与文明牵手的作文500字【一】
在这历史的长河中，一点一滴共同构成了这无与伦比的长卷，文明与野蛮正是这幅长卷的主体部分，让人迷惑、反思。
儒家圣贤孔子幼年丧父，当过羊倌，过着贫苦的日子，而他从周围人身上学到的，是文明，是高尚，引领人们向“天堂”行进着，最终造就了他的盛名，培养出了七十二贤人，他，是文明的传承者，是文明的散播者，他担得起“圣贤”二字。
火烧圆明园时，嚣张气焰不可一世，不仅掠夺了大量金银珠宝，而且纵容士兵放火烧毁圆明园，来破坏者中华历史上的瑰宝，正如雨果所说：“一群野蛮人……”如今，圆明园的遗址里残破不堪，缕缕怨气飘扬在圆明园上空，似乎也在控诉着英法联军所做的暴行。
如今，文明与野蛮依旧并存，共同构成了现代的主旋律，野蛮者发挥着他们的特点肆无忌惮着，如螃蟹半横着走，似乎一切都不能阻挡其方向，更无法改变其心意，他们自以为是，以为任何东西都不能束缚着他们，只会用暴力去解决一切，打不赢，还是打：打赢了，更是为下一次的进攻打上奠基石。殊不知，他们正一步步地走向那巨大地陷阱，继而迈向那更为悲惨地灭亡之路，而此刻，他们正手舞足蹈，他们能明白那是他们的毁灭之路吗？也许能吧！
灯，闪烁着，照耀在历史的长河中，愿这盏灯能能照亮人们心中的路，继而在人生地道路上走的更远。
野蛮何时能够变成文明？愿这一问题能深入每一个人的心里。
与文明牵手的作文500字【二】
现代汉语词典中这样解释“文明”和“野蛮”这两个词语的。文明，即社会发展水平较高的有文化。野蛮，即不文明，没有开化，在现代意义上，“野蛮”在口语中还有做事粗鲁的意思。
从两词的意义来看，“文明”和“野蛮”像大多对反义词那样具有相对性。也就是，没有绝对的文明，只不过相对于野蛮来说更加文明一些；没有绝对的野蛮，只不过相对于文明来说更加野蛮一些。
不少人在生活中遇到一些举止低下的人就说“他这个人真野蛮”；相反地，遇到一些人举止高雅的人就说“他这个人真文明”。
看起来，在绝对论盛行的今天，还是有人能保持一个冷静的“相对论”的头脑。
就好像广西玉林的那场对立一样。
狗肉节之前我根本没想到事态会如此之凶。
我对这件事的了解开始于一条“爱狗人士抗议狗肉节举行”的新闻。当时我并没有太多的关注，因为这么多年来爱狗人士和食狗人士的对立早就司空见惯。就和“文理生战争”、“南北意识战争”这两个中国最大的网络战争那样常见。
直到网上对这件事的议论愈发激烈，我才意识到这件事情的严重性。关于这件事的新闻开始铺天盖地进入我的视线，每隔一段时间就能看到爱狗人士和食狗人士之间发生肢体冲突这样的消息。
在这件事中爱狗人士和食狗人士双方都自诩文明人，怒斥对方是粗鲁的野蛮人。网上也大体分成了两派，一派是“爱狗派”，认为爱狗是文明的表现，吃狗是不文明的野蛮行为；另一派是“理智派”，认为吃狗是别人的自由，那些所谓的爱狗人士干涉他人自由是极其不理智而又野蛮的。
这么说来我也是个野蛮人，我站在一个不参与的角度看他们互斗，而不表明一个立场并参与进去来辩论。我的这个行为实在是野蛮。
其实我也是一个爱狗人士，只不过我知道自己词穷，没有把握来驳倒食狗人士的观点，便就此作罢。
不妨来谈谈历史。在历史教科书上，人类发展进程中有不少次“文明与野蛮”的冲突，比如中原入侵西北胡之地，罗马十字军东征，美洲殖民地人屠印第安人等等。从词语的定义上来说，完全符合“文明”和“野蛮”的含义。在中原人眼中，胡人是一群思想极其低下的人；在罗马人眼中，东方的低等人根本影响不了他们扩张的大业；在美洲人眼中，印第安人仅仅是一群还没脱离原始社会的野蛮的土著人。不管是中原人、罗马人还是美洲人，他们眼中的自己都是代表着先进文化的文明人。
但他们的行为是否真的文明？
著名史学家斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》的第一编编末反思中探讨了“人性的本质是什么”这个话题。他用都处在原始社会然而一个爱好和平另一个爱好战争的两个民族塔萨代人和芬图人作对比，阐释了“不管是爱好战争还是爱好和平，这些都是人性的本质，但是由社会环境来选择人性的表达”这个道理。
这么说来，中原人、罗马人和美洲人的行为从某种意义上来说真的可以说是文明的行为。
但是，我们并不是生活在一个绝对的虚无空间，我们的思想还受其他因素的影响。
至少在当今世界，大家都是期望和平的，除了极少数被民族大义冲昏头脑的好战分子。
谁都不想看到流，谁都想让人好好地活着。在这种思想下，我们就会认为那种对生产力落后的民族的掠夺与屠就是野蛮的。那些自诩为文明人的人，做出那等违反人道的事情，和远古时期只会屠的野蛮人无异。
但这种思想的局限性在于，它只适用于人与人之间的范围。
人们终究走出了这片“伊甸园”。爱狗人士和食狗人士的“谁文明谁野蛮”的对抗愈发激烈。
这就好像看两只狗打架一样，我不是狗，我不能断定谁文明谁野蛮。
好在这件事里还是有人的，我看到了一个21世纪的文明人。那是一位年过花甲的老奶奶，她专程从重庆赶往玉林，解救了一百多只原本可能要被端上餐桌的小狗。我作为一个现代人，或者说我作为一个人，我看到了老奶奶作为人，而不是动物，身上的文明的人性。
我并不想去总结文明和野蛮到底分别是什么。因为就算交给大哲学家去解释，也无法给出一个使所有人信服的定论。
不过这次玉林狗肉节的事情让我坚定了一个信念——倘若有人问我怎样做到文明，我就会告诉他：“把你认为是野蛮的事情做的更野蛮，就是文明。”
与文明牵手的作文500字【三】
在小学的时候，我就已经和国学有过接触了。在那时候，我的嘴里整天嘟囔着《三字经》中的人之初，性本善，性相近，习相远因为还小，根本不知道背得这些是什么意思，只知道老师让背，背过就能得到表扬。
上了初中以后，开始学习《弟子规》。一开始我也不知道里面的意思，只知道背。可是后来随着年龄的增长和经历的一些事，让我渐渐明白了其中的一些道理。
一天，我在放学回家的路上，看见一部手机躺在地上。开始我喜出望外，并忐忑不安，我不知道应不应该捡，最重要的是我真的怕别人看见，到时要有多尴尬呀！我看了看田里正在干活的农民，发现并没有人注意到我，这时悬着的心才慢慢放下来。于是，我马上拾起手机放在包里，迅速地逃离现场。回到家，看见家里没有人，情绪慢慢稳定下来。可是我的心也害怕了起来，因为我怕失主来找我。果然，不一会儿，就听见当当的敲门声，我的心更是提到了嗓子眼上。我小心翼翼地打开门，原来是我的一个邻居。我说：我爸爸不在家，等我爸爸回家了，你再来找他行吗？我刚想关门，他却一把推住了大门，一脸焦急地对我：我刚才在干活回家的路上把手机给丢了，我听地里干活的'人说，看见你好像下来捡什么东西，那是不是手机呀。我一听这句话，我心里更加忐忑了。
我到底不应该把手机还给他呀？我要是给了就真的一无所有了手机、面子此时我的心里乱极了。这时，我想起了《弟子规》中的有心非，名为错；无心非，名为过；过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。我不能一错再错！
我确实捡了一部手机，是在放学回家的路上捡到的，不知道是不是你的？这是你的吗？他看见手机以后，脸上露出了微笑，他跟我说：这就是我的手机。还不停地跟我说着谢谢，谢谢我看到他那么高兴，那么感激我，我更加坚定了自己的选择。我觉得自己好伟大，我也好开心呀！
还有一次，我背课文背了好长时间，都没背过，心情烦透了，都要放弃了。于是我扔下书跑出去，放松心情了，嘴里嘟囔着：这么难的课文谁能背过呀！可是一想，怎么着也得背过，要不又要挨罚了。那我怎样才能背过呢？心里着急地想着。皇天不负有心人，终于我想起了，前几天在《弟子规》中背了的读书法有三到，心眼口，信皆要。于是我兴高采烈地跑回家拿起书本，用手堵住耳朵，闭上眼，用心去背。果然，没一会儿我就背的差不多了。
以后，我知道我还会遇到各种意想不到的困难和挫折，但是我相信，和国学经典牵手一直走下去，我定能走得更高更远。
与文明牵手的作文500字【四】
野蛮可以利用文明的条例强化他们的实力，而文明自身却无法利用野蛮来得以进步。文明以自己的繁荣使野蛮势力眼红，又以自己的高雅使野蛮势力自卑，因此野蛮迟早会想文明动手。我们便面临着一个问题，当我们层层文明起来，渐渐脱离野蛮的时候，又如何转过头去面对前来挑战的野蛮。任何文明都有种“秀才与上兵有理说不清”的委屈在里面。在这个时候，往往文明又会选择的“以协调性的方式去解决矛盾”，于是在客观上便失去先机，面对真正的野蛮的'时候，成功的机会自然也就不会大的了。
野蛮的终极手段是以摧毁生命达到目的，在这个标题下，我们的任何防卫都是无济于事的。我们如何保护我们的文明迹象？只能是在闻到火药味的第一时间就彻底的消灭野蛮的入侵，不计代价、不容犹豫、不容妥协的消灭，拒绝愚昧驱使的野蛮滋生出更多的灾难，就让它在我们的手里结束。
在我看，要彻底根除野蛮是不可能的，只能是做到根除掉它们每一次成功的可能性。让文明建立起更强大的属于文明的强制性机构。文明对野蛮，无论如何都会有退化及损毁，甚至有些一旦损毁便很难恢复、无法恢复。野蛮则最容易凝聚，最容易重组，因为它们的构成间间单单，愚昧、无知和野心，无知给予它们强大的动力。所以文明要建立野蛮，专业化的制服野蛮。实现对付野蛮的最简化，成本最低化。
与文明牵手的作文500字【五】
多媒体时代的到来，让我们与计算机密不可分。人工智能的先进让我们一度怀疑是否会代替人类呢？库克不担心计算机像人类一样思考，他担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。
《美丽新世界》讲述了一个绝对公平的文明世界。所谓的人类不是由父母孕育而成，而是在拥有高精尖仪器的实验室中被制造出来的，如同流水线工程。人们各司其职，按部就班，做着属于自己制度该做的事，像计算机一样思考。而这个所谓美丽新世界的本质呢？那些文明人人性消泯，自私自利，只是一群机械的，没有灵魂的在种姓制度下的提线木偶罢了。野蛮人的出现，让些许文明人陷入沉思。在绝对文明与野蛮中，你会选择哪一个呢？
“文明”是具有较高文化的状态。是周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，是李白“安能摧眉折腰事权贵”的魂魄，是刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的安适。“野蛮”是蛮横残暴的行为。是汪精卫建立为日军服务的傀儡政权后留下的千载骂名，是不懂得收敛的韩信在君主前口出狂言的傲慢，是刀光剑影，舞刀弄枪的横行霸道。
文明的发展促进人类思想解放。由于自然科学技术的进步、意大利出现资本主义经济萌芽，以及随着基督教的神权思想束缚被打破，人们迫切要求看到表现自己生活的新艺术。涌现了一大批文学家、艺术家和思想家。这便是我们所熟知的文艺复兴。但是人类像计算机一样思考呢？计算机不需要艺术，不需要精神文明，那么结果可想而知，文艺复兴不复存在。
绝对文明就是野蛮。《美丽新世界》中的文明人人人安居乐业、衣食无忧，但是家庭，个性，甚至喜怒哀乐却都消失殆尽。在他们的眼里，只有性，没有爱。这样的绝对文明不就是蛮横行为吗？但是绝对文明的后果比野蛮更可怕。
野蛮的存在使得这个世界不尽完美，但有时候有可取之处。野蛮的手段是一种促进文明的方式。秦始皇急功近利、不恤民情，为了维持庞大的建设长城的开支，赋税极重，百姓”衣牛马之衣，食犬口之食。”同时，每年征用民夫四十万余人。为了长城的修建，一共有1千多万民众丧命。但不可否认，秦始皇大修长城，抵御了外族侵略，保护了边境百姓的生命安全。利于开发屯田、保护屯田，促进农业文明发展。
人们所担心的'是绝对文明，绝对文明比野蛮更可怕。这也是为什么库克认为人类像计算机一样思考更令人担心。而人工智能永远不会代替人类，它们只有绝对文明。
我们要追求的是文明，是存在着“野蛮”的文明，而不是绝对文明。
与文明牵手的作文500字【六】
“文明”指具有较高文化的状态；“野蛮”指蛮横不文明的状态。人通常有双重性格：文明的与野蛮的。而表现哪一面，则由所处的社会环境决定。
在野蛮的环境中，人通常表现自己野蛮的一面。你也许会说我国古代有那么多身处污淖却不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的确如此，但他们毕竟是极少数，大多数人还是随着社会的风气和身处的社会环境来选择文明与野蛮。在不开化的社会风气中，人们往往暴露自己野蛮的一面。“文革”，黑白颠倒，是非不分，社会处于野蛮状态。在这样的环境中，本来很明事理的人也加入了文争武斗的'行列；本来在教室中用心读书的学生竟然跳出教室批自己的老师。他们在野蛮的大潮中随波而动，收起“不合时宜”的文明，用自己野蛮的一面去迎合社会风气。身处复杂的社会环境，难免身不由己。但更主要的是，也许每个人心中都有被文明环境所禁锢的罪恶之灵。一旦文明社会的规则消失，人便会释放出心中的罪恶。由此可见，一个好的社会环境对于人的教化作用是多么的重要。
在文明的环境中，人们通常展露的是自己文明的一面。这并不是虚伪的表现，而是文明的社会风气对人的感染所致。在从珠海到香港的路上，我们会发现有人在珠海海关插队加塞儿，而到了香港出关时却规规矩矩地排队等候。为什么前后差别如此之大？实际上是不同的社会环境和风气使人们自觉地展示着自己性格中的文明与野蛮。身处文明环境之中的人，受到文明风气的影响、规则的限制甚至法律的约束，心中那个称作野蛮的魔鬼被这些规则绊住了手脚，退到了心底的角落。于是人们收起野蛮的一面，展示出的就是天使般的面孔。文明的社会环境会教化人，影响人的行为，它让人小心翼翼地藏好自己的野蛮，让文明成为自己的名片。
每个人都是天使与魔鬼的结合体。文明的天使面孔会在文明的社会风气中展现；野蛮的魔鬼嘴脸在野蛮的社会环境中暴露。而创设良好的社会氛围，又需要每个人克制自己的野蛮之举，展现自己的文明，只有这样才能创建美好和谐的生活。
与文明牵手的作文500字【七】
第一次与花香牵手，是甜美的、是清芬的、是舒心的。
二零一五年五一劳动节，是一个被花香弥漫的日子。在那页鲜红的日历上，我清晰地留下了一串成长的足迹。
那天父亲在单位节假日值班，母亲和她的姐妹们去牡丹江的镜泊湖去旅游了。我和外婆在家里，外婆看着那让她落泪的韩剧。我在客厅里写。面庞和耳畔被花香包围，感觉真好。
作文写完后，我起轻轻地在客厅了漫步。阳台上的鲜花给我送来缕缕花香，让我感到心旷神怡。对着阳台上的十几盆儿鲜花，我突发奇想——干脆我给她们做一次彻底的美容吧。说干就干，我先拿来喷水的小壶儿，灌好清清亮亮的水，给青枝绿叶的鲜花浇水。细细的水线儿，像娇媚的丝线，在我幸福的心房和颤抖的鲜花中间架起迷人的彩虹桥。
十几盆儿鲜花浇好后，我用自己缀满花香的修长的手指，给鲜花姐妹们修理枯枝败叶。我麻利而小心地掰掉几乎亡的老枝桠，我看到枝干的伤口上瞬间被绿色的汁液弥补，我想：“瞧，鲜花姐妹多会保护自己啊？她是用自己的液保护好伤口，免得被细菌感染。我们小学生也该学会这样自我保护的.本领。”
半个小时后，我嗅着沁人心脾的花香，把残肢败叶收拾进垃圾桶。眉弯上的花香悄悄对我说：“瞧，多么美丽迷人的画面，再仔细地擦擦花盆吧。”于是，我用湿润的毛巾开始小心细致的擦拭起花盆儿来。光润的瓷盆儿，用她们柔柔的暗光对我表示着感谢；莹莹的光亮，像是花盆那迷人的面容，对我诉述着感谢和友好。随着我小手的动作，花朵在微微颤抖，又像是对我微微地点头。
花香用她的善良拨动着时针的剪刀，两个小时后，花盆排列整齐，花苗亭亭玉立，花盆洁净温润。我和外婆一起拍了照片，发给旅途中的妈妈，妈妈说她第一次欣赏女儿的劳动作品，好开心、好舒心、好安心。
第一次用花香勾勒自己成长的足迹，我感觉我就是怒放的一朵鲜花。今天，我们中国的学生每人都是一朵鲜花，那么，祖国的明天不就是一个魅力无穷、活力无限的大花园吗？
第一次买菜；第一次卖棒冰；第一次骑自行车；第一次学溜冰；第一次洗碗......在我的人生中又许许多多个第一次，但是，那天，我经历了一与众不同的第一次。
在这漆黑的夜晚，我们全家聚在一起观看春节联欢晚会。可是，就在这节骨眼上，爷爷最爱吸的宝贝烟却没了。爸爸立刻“下台”要我去小店帮爷爷买烟。我一听，立刻就答应了。走出家门，准备去买烟。
可是，我刚一把脚踏出家门，我就后悔了。虽然嘴上答应了，可心上却没答应，没办法。我只好回头，可一想到要被大家说成胆小鬼又踏上了这买烟的旅程。
今天真是“人落小巷被犬欺”呀！事情是这样的：因为想要快点回家我便抄小路去小店。没想到，半路上竟遇着一条正在狂吠的狗。一见状，我就想起了妈妈对我说的话：“见到狗一定要冷静，千万不能跑！”于是，我立刻蹲了下来，在地上摸索着想找个武器“攻敌”。突然，我找到了几块硬邦邦的石头，我将它拿起来在手中甸了甸，准备与那条狗大战三百回合，于是，我鼓足了勇气朝叫声传来之处扔去。石头刚一离手我就开始狂奔起来。
心想：走小巷如此不可靠还是走大路比较好。正想着，我就走上了大路。一路上，路边的灯忽明忽暗，叫人看了惊慌的直发抖。突然，灯全暗了，四周一片漆黑，这可恶的电竟没有为我留下一丝微微的灯光。我心想：在这种情况下，还是快点走完比较好，免的再发生突发事件。说干就干，我就如同一辆加满了油的汽车一般全速前进。慢慢的，脚步声愈来愈响，呼吸声愈来愈急，我走一步停一步，走一步停一步，总感觉有人正在跟踪我。我想回头一看究竟，可又不敢，生怕身后的是鬼。没过一会儿，便来到了转弯口，过了这转弯口就到了小店了，到底走还是不走。这使我犹豫不决。
“算了，还是从林子里绕过去吧！反正，已经出来这么久了！”我对自己说到。于是，我走进了林子。才走了一分钟左右，林子的道路上出现了一个身穿白色衣服的男人。我心想：妈呀！不会是见鬼了吧！我壮了壮胆子，问道：“你是谁？大晚上的为什么在林子里？”那人用粗粗的声音说：“你为什么买了这么长时间的烟？”他怎么知道我在买烟？”我轻声的说。再仔细一想，我大叫一声：“呀！有鬼呀！”“别怕，是我！”一个熟悉的声音传来。转身一看，原来是爸爸呀！
回家的路上，我一刻不停地对爸爸说路上发生的事儿。逗得爸爸捧腹捧腹大笑。
指导老师：蒋老师
指导评语：文章小作者巧用了以事为线法，抓住第一次走夜路的经过，全文思路清晰，内容详细又生动，不错！
