神奇的拷贝知识器作文500字【一】
孔子问守庙的人：“这是什么器皿?”
守庙的人回答说：“这是放置在座右的警器。空了就倾斜，满了就翻倒，只有不空不满正适中的'时候，它才端正地立着。”（简评）孔子设置的教育情境：观看鲁庙中的警器。
孔子叫学生舀水往警器里倒。果然，不空不满就端正立着，满了就翻倒，空了就倾斜。
孔子叹了一口气，对学生们说：
“要警惕呀，学习和工作都是这样：满就要翻倒，空了就要倾斜。”让学生试验警器的妙处。利用孔子的感慨，道出警器的警示作用。
该文选自《苟于》。孔子真不愧为一个伟大的教育家，他多么善于创造教育的契机，对学生进行思想品德方面的教导啊!学生们在亲眼看过、亲手做过之后，一定会记住孔子的谆谆告诫：做一个谦虚的人，做一个充实的人。
神奇的拷贝知识器作文500字【二】
子曰：“君子不器”。所谓“君子不器”，是指君子不像器具那样，作用仅于某一方面。因为器具是一物一用，只限于一项功能。
再细品一番，我仿佛豁然开朗，“君子不器”，正与我们的生活息息相关。先从小开始说，这句话能告诉我们一定不能偏科，正如君子一般，要成为学习中的“通才”。
就好比舟行于水，车行于路，各限其用。而一般人心中的“君子”不是器具，不会拘泥于自己的思想和行为境界，允文允武，无所不宜。孔子亦是如此，精礼易，知天命，弹鼓瑟，种种教易皆能信手拈来。可见，孔子的每句话都是来源于自己的生活。
所以说孔子重视的'是人的博学，注意不让人的才能和思想局限在某种“专业”的狭隘中，不像器具那样，虽各有所用，却不能通用。
在日常生活当中，我也常常这样反问自己，是否真正做到“君子不器”了？再放眼远眺，我们这些学子必定要迎来高考。在之前，我一直想着要选理科，但现在分科的废除，反倒令我觉得这更于情于理。如今，更能够发现孔子对古代乃至现今的影响之深。
无论我们身处怎样的行业，我们都要做各种行业的精英，但我们不能把视野局限在眼前正在做到工作之上。我们的每一次付出，每一滴汗，都是在通往一座圣殿和教堂。不把自己局限为一个会移动的普通器具，而是博学多闻，学就多方知识，练就多方本领，所以取得的成就一定不在少数。
有君子之人，方识见高明，涵养深邃，其体无所不惧，故其用自无所不周，大可以经纶匡济之业，小可以理钱谷甲兵之事，守常达变，无所不益。
君子不器，善哉，善哉。
神奇的拷贝知识器作文500字【三】
当凤凰社的所有成员喝下了含有头发的复方汤剂的时候，不要以为他们集体变成哈利的模样是什么好玩的事情，因为现在哈利是伏地魔和他的那些拥众的追目标，任何人在出门后都可能瞬间失去生命，他们替哈利承担了本不属于他们的危险，海德为此牺牲了生命，乔治丢掉了自己的左耳…。。
JK.罗琳发明很多咒语，诸如：，除你武器，统统石化，魂魄出窍甚至凶狠的阿瓦达索命。但她从来没有提到过任何增加友情，但哈利和他的朋友们做到了，他们的友情不需要咒语来维持，也没有任何咒语可以击破，友谊永远是最强大的力量。
JK罗琳同时发明了诸如复方汤剂等神奇的药剂，让一个人暂时变成另一个人的模样，但是她从来没有发明任何一种汤剂来让一个人的心里永远爱着另外一个人，但是哈利和他的朋友们做到了，他们的爱情情不需要汤剂来反应，也没有任何汤剂可以溶解。
其实所谓的不之身不是集齐三件亡圣器，主宰亡，而是环绕在你身边的亲情，友情，爱情，这些比任何都重要，这也是黑魔王失败的唯一原因
所以，我们应该要珍惜友谊！
神奇的拷贝知识器作文500字【四】
做一个什么小制作呢？放学回家的路上，我一直在思考。突然，一个乒乓球飞到了我的脚边，我忙弯腰捡起来，递给正在摊球的小朋友。忽然，我眼睛一亮，想起在乒乓球培训班打球时，淘气的乒乓球遍地开花，滚得到处都是。我们只能弯下腰，一个一个地捡，捡完后累得腰酸背痛，根本没力气打球了。我想：何不做一个乒乓球捡球器呢！于是，我快步如飞地跑回了家。
放下书包，我急忙找来制作材料和工具。我找了１个84消毒液塑料瓶，一段塑料水管，一瓶502胶，又让爷爷打开小工具箱，挑出了锥子、剪刀等工具备用。
做好准备以后，正式开始制作了。
爷爷说，84消毒液有很大的腐蚀性，用装消毒液的瓶子做小制作，必须冲洗干净。听从爷爷的建议，我到洗手间打开水龙头把消毒液瓶里里外外冲了好几遍，再用抹布揩干后备用。我先把瓶子的底部剪掉，然后将瓶体下部剪成约5毫米宽，5厘米高的'塑料条，再把塑料条向瓶子中心方向压弯，使它们成为一个小围栏。接着在瓶颈下方，用剪刀剪开一个大于乒乓球的小孔。最后，在瓶口均匀地涂上502胶水，再将塑料水管粘在瓶口上做手柄。至此，一只造型简单实用的乒乓球捡球器诞生了。
我赶紧找来几个乒乓球随便抛在地板上，提起捡球器罩住乒乓球，轻轻一压，“哇塞”，乒乓球乖乖地钻进去了。我大声表扬乒乓球：“真是个听话的乖宝宝！”然后，我用右手将捡球器轻轻往上一扬，瓶中的乒乓球就乖乖地钻出来掉在我抬起的左手掌中。
成功了！我高兴地跳了起来。
神奇的拷贝知识器作文500字【五】
子曰：“君子不器。”
这句话很短，意思是说君子不能像器皿一般。
为什么不能像器皿一般？孔子究竟要摈弃器皿的什么特质呢？
所谓器，就是工具也，是一种实用主义的载体。一个人的素养，并不是看他具备什么样的技能，而是要看他具备什么样的精神。精神之可贵，高于任何物质上的东西，包括生命。这是中国人一直信奉的人生观和哲学观。与器相对的是道，道是看不见摸不着的，是精神层面的。
实际上，道器之别可以粗略理解为有用和无用之间的选择。我们在很多时候往往都注重一个事情是不是有用。有用，成了我们做出选择的一个标准。为什么要读这本书，因为有用，可以学习到买股票的知识；为什么要做这件事，因为有用，可以接触到很多社会资源；为什么要来这个地方，因为有用，可以发现一些商机。这是我们现代社会人普遍面对的一个现实。那些对我们毫无用处的事情，是很少人愿意去做的，特别是对自己没有利益的事情。例如公益事业，很多人做公益也不是为了做公益，而是可以为自己的道德加分，给自己的人设增加光环，树立一个良好的社会形象，再由这个良好的社会形象去博取更大的利益。从一定层面来说，有用的价值取舍并没有错，只要不伤害他人，不绑架他人的道德以及同情，我们都是给予宽容和支持的.。
但是有用之后呢？我们要寻求无用。很多时候我们做的事情都是无用功，但是又必须去做，只有充分经历了那个过程，才能理解和体会最后的胜利。这是其中一种，依旧还是在功利的外表下，无用是为了有用做铺垫。还有一种，就是纯粹地，毫无缘由地做事情，这样的事情都是无用的。但是，这个无用无疑是最可贵的，一个人的内在，都是靠这些无用支撑起来的。重要的东西，往往都是看不见摸不着的，是不能轻易获取到的，是一种虚空，是一种言语不能论及的。
因此孔子说君子不器，也就是要我们注重那些看不见摸不着的东西，并不是说要我们注重虚头巴脑的假象，而是要我们在客观的世界中找到“道”，或者说达到“仁”。我们很喜欢用气度来对一个人进行衡量，器宇不凡的人虽然是从外观上的评判，但却是内心的一种投射。
孔子要我们成为君子，一个君子不仅仅要在务实上下功夫，掌握实际的本领，更要我们理解更高层次的感受，找到规律与方法，不至于陷在具体的事物中走不出来，不被眼前的假象所迷惑。
借着心中之光，走在仁义的道路上。
