人，而会存在一些败坏社风的疯子！
我不想多说什么，只想让你振作起来，和副社长们共同管理好言沐。
此致
大四自我鉴定表作文【二】
大四的我：
你好！大四的我，当你看见这封信，请不要哭泣。请你安静的读完。
你现在已经在山东理工大学学习了四年了，就要走出这个你生活了四年的校园。不知道现在的你怎么样，是否快乐呢？校园里的法桐开始疯狂的掉叶子了吧，校园里是不是已经充斥着离别的味道？
今夜，大二的我突然想要给你写信，我不想知道你是否已经有了女友，也不想知道你是否在为工作发愁，更不想知道你在大学里都看了什么书，上面说到的这些问题我会在以后的信件中另外和你讨论。今夜我写这封信的目的主要是向你道歉，请你原谅我过去一年半所虚度的时光，如果不是我一年半的虚度不至于将你陷入这样的绝境，对此，我深表歉意。在接下来的一年半，我不知道我会不会继续这样下去，如果这样下去，我将把你带到更大的绝望之中。
那天，我踏入了陌生的城市，周围全是陌生的人群，我不停的看着路牌标志，我怕我会走失，突如其来的繁华色彩，如同一张诡异而妖艳的脸，让我不由自主的惊慌起来，我的大学便在手足无措中展开。
大四的我，你还记得这段话吗？我想你一定记得，并且刻骨铭心。四年前， 你就是这样走进山东理工的，四年后的你还是要这样走进社会吗？
对不起，大四的我，过去一年半我将你带向了这种可能。如果在接下来的大学生活里我一直这样下去， 你会和当初一样的迷茫，一样的手足无措。
吃饭，发呆，睡觉，上网，就是我现在的生活写照。
对不起，大四的我。在学校里获得别人的认可的最好方式就是好好学习，取得一个好成绩，我恰好没有。我一直自欺欺人的在寻找一个真实的我，麻醉在自己的自我拯救里，没有人看到我的这种自欺欺人，于是我一直心安理得的继续自欺欺人。一直在寻找路，有一条很好的路一直摆在我面前我却没有走上去，那就是好好学习。
对不起，大四的我，我不得不告诉你一个残酷的`事实，那就是真实的我就是一个堕落的人。
我一直觉得自己陷入歧途，我站在路边，看到不断的有人从我身后赶上来并且超过了我，我还浑然不觉，自欺欺人的活在一个人的世界里。
对不起，大四的我，我没有如你所愿成长为一个优秀的人。在大学里，每一节课都是一段折磨，有些人在折磨中完成修炼，只是很多人在折磨中去。
对不起，大四的我，我就在这其中。大学里到处充斥着堕落，有大学生的地方就有堕落，就好像有人类的就有战争。分数、名次、奖学金，这是一部分人的生活。及格、无所谓、糊弄过关，这是另一部分人的生活。
我和别人说，要么改变自己，要么改变梦想。
对不起，大四的我，我已经没有梦想了，我只能改变自己了。大四的我，我愿意并且渴望为你做一点事，我不想你在回想起自己的大学生活的时候是这样子，不是在吃饭的路上，就是在宿舍的床上。
大四的我，我不怕你哭，我怕你没脸哭。
曾国藩说：“年无分长少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉尔。”恒心和毅力最是考验人，但凡优秀的人和渴望做出成就的人必有恒心和毅力，此二者缺一不可。
对不起，大四的我，我还没有。
大四的我，我现在已经大二了，如果不改变，你就要断送在我手上了。大四的我，我不知道一切是否还来得及，但愿不要太晚。大四的我，你就要离开山东理工了。请不要悲伤，再怎么豪华盛大的宴席也留不住怀揣梦想的人儿，就好像怎么葱郁宽广的森林也留不住随性自在的云。大四了，你即将走出这个校园，不管前途是否如意。请你对这个曾经收容了你快乐，忧伤，彷徨，迷茫的校园心存感恩。
亦舒曾写道：“命运旅途中，每个人演出的时间是规定的，冥冥之中注定，该离场的时候，多舍不得也得离开。”
当大学的年华悄然隐去，再不舍也得离去。
大四的我，请相信我可以让你对自己的大学，坦然，挥手，告别。你信吗？
xxx
xx月xx日
大四自我鉴定表作文【三】
大四的我：
你好！
大四的我，当你看见这封信，请不要哭泣。请你安静的读完。
你现在已经在山东理工大学学习了四年了，就要走出这个你生活了四年的校园。不知道现在的你怎么样，是否快乐呢？校园里的法桐开始疯狂的掉叶子了吧，校园里是不是已经充斥着离别的味道？
今夜，大二的我突然想要给你写信，我不想知道你是否已经有了女友，也不想知道你是否在为工作发愁，更不想知道你在大学里都看了什么书，上面说到的这些问题我会在以后的信件中另外和你讨论。今夜我写这封信的目的主要是向你道歉，请你原谅我过去一年半所虚度的时光，如果不是我一年半的虚度不至于将你陷入这样的绝境，对此，我深表歉意。在接下来的一年半，我不知道我会不会继续这样下去，如果这样下去，我将把你带到更大的绝望之中。
那天，我踏入了陌生的城市，周围全是陌生的人群，我不停的看着路牌标志，我怕我会走失，突如其来的繁华色彩，如同一张诡异而妖艳的脸，让我不由自主的惊慌起来，我的大学便在手足无措中展开。
大四的我，你还记得这段话吗？我想你一定记得，并且刻骨铭心。四年前，你就是这样走进山东理工的，四年后的你还是要这样走进社会吗？
对不起，大四的我，过去一年半我将你带向了这种可能。如果在接下来的大学生活里我一直这样下去，你会和当初一样的迷茫，一样的手足无措。
吃饭，发呆，睡觉，上
对不起，大四的我。在学校里获得别人的认可的最好方式就是好好学习，取得一个好成绩，我恰好没有。我一直自欺欺人的在寻找一个真实的我，麻醉在自己的自我拯救里，没有人看到我的这种自欺欺人，于是我一直心安理得的继续自欺欺人。一直在寻找路，有一条很好的路一直摆在我面前我却没有走上去，那就是好好学习。
对不起，大四的我，我不得不告诉你一个残酷的事实，那就是真实的我就是一个堕落的人。
我一直觉得自己陷入歧途，我站在路边，看到不断的有人从我身后赶上来并且超过了我，我还浑然不觉，自欺欺人的活在一个人的世界里。
对不起，大四的我，我没有如你所愿成长为一个优秀的人。在大学里，每一节课都是一段折磨，有些人在折磨中完成修炼，只是很多人在折磨中去。
对不起，大四的我，我就在这其中。大学里到处充斥着堕落，有大学生的地方就有堕落，就好像有人类的就有战争。考试分数、名次、奖学金，这是一部分人的生活。及格、无所谓、糊弄过关，这是另一部分人的生活。
我和别人说，要么改变自己，要么改变梦想。
对不起，大四的我，我已经没有梦想了，我只能改变自己了。大四的我，我愿意并且渴望为你做一点事，我不想你在回想起自己的大学生活的时候是这样子，不是在吃饭的路上，就是在宿舍的床上。
大四的我，我不怕你哭，我怕你没脸哭。
曾国藩说：“年无分长少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉尔。”恒心和毅力最是考验人，但凡优秀的人和渴望做出成就的人必有恒心和毅力，此二者缺一不可。
对不起，大四的我，我还没有。
大四的`我，我现在已经大二了，如果不改变，你就要断送在我手上了。大四的我，我不知道一切是否还来得及，但愿不要太晚。大四的我，你就要离开山东理工了。请不要悲伤，再怎么豪华盛大的宴席也留不住怀揣梦想的人儿，就好像怎么葱郁宽广的森林也留不住随性自在的云。大四了，你即将走出这个校园，不管前途是否如意。请你对这个曾经收容了你快乐，忧伤，彷徨，迷茫的校园心存感恩。
亦舒曾写道：“命运旅途中，每个人演出的时间是规定的，冥冥之中注定，该离场的时候，多舍不得也得离开。”
当大学的年华悄然隐去，再不舍也得离去。
大四的我，请相信我可以让你对自己的大学，坦然，挥手，告别。你信吗？
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20xx年x月x日
大四自我鉴定表作文【四】
这篇传世的“至孝之作”，记载的竟是如此一出现实的闹剧。瓦岗寨的李密之所以被推举做皇帝，因为他是前隋旧臣。而西晋的李密之所以被提拔做洗马，也是因为他是前蜀旧臣。因此这两场闹剧的始作俑者——瓦岗寨集团和晋武帝，才是真正的主角。晋武帝之所以向李密抛出糖果政策，无非是想用任用前朝老将的行为来创造他任用人才的舆论假象。但时间久了，人们也就忘了这茬，因此作为棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤家中的悲惨命运也就被注定了。
其实李密也挺不容易的，如果他所述属实的话，一个没爹没娘，单由祖母，也就是奶奶抚养长大的孩子是很可怜的。或许他小时候被人耻笑，不屑，忽视，所以他对于所谓传统道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往权利，却始终被当作棋子，终其一生，郁郁不得志。虽然不认同他的行为，但是对对他的命运深表同情。历史便是如此无情，却也有他自己独特的公平。
大四自我鉴定表作文【五】
读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
大四自我鉴定表作文【六】
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
大四自我鉴定表作文【七】
本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。
本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉！”（《晋书》卷八十八）
“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”（吴讷《文章辨体序说》）《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或习语。
