关于能力的作文议论文【一】
秋到了，蒲公英老了，当孩子们问她有什么遗产时，她却给每个孩子的头上插了一把能够自由飞翔的伞。
不难看出，这是蒲公英在教给孩子们如何独自地生活下去，是教给孩子们一种能力。
对，就是能力，这就是人生最大的财富。它使人们能在荆棘丛生的杂草中开辟出一条道路，能在黑暗的森林中找到指路的北极星，能创造出巨大的财富而不依赖于先人的遗留。
还记得中日学生举办夏令营活动的故事。日方的家长即使在孩子发高烧时也不给孩子任何帮助，只是让他们想办法自己克服困能，而中国的家长只要孩子喊一声累，立马上前问寒问暖，好好的伺候。难道日本的家长就不心疼自己的孩子吗？难道他们就真的愿意看到自己的孩子们的.痛苦的样子吗？不，但他们是在培养孩子们自己独立生活、独自面对一切困难的能力，他们是在教给孩子们生存的方法道理，他们是默默地为孩子们创造一笔巨大的财富。
人生活在这个世界上，尤其是当今这个竞争残酷的社会中，要想立住脚，不靠别的，就靠你自己的本事，你自己的能力！或许你要说：什么呀，我爸是某某局长，在某某高就，家里有的是钱，够我下辈子用了。但那些辉煌的业绩真的是你的吗？即使你继承了下来，那么，如果你没有真正的本领，在工作中这个不会，那个不行，那么你这原来到手的铁饭碗还能始终紧握在你手中吗？这样一个人才满地的社会还能有你的一席之地吗？难道那些高才生会因为你有权有势有财，就把生存的道路让给你吗？
能力，是人一生中最应该好好培养的东西，是需要你一生永远不断地吸收来充实自己的营养品。没有它，人生将失去光彩，失去意义，你将失去所有本应该属于你，但却被你自己抛弃的事物！
行动起来吧，努力地去培养自己的能力吧！相信你也会做得很好的！
关于能力的作文议论文【二】
如果让你在道德和能力中选一个，你会选哪个?
我想，大多数人都会选择能力。在这个社会上，一个人能力的大小似乎是一个人地位高低的关键。在能力这个巨大的诱惑下，道德似乎变得微不足道。这是因为能力的光环蒙蔽了我们的双眼。其实，对于一个人而言，最重要的始终是道德。
有一则引人深思的故事，讲的是一个在法国留学的人。他拥有大学的金字招牌，并多次在重要报刊上发表很有见地的论文。一天他发现了公交系统的漏洞，于是开始经常性地逃票，期间只是偶尔被人发现而被抓。学业完成后，他开始向一些跨国公司推销自己，却因为有三次公交车逃票记录而遭到拒绝。在这个国家甚至整个欧盟，他都不可能找到雇佣他的公司。一个人才的大好前程，就这样毁在了那被大多数人忽视掉的道德底线——诚信上。
“无诚则有失，无信则招祸”。文中的他正是因为不遵守规则而失去了诚信，得利于一时的省钱，失去了在跨国公司工作的机会。同样的，那些践踏诚信的人，也许能得利一时，但终将作茧自缚，自食其果。诚信是做人、立业之本，我们每个人都有义务从自己做起，恪守诚信。只有诚信做人，才能得到他人的尊重。如果失去了诚信，你的良心就会受到谴责。
汉斯是个穷学生，中学时他没有通过数学和生物，为了能继续上大学，他为自己写了一份合格证书，毁掉了不合格的文本。虽然他后来获得了博士学位，但十年前作弊的'阴影始终挥之不去。他的中学老师布朗先生为了给他一个惊喜，以汉斯中学考试作弊为由要他补考，实际是参加祝贺他拿到博士学位的聚会。而汉斯却为了保护他的美好前程袭击了布朗先生。结果可想而知，汉斯当年作弊的事情虽然计划得完美无缺，但是最终因为虚心而露出了马脚。
纸是包不住火的，一个人如果习惯于弄虚作假，终究会被他人鄙弃。道德常常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。这就是我让你在能力和道德中挑选的原因。我们可以一无所有，但一定要保持自己纯真的品质。
关于能力的作文议论文【三】
一九一七年，梁漱溟考北大落榜。时任北大校长的蔡元培欣赏梁漱溟的才华，特聘梁漱溟为北大讲师。梁漱溟果然没有辜负蔡元培的希望，他刻苦钻研，后来以《中西文化及其哲学》一书轰动学术界，终成大名鼎鼎的教授和学者。
试问：如果梁漱溟没有碰上“不拘一格降人才”的蔡元培，碰到的是一个只看分数，不看能力的主考，他还能成为北大讲师吗？想必又要成为“唯分是举”的牺牲品了。
分数等于能力吗？我思索着。
纵观历史，我们可以发现：青史留名者极少有高中状元的，连中三元者更是寥寥。也许大家还记得，姑苏城外，寒山寺旁，落榜后的张继彻夜难眠，写下了家喻户晓的《枫桥夜泊》。可是，又有谁会记得那年金榜题名，独占鳌头的状元是谁呢？
“聊斋先生”蒲松龄一生历经无数科举，却屡试不第。然而，这并不妨碍后人对他能力的认可。“写人写鬼技高一筹，刺贪刺虐入骨三分”，便是后人对他作品最中肯的评价。
由此可见：能力强的人不一定是那些分数高的人，那么分数高的人能力就一定强吗？也不尽然。
美院教授陈丹青欲自主出题招考研究生，原因是她发现学校招考的研究生英语水平很高，而绘画水平却平平。面对连一篇文言文都翻译不下来的研究生，上海某大学历史教授惊呼：“我们需要的是能用历史知识解决现实问题的人才，而不是只会背历史课本的庸才。”
“高考奇才”张非，曾在四年间两度考上北大，一次考取清华，却因迷恋网络被北大、清华开除。一个能在高考中“叱咤风云”的人，却不能抵挡网络的诱惑，这到底是张非个人的悲哀呢？还是我国人才选拔标准的悲哀呢？
如同“金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的”一样，对当代的中国学生而言，“分数不是万能的，但没有分数是万万不能的”。然而，分数到底能够在多大程度上反映一个人的能力，怎样使每个人的能力最大限度地通过分数表现出来，应该成为被一个教育者积极思考的问题。
诚然，能力强不一定分数高，分数高不代表能力强。但是，如果我们的教育部门能够对选拔标准做一些调整，使能力能够最大限度地表现在分数上，相信对于人才的选拔还是大有益处的。可喜的是，有关部门已经意识到了这个问题。新课标改革正在各地进行，高考的命题趋势也正由重知识向重能力转化。我们有理由相信：随着课改的不断深入，我们的人才选拔标准将逐步变化，我们的人才素质也将不断提高。
关于能力的作文议论文【四】
分析说理能力的不足，在议论文写作中常常表现为以下三点：
1．单向思维。就是在论证时不考虑反面意见，片面选取对自己的立论有利的证据，却屏蔽那些对立论构成威胁的不利证据。比如，学生想证明“勤奋出人才”，会列举古今中外一大堆以勤奋著称的名人，证明这些人的成功离不开勤奋，这就是典型的单向思维。读者只需举出一个勤奋却没有成功的`反例，便可以轻而易举反驳论点。这种不考虑反面意见，立论与论证考虑不周、对论题认识褊狭与肤浅的现象，都会极大地削弱文章的说服力。
2．单层论证。即在同一个层面上，通过堆砌相同或相似的例子，对论点进行论证，而不是多角度多层次渐次展开论证，文章往往缺乏纵深感。比如，论证“社会需要诚信”，罗列各种负面新闻说明我们正面临诚信危机，整个行文的逻辑就是一个简单的因果分析，即，因为A、B、C、D……都缺乏诚信，所以呼唤诚信。这样的因果分析，显然过于简单化。
3．感情用事。指学生在议论文写作中出现倾向性、绝对化、煽情等理性不足的问题。比如以下这段文字：“大家熟知的居里夫人，曾两次获得诺贝尔奖，得过16枚奖章，得到各种头衔107个。是什么使她得到这么多令人羡慕的荣誉？是持久的决心！是什么使她得到这么多耀眼的桂冠？是持久的意志！”这里作者用斩钉截铁的语气，把居里夫人的成就归因于持久的决心和意志，显然犯了绝对化的错误，而连续两个设问，两个感叹号，有点煽情。在例证环节，学生最喜欢使用排比、对比、比喻等修辞手法，以增强说理的效果。直奔结论，却没有提供证据：堆砌材料，却不会展开分析。
分析说理能力不足，之所以会成为议论文写作的一个通病，跟写作教学缺乏这方面的方法论有关。有关议论文写作的指导，大多都围绕例证法开发相应的策略，如正反对比论证、归纳升华法等。对于议论文写作中分析什么、如何分析，缺乏整体性的思考。
下面这则教学案例，谈的是如何通过概念的辨析，来拓展学生思维的深广度。而概念辨析，是议论文分析很重要的一个部分。该案例给我们提供了很多有益的思考。
关于能力的作文议论文【五】
适应能力与毅力。大家都看过奥运会马拉松比赛吧，这项赛事全程为42.195公里，埃塞俄比亚老将格布雷西拉西耶，他凭着坚强的毅力跑出了2小时3分59秒的世界好成绩。因为这一项运动距离长体能消耗非常大，起跑点参加的运动员很多，但是随着赛程的长度，不断地淘汰着运动员，能坚持跑到终点的运动员就少之又少了，所以人们把它称之为毅力赛跑。这就像大自然“物竞天择，适者生存”的硬道理，你不具备适应能力就会被无情地遭到淘汰，这就是淘汰的残酷性。从这个例子想到了教育孩子的过程，一个孩子从呱呱落地到成长为一个有知识有学问的人，都要经历十年寒窗苦，并且不是钱和父母亲能代替的事。每个孩子的成长都要经历幼儿时期的启蒙学习；经过小学时期的争强好胜学习；经过初中时期的知难而进学习；经过高中时期的天道酬勤学习。在接受教育的过程中不断地淘汰着因为早恋、懒惰、娇生惯养、学习不刻苦的学生们，这样到了参加高考能考入名牌大学的学生就寥寥无几了。所以说接受教育是一件考验一个人毅力、恒心、勤奋和自信的大事情，更是人人必须要去参加的一场人生马拉松赛事，参加它的比赛不会有完美的记录，只有人为绝顶我为峰的无限追求。
适应能力与吃苦。说白了适应能力就是个能忍受艰苦环境去吃苦的过程，但是吃苦是有区别的，一种吃苦是用体力劳动无奈地去感受其艰辛，一种吃苦是主动用脑力劳动去感受其艰辛，其结果是平凡成就了伟大。看来适应能力是具有它的被动性和主动性区别的'。“妈不爱听你说难，因为能吃苦就不难”。这是一九九九年考入北大，天津武清县极其贫困的农家子弟安金鹏母亲经常教育儿子的一句话。父患癌症爷爷奶奶也是重病缠身，瘦弱的母亲撑着这个倾斜的家庭。金鹏是学校唯一连素菜都买不起的学生，妈妈每个月都步行十多里地，去方便面厂给他批发二十斤方便面渣做为他的菜，他学习用的草稿纸也是母亲步行十五里开外的印刷厂求人为他要的。他想买一本《汉英词典》，娘儿俩推着一小平车菜，步走了四十里地，到县城卖了二十元钱，买上词典妈妈又给金鹏买了两个烧饼，把仅剩下的一元钱又装入了口袋，这个能吃苦的母亲饿着肚子来回步走了八十里路，这就是她为儿子言传身教能吃苦的教育榜样。他深情地说：“家母是一位向苦难，向厄运抗争的英雄，是我人生最好的导师。”
能吃苦的品质可造就不屈的灵魂。一个人在人生的道路上难免遇到苦难，你如果是一个懦夫，就会把痛苦放大到可以逃避的借口，你如果是一个强者，就会把不幸缩小到万幸去征服它。就笔者之谈：“不吃苦的父母，就培养不出能吃苦的孩子。”从古至今，见贤思齐都是些能自找苦吃的高尚人。因为他们不断地在提高追求着自己各种知识修养的完美，自然是吃苦人都爱去学习的榜样。
适应能力与付出。如果自己能把自己说服了，就是意志战胜了懦弱；如果自己能把自己征服了，就是毅力战胜了懒惰；如果自己被自己感动了，那就是寂寞升华到了无畏。态度决定一切，付出必有回报。笔者爱好琴棋书画，有网友问：“我写多少年字可以写好？”我回答说：“这个你不要来问我，你要问自己的毅力。”因为我写书法三十多年了，还是十年前看到了启功前辈的一句话：“一个书法家必须是一个文学家，一个文学家不一定是一个书法家。”我从此开始努力学习大中华文学知识，把儿子大学学习汉语言文学的课本，自己一本不拉地学习了一遍，特别喜欢阅读《古代文论》和《古代文学作品》，一下子感觉自己就像畅游在了知识的海洋里，并且写下了多篇读书，自己都能感觉到自己的书法水平和欣赏能力在不断地提高。
适应能力可抹平你苦难心酸的经历，适应能力可挺直你弯曲的脊梁。但是适应能力不会博取强者的同情，适应能力更不是为了装潢门面而做的造型，它是你躬耕乐道扑下身子的背影，辛勤的汗水却可赢来别人敬佩的掌声。
