初中英语作文我的日常生活【一】
初中——我人生的转折点，在我的梦想里，初中时小学同学们可以一起上。我的想法很天真，但在一起同窗六载的同学们，离别对于我们来说是个“刑”。
小学同学们在中学一起上，可以互相帮助，互相关心，共同努力，让班级更好。在这样的班级，同学们更有上劲心。这样的班级不是特别好吗？在初中里我们班和小学一样，年级第一。然后“打拼”到市里最棒的班级。在中学，我也一样，更加努力学习，为班级献出我的一份力量。学习之外还有一个很重要的东西-友情。
我有很多朋友，如果离开了，我一定很伤心。不如在一块上中学那。反正，小学同学在一起上中学总是比一个人一个人上好的。
可惜，这不是在梦里，也不是在童话里，所以现在好好学，在十几年后的同学聚会我可以高高兴兴的与同学谈论往事。我期待着那一天。
初中英语作文我的日常生活【二】
在我的心中有着以后初中生活的想象。
在我家对面有一个初中生，他每天早上六点去学校，傍晚五点回家，而且晚上有时只睡了4个小时，因为初中的.作业实在是太难，太多了。所以我的初中生活是很艰辛很苦的，也是苦中带甜的。
由于我爸爸是中学教师，他们学校学生是要住校的，他们学生住校后变得爱干净了，爸爸要求我以后也要住校，所以我心中的生活基本上都是在学校里的。
早上4点半起床，洗脸刷牙半小时，然后匆忙地吃完早饭，去早自习，早自习好后就上课，一般课有历史、数学、语文、英语、体育、美术等课程，在我想像中班主任是一位男老师，他很体谅我们很有幽默感，他也是一位语文教师。数学老师也是男老师，高高瘦瘦地，戴一副黑色眼框的眼镜，他很凶，但是他作业并不多。英语是一位女老师，她很young，很tall，美术老师是一个……
在上课时，我也许会睡眠不足，也许会挨饿，哦也许……太多了，初中生活是很艰苦的，我现在也不敢想了，看看现在多么好呀。
这就是我心中艰苦的初中生活!
初中英语作文我的日常生活【三】
转眼间，我已经从初进小学、少不更事的一年级小学生成长为一名即将毕业升入初中的六年级学生。我怀念在母校的美好回忆，同时，也很向往未来在中学的生活。
我向往的是充满友情的中学生活。以后大家都会小学毕业，升入了初中，曾经在学校的那些同班同学、校友们都将各自进入不同的中学去上学。同学们不能够常常相聚，联系也不会很多。升入了中学以后，大家就都将到了一个新的学校，进了一个新的班集体中学习，生活在一个全新的环境中。我将面对的是新的老师、新的同学，没有以前在小学的伙伴和朋友们。所以，我想要在新的中学里结交到新朋友，这样，每天能有伙伴陪伴着，休息时也能够和好朋友在一起读书，在一起钻研题目，在一起聊天、玩耍，在一起探讨问题、学习知识。因此，我非常向往着每天都有朋友陪伴的中学生活，向往着充满了真挚的友情的中学生活。
我向往的是每天轻松学习的生活。五、六年级，统测和毕业的双重重担让我时刻背负巨大心理压力，重要的考试接踵而来。在复习阶段，眼看时间一天天、一分分、一秒秒地流过，就每天紧绷神经应对考试。那段日子特别紧张，我希望初中的学习能轻松一些。
我向往的是在中学，每星期仍能学习“校本”课程。升入六年级下学期后，我们年级开展校本课程活动，茶艺、京剧、剪纸、饮食文化……每个课程不仅使我们学会各种技艺，还让我们到中国文化和艺术的博大精深。我向往在中学，仍能学习校本课程。
现在，我已经是一个六年级的小学生了，面临着小学毕业、升入中学。我向往着中学的学习生活，也更向往着一个全新的学习环境。
初中英语作文我的日常生活【四】
我们这里所说的“日常生活”主要指“衣食住行”，即最基本最日常的生活。其他如婚丧嫁娶等虽很重要但非“日常”，目前不在我们的研究范围内。
韩愈“障百川而东之，回狂澜于既倒”，是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”，将衣食住纳入了儒家学说范畴，或者反过来说他认为儒家学说应该包括衣食住等内容，儒家思想应该贯彻到日常生活中去。由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的宗教生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”即是如此。韩愈甚至说，即使“佛”本人真的来到唐朝，皇帝对他也“不过宣政一见、礼宾一设、赐衣一袭、卫而出之于境”，待遇与对一般外国宾客相同，而这待遇实际就是朝廷礼仪在衣食住行方面的表现。
从儒家观点出发，韩愈主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止于四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”，表现了一种务实不务怪的生活态度。
一般而言，韩愈不太追求物质享受。这一点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了。比起生活的舒适来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。与此相对应，韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满（详后），对“刮磨豪习”的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。于是我们看到，韩愈最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷的人。
韩愈对生活总的说又取一种比较严谨的态度，对他人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座名闻遐迩的滕王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但由于“吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣”。这就是韩愈的一种不以私利而破公制和不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者王承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样做太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉”。韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常给予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻于己生。交于人，已而我负终不计，则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃”。这种生活态度是韩愈真诚助人性情的体现，但同时也使他的生活总是处于一种相对较低的水平。
初中英语作文我的日常生活【五】
以我这个俗人的眼光看来，一本书的好坏除了内容详实，三观正确，给人以启发之外，更要有趣味性。如果少了趣味性，读起来就多少有些无聊。
能够在寓教于乐中给人以智慧，使人进步，那是所有人求之不得的事。于赓哲先生的《隋唐人的日常生活》满足了我上述的所有要求。
如果你是《百家讲坛》的忠实观众，应该对于赓哲先生不陌生。他对唐代历史文化的研究相当了得，往往三言两语之间，就能够准确概括某历史人物的生平功过，或某历史事件的来龙去脉。
本次出版的这本书，是他根据电视讲座内容整理编辑而来。通俗易懂，简单有趣，分门别类讲述隋唐人的各种生活习惯。配合着唐诗、传奇故事，引经据典说历史文化。对那段历史感兴趣的朋友一定不要错过。
初中英语作文我的日常生活【六】
阅读本书的另一个好处，是能够解决很多长久困扰我们的谜团。比方说为什么今天的我们买东西要说买“东西”，而不是买“南北”？再比方说当年我们读《卖炭翁》，为什么“牛困人饥日已高”，偏偏不进门吃饭，而是在“市南门外泥中歇”？还比方说李白《静夜思》的床，究竟是胡床还是唐代以后的卧床？
也只有了解到唐代长安城格局，我们才会发现《舌尖上的中国3》中所说，回坊最早建立于唐代的说法有多么不可信。
书中以小见大，把彼时的许多细节拆开来讲，让我们认识到历史车轮不断向前之下，那些被忽略的知识，甚至改变的常识。也只有重新梳理对尘封往事的认知，才有机会更好的理解过去，理解隋唐，理解大唐气息下的点点滴滴。
书中引用了王梵志等人的诗作，借故事来反推当时人的想法。比方说新嫁娘3日之后调试羹汤要先让小姑子尝尝，别让婆婆不开心，比方说买药去哪里，如何配，如何利用宗教迷信麻醉并靠神佛保佑等等。从中我们不难发现历史局限之下，普通民众对美好生活的向往。
初中英语作文我的日常生活【七】
岁月经不起时间的催促，像一抹云彩飘然而去。轻松愉快的小学生活已经向我告别，我迎来了美好的初中生活!
我相信那里是智慧鱼儿的海洋。在宽阔的大海里每一只鱼儿都在忙碌着、追求着、努力着。它们每一只鱼儿都有自己的理想，我就是其中的一只鱼儿。
华晨，这个美妙的字眼儿，它是我小学时的追求，如今我终于靠着自己的努力和老师的关怀把华晨的名额争取到手。我现在已是华晨的一员，我感到骄傲和自豪!华晨是一个书香门第的地方，在那里的学生都爱学习。当然我也不会甘拜下风，我会努力学习，不被小困难跌倒。像刘翔那样努力的跨过每一道栏!
我上了初中，小学的交际圈已经破破烂烂的了。所以必需把我的交际圈整理一下了。我会在朋友失落的时候去安慰他;朋友受伤的时候我会帮助他;朋友学习遇到困难时我会帮他讲解。我相信如果我这样做的话，我的朋友将会人山人海!
每一个人都有自己的理想，他们通过各种途径来实现自己的愿望。而我就要通过在华晨里的不懈努力和园丁的默默奉献，来实现我下一个愿望--考上耀华!
我已经升上了初中，不能够再像一个小孩子了。我不应该贪玩了，应该努力学习。多关心一些国家大事!
啊！梦一般美好的初中生活，让我用一颗激动和快乐的心态来迎接你吧!!!!
初中英语作文我的日常生活【八】
近年来随着中国古代社会史研究的勃兴，对唐代历史中“社会生活”领域的研究也兴盛起来。但是目前这种研究往往比较笼统，不分时代前后、不分阶层高下、不作定量分析，所以常常使人感觉缺乏具体性。鉴于此，黄正建先生的这篇文章就唐代某一时期某一阶层中的某个个人（士大夫代表：韩愈）的日常生活作些探讨，期望在探讨许多不同的个案之后，将这一时期的日常生活状况具体化，或者能为唐代社会生活史研究的深化提供一点参考。
唐德宗贞元至穆宗长庆期间（785—824年），被近年来的唐代文学史家规定为中唐后期，是“唐文学的第二个繁荣阶段”。从社会历史的角度看，这一时期也大致可以自成一个阶段。这表现在两个方面。一是安史乱后，唐代的政治经济军事等制度出现了混乱，经过肃宗代宗时期的探索，从德宗开始，实行了一系列诸如设立两税、完善俸制、删定敕格、整顿朝仪、理顺使职、发扬礼典等措施，整个贞元长庆间应该说社会已经走入正轨，成为一个整理整顿制度的时期，一个大致有秩序的时期，像代宗“大历中权臣月俸有至九千贯者”的状况已经不复存在。第二，导致唐代灭亡的几个重要矛盾还没有发展到极端：藩镇割据问题还处于中央和割据藩镇的较量阶段，元和年间甚至取得了胜利；宦官专政也远未达到操生大权的程度，宪宗曾对宰臣李绛说，得宠的宦官吐突承璀“此家奴耳……若有违犯，朕去之轻如一毛耳”；牛李党争只是初露端倪，从史籍看，到元和末长庆间唐代君臣才开始注意党争问题。因此这一时期大致是一个相对安定、政治上尚有活力的时期。而在这一时期之后，上述三大矛盾就愈演愈烈，终于达到不可收拾的地步了。
所谓“文人型官员”，首先他们是官员，那些没有做官的处士游客，即使能“文”，也不在我们的研究范围内。其次他们是文人，那些武将节帅，即使做了大官，我们也不研究，只可以用作比较的对象。文人型官员又大都“不喜为吏”、“惟酷好学问文章”，在这一点上不同于一般的文官。文人型官员从生活水平看可以大致划分为三个阶层（详后）。有的文人型官员逐渐从低层走向高层，而有的则一辈子只生活在低层。
选择贞元长庆间文人型官员进行研究的另一个重要原因在于这一阶段是文学的繁荣特别是“文”的繁荣时期，许多文人型官员为我们留下了大量的诗文特别是“文”。受社会风气影响，这些“文”中涉及个人生活的东西相对多了一些。因此虽然总的来说唐代史料对于研究日常生活仍不够丰富，但就这一阶段而言，与初唐、盛唐和晚唐相比，可供利用的资料还是相对比较多的。
韩愈是文人也是官员，贞元二年（786年）十九岁时初来长安，长庆四年（824年）五十七岁时病故，恰与这一阶段相始终，因此我们首选他作为贞元长庆间文人型官员的一个个案。以下的研究，想首先揭示韩愈对日常生活的看法，其次探讨他的总的生活水平，最后看看他的具体的日常生活。
