作文集的常用插图【一】
喻证法是用设喻来论证论点的方法。
在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。
运用喻证法必须注意以下三点：
1、以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。
2、喻体不求形似，求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。
3、精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。
作文集的常用插图【二】
泰勒和Jim野外分开，泰勒要去寻找那个生火人，显然自己明白那人是谁。而Jim的女儿十分崇拜那个野外回来的霍顿，在和他要签名后，发现签名的不同，心生了怀疑，觉得可能霍顿教授不是2149那个霍顿教授...Josh在和他的好朋友Skye讨论，不能完全相信米拉他们，需要他们给他一些证据。
泰勒找到了那个生火人，原来他就是那个第六集中，了那个士兵的凶手，泰勒救了他一命，帮他除去了那个要袭击他的恐龙，并和他做了一个交易，让他去卧底，如果成功，许诺他可以会泰若村。曼迪越来越接近事情真相，最后证明了现在的'教授只是真正霍顿教授的助手，真正的霍顿教授已经魂归天际了，因为真相让她与亡之神擦肩而过。Josh成功的盗走药品，并没有被怀疑，但是自己的良心无法面对，最终承认自己是那个小偷。
这一集中，出现的所有内容，好像是解开了一些疑惑，被放逐的士兵还没，并且绝对去当卧底，Josh的任务完成了，交易能不能成功？在第九集后，让我们看看还有多少疑问吧~
作文集的常用插图【三】
美，有大美，小美。美是什么呢？有人说是自信，是善良，是的，这些都是美。曾记得法国艺术家罗丹说过一句名言：“美在于发现。生活中不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”
每天，每小时，甚至每分钟，都有一个感人的故事发生，最美司机，最美妈妈，最美女教师，虽然他们的样貌不是最美的，但他们用自己爱心让人们觉得他们是最美的，这是什么美？这是心灵的美。
雨后，树叶上的一颗晶莹的露珠，一片绿油油的草地，一条清澈的小溪，一片郁郁葱葱的森林，不都很美吗？生活中其实有很多的美，只是你没发现而已，你用一种“世界很美”的心态看世界，那么，你看到的世界就是最美的。239
你有想到过传递美吗？就是献出一份爱心。为贫困山区的孩子送一本童话书，如果每个人都这样做，当山区的孩子看到那一本本他们想都不敢想的童话书时，该会多么的高兴……
当一个合唱团站在舞台上，唱着同一首歌，穿着一样的服装，也很美，这是和谐的美。你走进一个团体，你是想成为一个硬邦邦的鸡蛋，还是一个软塌塌的萝卜，或是一片片已经融入水中的茶叶呢？我想，应该是溶于水的茶叶吧。茶叶，在水中，让自己舒展、滋润，同时，让淡而无味的水散发清香，既满足了自己，也成全了他人。
慢慢地去发现美吧！
作文集的常用插图【四】
粮食哺育的是身体，而书籍哺育的是灵魂。一个知识与智慧不断增长的人，才是健康的人，我要做个健康的人。
一本我喜爱的书就是一位朋友，一位老师，也是一处我随时想去就去的故地以及生活的营养品。一本好书蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同睿智而高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊！古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中汲取营养，从而走上了成功之路。一本书，从不同的角度，以不同的方式，去读书，都能读得津津有味，因为世上没有两个人会用同一种方式读同一本书。
我十分爱看书，每次看得如痴如醉，如饥似渴，从中汲取有用的东西。莎士比亚说“书籍是全世界的营养品”。像我这样对看书到沉迷的少年，它的功用更是不言而喻。醉心阅读使我得到了报偿。我的作文不再千篇一律，每一篇都别出心裁，与众不同，常常受到老师的好评。真是“读书破万卷，下笔如有神”，现在觉得“一日无书，百事荒芜”啊！
我最爱看记事的作文，吸引我的是那一波浙的故事，是各种人物的命运遭遇，他们的悲欢离合常常使我牵肠挂肚。童年即将过去，书占了童年的大部分时光，但我依然过得很快乐，因为看书是我最大的享受。童年像一幅流光溢彩的画卷，书就像画卷上一阕跳跃着的欢快的音符的乐章。
书，永远的营养品。
作文集的常用插图【五】
作文集的常用插图【六】
也许跟大多数人不太一样的，第一本读到的龙应台的反而是《目送》，柔软细腻的笔触。《野火集》这样刚性的文字，充满爱国主义情怀的主旋律..反道行之，于是感受到的并不是龙应台的尖锐，反倒是一颗焦急的心。像是当代鲁迅，救国从救愚民开始。
《中国人，你为什么不生气》
我很开心的是，台湾的知识分子始终不会否认自己是中国人的事实。时代变迁，我以为就像那些ABC一样，他们对于母国和母语已经有了不同的认知，其实不然。 我们的生活，充斥着肮脏和耻辱，可是人民的忍耐力确是愈发地坚韧，忍受不良商家的劣质产品，忍受j匪的勾结，忍受带着癌变细胞的鱼群在污浊的河水里继续繁殖...我们还可以忍受，我们还不会生气。
《生气，没有用吗？》
作为一介凡夫俗子，你可能不会想着去改变这个社会约定俗成的条例，例如：国家公仆只是个称谓，纳税人都得谨小慎微地跟政府办事;又比如你不曾想过要去为了下一代的文明而开始文明。
用龙应台的话说是“生了梅毒的母亲”，不免悲凉，又感觉到她的无奈。野火，指控现代的.中国人丧失道德勇气，要生争取独立思考的空间，它要求政治的开放和容忍。这是一颗赤子之心，用忠言希望唤醒官员的耳朵，用良药治愈病态的社会。
《不会闹事的一代》让龙先生直接被请去喝茶了，大抵是因为“闹事”二字。中国人讲究词韵，每一次遣词造句都是文字的升华。我想着龙先生定是斟酌了很久，最后认定了“闹事”才是最能返璞归真的。教条主义，继承中华文明几千年儒家思想的熏陶，尊师重友，勤勉上进，这都是精华。糟粕固然在沿袭的历程里被逐步放大。文中龙先生讲到的，我们被模式地灌入知识，规则，法令，却要求我们在思想上能解放天性，找到自我。这种要放又不要放之间所造成的一些扭曲或许我们我们这一代缺少点闯劲，又多了点无端端的叛逆，享乐又有点拜金的诱因吧。
我不觉得龙先生的文字是犀利的，反倒是最寻常人家的亲切关怀。声声道出的都是她对于国家的爱。颇有点处江湖之远则忧其君的意味。
