考试焦虑的解决办法英语作文【一】
亲爱的爸爸：
您好！
您的工作很忙，您忘记了自己的节日吧！这个星期日是父亲节，爸爸您是伟大的，我爱您，但我又不曾表白，如果再失去父亲节这么一个机会，留下的恐怕不只是遗憾了，爸，您说人为什么拥有时不知道珍惜，到失去了感到他的宝贵呢？
爸，您还记得“世上只有妈妈好”这首歌吧，但是在我小的时候，我就已经改了这首歌，改成了“世上只有爸爸好”，爸，我不管心里想什么，我都会告诉你，在您面前，我想说什么就说什么，但是为什么我不会说“我爱您，爸爸”呢，我曾经试过，但是每次说的时候，又说不出来。
爸爸，您的大度包揽了一切，从未计较过什么。每当看到您头上的一丝白发时，我感到一丝愧疚。
爸爸，每次我受了委屈的时候，您那宽厚的胸膛是我避风的.港湾。年少气盛的我，不谙世情，倔强的性格使我处处碰壁。您微微笑着轻轻拭去我脸上的泪珠，与我侃侃而谈。谈人与人之间的关系，谈人生的意义。抚慰我的伤口，告诉我人是为了什么而活着。
爸，每当我考试考的不好的时候，您对我说，你努力了吗？如果你已经努力了，尽力了，失败了其实也没有什么，你应该失败了在爬起来，不过，你一定要记住别忘了在抓一把泥土，一定要知道自己为何失败了？您还说，其实你考的不好，应该感到快乐才对，因为你已经知道了自己差的地方，以后就应该加把劲。
爸，每当我陷入莫名的情结时，您为我举起了导航灯，引导我走出恼人的旋涡，重新鼓起勇气站在竞争的起跑线上。
爸，祝您节日快乐！
考试焦虑的解决办法英语作文【二】
亲爱的爸爸：
您好！
我是您的儿子，从我出生起，你们就一直在为我操心，而我就是一个捣蛋鬼，经常给你们捣蛋。每一次捣蛋后，面对的是你的生气、愤怒及皮鞭。每次被你痛打一顿后，我心里对你的讨厌、憎恨就会增加一分。自从我做了最大的一件错事后，才发现你对我用心的照顾，我才明白了你的辛苦。
记得那次，我玩同学带来的枪一不小心打中了给我玩枪同学的眼睛。看到同学受伤的眼睛我很害怕，虽然我不是故意的，可是这次的祸闯大了。更害怕面对你，那是因为以前我一闯祸你就会痛打我一顿。
我以为你会像以前一样，没准更加变本加厉的惩罚我。没有想到你知道这件事后，没有骂我，也没有打我。爸爸把我叫道跟前语重心长的说：“你长大了，也应该懂事了，下次别玩这么危险的东西了。
幸好你同学的眼睛没有打问题，要不然，儿子你可就害了别人一辈子，也害了自己一辈子。”第二天你到学校给同学的家长道歉，你一辈子争强好胜，没想到这时的你却是低声下气，嘴里不停地说：“我没把儿子教好，都是我的错……”
看到你低声下气的样子，我对你的讨厌、憎恨都消失了，心里却是莫名的心酸。这件事发生后，老师找我谈心。老师说：“你的爸爸一直都很关心你，从你开始转到五（三）班时到现在，你的爸爸每个星期都打电话给老师，寻问我你在学校的情况。语气充满了关切。”老师说完后，我很感动，原来爸爸的心里是很爱我的。
爸爸我想对你说：谢谢您亲爱的爸爸。
祝：您身体健康！
您的儿子
考试焦虑的解决办法英语作文【三】
这本书内容紧扣题目，似乎为了节省读者从文字中总结的精力，他将作品分为两大部分：
焦虑起因——渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素；
解决部分——哲学，艺术，政治，基督教，波西米亚。
在第一部分“焦虑起因”中，他提出人类在对于自我价值的判断上存在不确定性，我们对自己的认知在很大程度上取决于别人的看法。从历史与现在的对比中，他提出在过去等级制度森严的社会里，个体无法改变自己的身份，这种制度虽极端不公，但底层却也因此不会将自己与他人的成就进行比较，也不会感到自己缺乏社会身份“也没有如今底层人们那种强烈的一无所有和一无是处的焦虑”。
他引用一个公式：
自尊=实际的成就/对自己的期待
西方社会风气在于鼓励人们追求更多。民主的社会以及大众传媒的发展助长了人们对于自我期望过高的事实。“我们所期待的远超我们祖先的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的.梦想。”
古代的故事里，穷人被认为是社会财富的创造者，富人不值得尊敬，世间的地位不代表任何道德意义。但是随着社会物质的发展，富人成为经济学里的英雄，他们的和贪求恰恰促进了社会的利益。再往后，则人们开始认为社会等级反应了社会成员的自身素质。
“贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。”
第二部分“解决部分”中，作者将目光对准了五个方向。
哲学让人观照自我，而非过度关注他人的看法。哲学家们在独立的研究中提出“我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。问题的关键不在于我们在一个随机形成的人群中看起来是什么形象，而在于我们自己知道是什么形象。”
艺术则往往对等级制度提出质疑，用道德标准来衡量人物而非地位。悲剧引导人们探索失败的根源，也因此使得人们更容易理解和原谅他人。而漫画等幽默艺术则“努力揭示一些对身份的焦虑，进而对此进行控制”。
对于政治的探究重在明晰对意识形态的理解，“通过对意识形态进行分析，使它丧失理所应当的合理性，进而使它丧失其影响力——从而在面对意识形态时，我们不再迷惑不解和沮丧不堪”。
基督教一方面指引人们重视道德，另一方面也让人认识自身渺小，痛苦往往与抱负宏大密不可分，而一旦认识自身微不足道，那么心情便可获得宁静。
波西米亚则是另外一种以惹恼资产阶级为特点的追求精神第一的生活方式。
作者说：
“生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种代替另一种的过程——这样说，并非要我们永远都不要去努力克服焦虑，或不要努力去满足某种，而是要求我们在努力追求的过程中要明白一个道理：我们的任何一个目标向我们提供的一劳永逸的保证，按照目标本身的意思，是不可能实现的。”
最后，作者非常善良、温和地劝诫大众，即便身份的焦虑确会存在，这一点取决于我们对于身份的固有需求，但与此同时我们也应认识到生活有多种选择，不必认为世界上只有唯一的方式才能证明成功。
