敢于攀登才有结果的作文【一】
最近很用心地读了一本儿童文学，书名是《会玩，才有翅膀》。这是一位富有爱心、童心的教育工作者根据现实生活的原型人物和事迹而精心书写的一本书。吸引我的地方主要是书中描写的三位小主人翁们的调皮玩法，哪些都是我和我的小伙伴们小时候玩的，读着作者的文字，也就自然联想到了自己童年时曾经的过往，哪些曾经的快乐和游戏，比如偷拔鹅毛，用鹅毛的羽竛装火药，制作鹅毛笔等，对付老师的“消息树”，结伴去野游，学着将军的样子排兵布阵，冲战场……作者描述的都是当地的.风物人情，读来很是亲切。
感悟一，小蚊子老师是一个富有爱心和耐心的好老师。她处理问题的方式方法值得我好好学习。当小燕子因剪的蘑菇头被同学们嘲笑而哭着找到小蚊子老师时，小蚊子老师不是立马去寻找和呵斥哪些嘲笑的同学，而是用自己当年也剪过这样的蘑菇头来安慰小燕子，让小燕子觉得老师当年也剪这样的头发而获得心理上的认同；小蚊子老师也没有那么严厉地批评其他同学的嘲笑，而是巧妙地化解了这样的不快，我觉得小蚊子老师确实了不起。要是换做我，我肯定是拉着小蚊子去找哪些嘲笑的同学，很严厉的指责他们的不对，然后要他们给小燕子道歉。如此对比，看来，还是小蚊子老师的方法更好。
感悟二，孩子调皮的天性需要正确的引导才会迸发出智慧的光芒。顽皮是孩子的天性，一刀切的规定、制度，很难让所有学生都心服口服，必然会有个别调皮的学生违规乱纪，但这样的违规乱纪往往不是存心恶意的，而是，他们的天性使然，还好，小蚊子老师能懂得孩子们的心思，适当的引导，使得张翼们的顽皮得到和充分发挥，并获得了好的效果，拍电影的一幕就是很好的证明，包括之后的文艺演出的成功，都是因平时对他们顽皮的适当放纵而不是严厉制止。
感悟三，什么样的教育才真正的原生态的好的教育？初学的孩子需要教育引导，刚早上教育工作岗位的新老师也需要教育培训，上级的教育主管领到也应该关心村级的学校教育。可用同一把尺子来衡量各有短长的孩子和教师能行吗，要求是统一的好看的服装道具才有资格参与竞争公平吗，只要成绩，不要顽皮的唯分数论合适吗，小蚊子老师能走多远，张翼以后的路还有继续顽皮的空间吗，会玩的翅膀会在何处折断。
敢于攀登才有结果的作文【二】
他的梦呢？在远方，在视野里，那是南方湛蓝的大海。他很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给他另一双翅膀。 窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗，还是做一朵蝶的画？ 风中奔跑的`翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高；还是做一条壮阔是长河，为大地抒怀？ 我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦领我去追逐一个又一个的目标。
1952年，一个叫查克。贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬！并把这个消息告诉柴可夫斯基。 多年以后，他成功了，成为了摇滚音乐的酋基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，梦也引领他走向光明的大道。梦启发了他的初心，他则用成功证明了梦的真实与壮美_因为有梦才有梦想；有了梦想，才有了理想；有了理想，才有为理想而奋斗的人生历程。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的； 没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
太阳总在有梦的地方升起，月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。 世界的万花筒散发着诱人的清香，未来的天空下也传来迷人的歌唱。我们整装待发，用美梦打扮，从实干开始。等我们抵达秋天的果园，轻轻地擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就听得见曾经对春天说过的那句话：美梦成真！
敢于攀登才有结果的作文【三】
“难道打井也从底层做起吗?”青蛙的`一问使教授哑口无言。哲学教授以偏概全、思考片面，最终招来青蛙的质疑。青蛙敢于质疑权威的精神得到了动物们的肯定。
现实生活中，像哲学家这样的“权威”大有人在。有很多所谓的“大家”，他们行为高蹈，言辞高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然没有别人;写点东西，雇人写评论，大加吹捧，风月无边;听到点批评的声音，大发雷霆，动辄打官司。这些大家其实是摆着“臭架子”，傲视他人，自以为是，可恨、可恶、可憎。在我看来他们连一只井底之蛙也不如。
面对如此繁多的假权威，我们怎么才能揭开他们的面具呢?
唯有质疑才可以撕开他们的伪善。美国国父华盛顿曾说:“怀疑论者是社会前进的力量”。没有了质疑，社会就会如同无本之木，无源之水，像水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声，需要一个声音打破这潭水。
但我们往往缺乏青蛙般质疑权威的勇气，虽有自己的想法，却被强大的外部舆论所裹挟，发不出自己的声音。古希腊有句俗语：“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里，牢门是开着的，我们却没有能够走出去。”只有不畏艰险，不得过且过，不唯上，不唯书，只唯真，我们才能寻得真理路上的小小珍珠。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角;伽利略敢于质疑，“比萨斜塔实验”推翻了绵延千年的亚里斯多德理论;陈景润勇于对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑，将数学奥秘推向了另一个崭新的高度……孟子等人是“大家”，但在成为“大家”之前，他们无疑具有青蛙般的执着与大胆。
并不是哲学家们的话都是错的，但“智者千虑必有一失”，他们的“失”往往表现在理论不能和实际相结合，搞出一些似是而非，有时甚至是很“雷人”的只言片语。想想赵括，自幼熟读兵法，但他带兵与秦国交战时，因缺乏实际遭到惨败，40万赵国军队被活埋;中国共产党一开始学习苏联,坚持马克思的城市中心武装起义,结果导致秋收起义等一系列的失败;医生看病时一味遵循教条，不从实际出发，结果自然是耽误了病情。
所以，唯有从实际出发，虽然不必像青蛙一样坐到井里，但“接地气”必不可少，才能真正拥有质疑的“底气”，否则，质疑就会滑向狂妄与无知。“小人物”都是处在“接地气”的层面，只是别忘了“地气”就是你的“底气”!
就让我们以无畏于权威的勇气和实践中得到的真知灼见为指引，大胆的质疑吧，相信我们定能跳出制约思想的深井。
敢于攀登才有结果的作文【四】
“学问”，就应该多学多问，问就是要质疑，只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑。
人们将知识比作海洋，海洋是无边无际的，所以知识也是无止境的。一个人知识再多也有不知道的地方，而质疑就是探索知识的一种途径。基于这点，法国伟大作家雨果说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”
事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑，就不会有“人猿同祖论”的诞生;如果哥白尼不怀疑“地心说”，也不会有“日心说”的创立……
可是我们的许多青年人并不善于质疑，更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的，凡是书本上的东西也是对的，凡是前人说的的，就是正确的。他们过于依赖于书，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事实上，这些人不可能有创新。像这样的人多了，人类的文明就会停滞不前。
即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。敢于质疑，就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才有进步，才能打开科学的大门。
敢于攀登才有结果的作文【五】
我们经常会听到“敢于突破自己”、“敢于去做自己能力之外的事”、“敢于去创造一个全新的自己”的话语，而这些话往往会引起一个人的一时冲动，去做自己没有能力去做的事，而一时冲动的结果只有是失败。
做自已力所能及的事，才是对自已负责，对人生负责。
红军的万里长征规模是宏大的，路途是艰苦的，环境是恶劣的。其实万里长征是可以避免的，当时红军躲过了一次又一次的围剿，红军也是慢慢壮大起来。只是再一次反围剿的时候，觉得不必再逃下去，而应该与国军正面交战。最终红军败了下来，这才决定要万里长征，其实万里长征是可以避免的，只是当时的认为自己的能力已经足够强大，没有正确认识自己，而是一如既往的做自己能力以外的事，而后果更是惨痛的，做自已力所能及的事，保证的是自己不会有太大的损失，而做自己能力之外的事，会使自己走上错误的道路。
“股神”巴菲特，人们往往只会看他的成绩和数不清的家产，认为他在股市赚到的钱全是靠胆量和勇气赚来的，其实并不是这样。巴菲特曾经说过：“我不是神，而是人，其实在我每一次投股时都是认真思考的，仔细分析，并且做好最坏的最好的.打算，我只是做自己力所能及的事，并不会以一时冲动做自己能力之外的事，做自己力所能及的事是保证自己正常生活不会脱轨。”
在生活的各个方面都体现了做自己力所能及的重要性，例如：买一件衣服，我会从衣服的价格和质量进行思考，仔细考虑后才做出决定，不会以一时冲动而买下超出自己财力范围的衣服。
做自己力所能及的事是对自己负责，更是对家人，对他人负责，做一个真正的自己，并不是非得去突破自己，去做自己能力之外的事，而是去做自己力所能及的事，这样足矣。
敢于攀登才有结果的作文【六】
故事中的亚陶是一个总怨天尤人的孩子。但自从他戴上蓝戒指后，好运不断。后来他还自作纸张地让蓝戒指操纵了他的生命。所以，他总是莫名其妙地交上好运。但最终他对这种不劳而获的生活感到了厌倦，结果抑郁而终。当他把蓝戒指的秘密说出时，后人却认为这只是一个童话，一个谎诞的故事。
这个童话表面讲述的是故事，其实暗藏人生的哲理。人活着到底为了什么？我想归根到底是为了活得更有意义与价值，为自己，为别人。为社会。而只要树立了这样的奋斗目标，就会产生无穷的动力，去为之奋斗，最终在奋斗中会获得无穷的乐趣！但是，若是不经过一番努力与奋斗的过程，就轻易品尝到成功的果实，那还会有什么意义可言呢？就像故事中的小主人公亚陶，当他靠蓝戒指带来一次又一次好运，总是轻易的品尝到最好的结果时，最终感到的就是厌倦，以致抑郁而终。由此可见，其实人人都一样，有苦才有乐，有苦才有甜。不经历大风大浪，即使见到了陆地，也不过是虚无缥缈的海市蜃楼、过眼云烟。
就像一次和家人爬泰山，从山脚至山顶，绵延几千米。登上玉皇顶时，大家早已气喘吁吁，腰酸腿疼，但当站在山顶欣赏蝴蝶、蜻蜓的翩翩起舞，享受徐徐清风带来的心旷神怡，极目远眺“一览众山小”时，我真的觉得，只有通过努力得到的结果才是最快乐的`，而这种快乐是那些索道车上去的游客永远也无法体味的。
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香？其实人生本来就是这样，像亚陶那样只坐享其成的人不过是游戏人生；而那些不向命运屈服，努力朝着心中的目标去奋斗的人，才是真正的坚强的人，永远拥有真正快乐的人。我想，这应是读《幸运儿亚陶》带给我的最大启迪吧！
敢于攀登才有结果的作文【七】
年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面对众人质疑的目光，平淡却坚定地说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。
“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉所有人：两个铁球是同时落地的。
时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个人素质，从而促进社会的发展。
由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到更多的是赞扬，所以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来反思自己的成果，总结疏漏与教训，促成自身的进步。同时对于普通人而言，表达质疑无疑是一个追赶权威的绝佳机会。权威有更高的学术水平与素养，民众想要追赶，也要进行更为广泛和深入的学习。综合来看，敢于质疑不仅能够推动理论知识的进步，也能促进民众素质的提高。更为重要的是，无论权威还是普通民众，随时保持质疑精神会激发人们对于生活中每个领域的好奇心和求知欲，通过学习与实践，最终能使生活变得更为美好。
我从不曾期盼每个人都会成为亚里士多德式的集大成者，因为即便是博学如斯，也不可避免地会有错误。我更希望的，是每个人都能够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神，让每粒星点般的质疑引领修正和探索，汇聚成河，推动进步的力量不息向前。
