新视野大学英语第三版作文题目【一】
大家应该都听说过盲人摸象的故事吧，这则故事主要讲的是：有一次，几个盲人根据自己的触觉来判断大象形状，第一个盲人摸到了大象的鼻子，就说大象形状是跟一条绳差不多，第二个盲人摸到了大象的腿，就说大象形状跟一个圆筒差不多，第三个盲人摸到了大象的耳朵，就说大象的形状跟一个扇子差不多。
这则故事让我们感到忍俊不禁，但殊不知，我们很多人像里面的盲人一样，眼睛好像被以往的经验遮住挡住了，只是依靠自己的经验来判断一个新奇的事物。
作为新时代的新青少年，我们本来就不盲，但遇到一个新鲜事物总会主观判断，所以我们要开阔视野，积累经验。很多有名的作家就会了积累经验，而去到了个个艰苦的地方。
杰克·伦敦为了获得更多更好的素材，他不怕艰苦，游走各个贫民窟，同穷汉们一起生活，最终写成巨著《深渊中的人们》;托尔斯泰为了《战争与和平》写的更加真实，亲自上战场遗迹考察;徐霞客为了写成《徐霞客游记》，走访各座名山，历经各种危险;法布尔到处观察昆虫，不怕苦，不怕累，最后终成巨著《昆虫记》。
为了使笔下有真情实感，这些大作家一直在开拓自己的眼界，这也难怪他们的文章有着巨大的感染力，成为脍炙人口的佳作。莎士比亚说过：经验是一点一点观察得来的结果。作为新时代的新青年，我们不能因为只懂了一点皮毛，而就认为自己上知天文下知地理无所不能。
所以，作为新时代的新青年，我们不能只满足于现在所获得的知识，而是应该到处走走，开阔我们的眼界，从而获得充足的经验，这样，我们就能见怪不怪。
新视野大学英语第三版作文题目【二】
张德明，1954年生，浙江绍兴人，浙江大学人文学院教授，中国比较文学学会理事，国际比较文学学会会员，浙江省作家协会会员，浙江省翻译家协会会员，主要从事世界文学比较文学研究。主持国家九五、十五社科基金项目《人类学诗学研究》、《加勒比英语文学研究》。已在《外国文学评论》、《国外文学》、《外国文学研究》等国家核心期刊发表论文数十篇。出版有专专著《人类学诗学》、译著《天堂与地狱的婚姻——布莱克诗选》、参与主编《世界诗库》等。另著有诗集《打水漂》等。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。
本书共分为四部分，分别为文本与语言、文本与作者、文本与读者。本书原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辩能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。这本小书，原是为中文系研究生开设“当代西方诗学”课程而写的。开课和写作的初衷，一方面是为了扩＿大学生的理论视野和知识面，提高他们的思辨能力和批评能力，另一方面也是想通过教学和写作，进一步弄清当代西方诗学的问题意识和来龙去脉，以用之于批评实践。记得黑格尔说过，对于一个具有坚实内容的客体，最容易的是对之作出评判，最难的是对之作出描述。诚哉斯言！与其在不明就里的情况下，对一个坚实的\'客体作出评判，不如扎扎实实地读懂读通原著，再用明白如话的语言将之表述出来，这样，西方的理论话语才能实实在在地转化为汉语文化的学术资源。那种动不动就靠搬弄西方名词术语唬人的做法，那种“你不说我倒明白，你越说我越糊涂”的高头讲章，不是自己理论功底欠佳的表现，便是掩饰自己汉语修养火候不到的障眼法。一位名人说，理论要有力量，就必须掌握群众。而理论要掌握群众，就必须让理论直面“世事性”，让一般大众读得懂。在美国访学期间，我老是惊讶于美国学术专著的发行量之高，一般民众对理论的兴趣之大，甚至像斯皮瓦克这样艰深晦涩的专著，也能印到20多万册。
个中原因，我想，普遍的国民素质和文化教育水平较高固然是主要方面，但理论与民众、世事的“亲密接触”恐怕也是一个不可忽视的重要因素。相比之下，近年来，国内学术理论界强调与国际对话，与世界接轨，但有不少人忘记了，或不屑于将西方理论通俗化、本土化，让它真正掌握群众，化为实实在在的批评能力，结果形成一种悖论，仿佛我们与世界接轨接得越牢，对自己的世事就越可以不关心；与国际学术界对话得越多，与自己的民众就可以对话得越少。我们往往不会反思自己如何通过自已的著述去培养“理想的读者”，而会抱怨读者素质太低，学术环境不够理想。的确，应该是反思理论如何本土化并掌握群众的时候了。当然，我在这里这么说，并不意味着我自己在这方面已经做得多么好，只不过自己一直来尽量在朝这个方向努力而已。如果这本小书能在理论的通俗化或大众化方面起到一点作用，那就是作者莫大的安慰了。
新视野大学英语第三版作文题目【三】
人生苦短，生命无常。譬如飞蛾，破茧而出，诞下新的生命就会消亡，平均寿命只有9天;譬如蜉蝣，朝生夕，于是，一天便成了蜉蝣的一辈子;譬如昙花，夜晚绽放，凌晨凋零，于是短短几个小时成了昙花的一辈子。人生又何尝不是呢，匆匆数十载岁月，我们都不知道未来的每一天会发生什么，趁我们还年轻，勇敢地走出去，过自己想要的生活。
世界很大很精彩，不要在自己的小世界里卑微的活着，多出去走走，多出去看看，才能增加人生的宽度和厚度。如果说生命的长度是一定的，那么生命的体积就完全取决于自身的宽度和厚度，比如两只青蛙，一只在井底，一只在田野，虽然他们都是青蛙，但是他们生命的宽度确实天差地别。井底的青蛙认为天空只有桌子那么大，而他的世界也局限在哪一口深井中。反观生活在田野的那只青蛙，他能看到无边无际的天空，看到远处的高山，看到丘陵平原，甚至可以去江河里游泳，那么他的生命的宽度自然与井底那只青蛙不同。所以对于人生的规划，长度是不由我们自己控制的，但是对于人生的宽度和厚度，却应该由我们自己掌握，当生命在不断向前流淌的时候，我们应该逐渐拓宽掘深，将我们自身的价值最大限度地体现出来，离幸福也会越来越近。
一个人除了会读书，还要“走路”。从表面看起来，读书与走路是不太相干的是两件事，但是把二者放在一起，就有了一定意义，知识是一片广阔的海洋，没有人能胸怀所有的真理。在人生这条绵延之路，有人走出了辉煌，有人也走出了惨淡，但是不论是谁，走出一步便少了一程。诗仙李白，浪迹江湖，吟出千古佳句。蒲松龄寄情于聊斋，享誉后世。陶渊明耕读于田园，步入人生的至高境界。所以，既然人的寿命有限，我们就该满打满算，精打细算，尽可能去享受生命的全部内容，把一生的路走稳走好，这样一来，读书和走路就紧紧地绑在了一起，学问就是路，而脚下就有学问。
既然选择了远方，就要风雨兼程。我们生而为人，即是匆匆过客，也是隐忍的行者。冥冥之中总有力量牵引着我们前行，我们微笑着走过生命的山一程水一程，风一更雨一更。因为心系远方，所以我们奋勇前进。汪国真说“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”远方于我们是奋然前行的动力，一旦远方已被内心圈定，这一程，如果没有艰难险阻的牵绊，没有暴风狂卷的阻止，那么生命便算不得完整，远方，也失去了存在的意义，美好总要经历许多困难才能触碰，所以我们走的路都是为了奔向远方，开拓视野也好，增长见识也好，都是为了向着那个目标努力着。心系远方诚然可贵，但路在脚下，踏实付出更为可贵，生而为人，我愿做一个虔诚的行者，心系远方，不求解脱，路在脚下，始于此刻。
不要局限于自己的世界里，我们应该走出来，看看你遇见的人，你遇见的事，他们会给你很多启示，而且沿途经过的风景也会给你带来愉悦，与其做一粒微尘，不如放手一搏，走自己想走的路，独立地决定自己的事情，为自己的生活喝彩，不要做个井底之蛙，要去拓展人生的视野，这样，你才会赢得更多的快乐与成功，收获幸福的人生。
