永康市城区夜景的作文【一】
因为爷爷岁数太大，已有95岁高龄，奶奶照顾不过来，所以就送到了养老院，我们这次永康之行就是来看望爷爷。
经过了两个小时颠簸的车程我们终于到达了永康市，市里距离养老院还有一段车程跟着导航也能开丢了！再三的问路才找到（清明节过后姑姑和姑父送爷爷去的，我们这是第一次去）。我们在养老院还碰到了二姑父、表哥、表嫂。
进入养老院大门发现这个养老院又分成了三个院子。爷爷住在颐和院，这个院里鸟语花香！有很多的落叶松。环境还不错，我们一路悬着的心也放下了。一路担心这儿的环境不好！
这名字真有特色，顾名思义是颐养天年！每个房间有两位老人，每个房间还配有专门的护工阿姨，我们一直陪到爷爷用完午餐，才离开颐和院和姑父表哥一块去吃饭，午饭过后又去市里给爷爷买了些牛奶和日用品，直到爷爷睡觉我们才离开颐和院。
当我们离开的时候也没有看到隔壁爷爷的家人来看他，看着他失望的'眼神真的有点难受，难道他没有儿女吗？妈妈说我们下次再来也给隔壁爷爷带点礼物。我觉得有道理！
这个假期虽然我没有像其他同学那样出去旅游，但是我觉得这是我过的最有意义的一个五一假期。因为我们陪爷爷过了一个小小的假期。我有一个九十五岁高龄的爷爷建在，我是幸福的！哦耶！爷爷万岁！
永康市城区夜景的作文【二】
有天分就一定成为天才吗？不一定。是天才就一定意味着成功吗？不一定。实际上，从“神童”到有杰出成就的人之间，绝不存在必然联系。然而，我们却习惯于用捧的方式去看待“神童”，“神童”拥有非凡的成就才算正常，非如此便是失败，非如此便遭受鄙夷。
我并不为魏永康的退学感到惊讶，或者以此感叹“伤仲永”。因为，求知之路无止境，过往的天分和成绩又能说明什么呢？更何况，一个人能否在某个领域做出杰出贡献有很多关联因素，并不是每一个“神童”都能在长大后成为“牛人”。
真正让我感到“伤”的是报道中的一些细节，“热了不知道脱衣服，大冬天不知道加衣服，穿着单衣、趿着拖鞋就往外跑……”这些是魏永康硕博连读期间的一些生活细节。他没有成为母亲期望的天才，却连普通人的生活自理能力都没能掌握。
问题是，凭借“当代伤仲永”就能起到引以为戒的效果吗？在巨大的生活压力之下，父母们在教育问题上进行着残酷地竞争，并常常感叹身不由己。过分拔高孩子的天分，暗含着这样的心理：我的孩子一定能成为佼佼者。可是，我们哪里需要那么多佼佼者，一个幸福的社会，难道不是更需要有着良好修养，有着一技之长，能为社会做出力所能及之贡献的普通人？
魏永康母亲曾代劳他生活上的一切甚至喂饭，而今忏悔：“是我害了他”。这样的忏悔，不仅是为他的学业，也为他的生活。我想，其中为生活的因素可能更多些，有哪个母亲不希望已成年的子女成为会生活的'人呢？
只是，在激烈的教育竞争下，如何去劝导一位焦虑的母亲呢？让一位母亲一时改变观念容易，但社会整体的浮躁还是会让越来越多的父母陷入焦虑之中，进而在孩子的教育上继续舍本逐末。要想从根本改变，就需要在定义成功时，少一些功利性，对待天分时，少一些捧与棒，多一些自然地呵护。进一步而言，需要缩小贫富差距和不同职业间的收入比，营造更公平的社会环境，让更多的人在平凡岗位做出应有贡献就能获得稳稳的幸福，而不是让争做“人上人”成为生活的标尺。依此而言，“当代伤仲永”显然不只是一位母亲的忏悔录。
永康市城区夜景的作文【三】
地球上的生物可能要数绿色植物最可爱了。它们正像孺子牛，吃的是草，挤出的是奶。扎根于土壤，却结出了甜美的果实。在炎炎的烈日下，树木却早已干凅，树皮的底下已没有丝毫的水分在流动。它们不停地进行着光合作用，把自然界的能量固定下来。为我们提供氧气，我们能有理由不保护它吗?
每年的三月到六月份是我县森林防火安全的戒严期。我们每天都可以看到那些守护森林的人们总会不知疲惫地上跑下跑。为了我们绿色的家园，不知疲倦地奔波着。
现在这个季节是我县森林火灾泛滥的高峰期，农民群众上山烧杂草的时候容易发生火灾等用火安全隐患，这时候那些活跃在大街小巷的森林守护者们就会在火险发生之后奋不顾身地去灭火抢险，他们乐此不疲去完成党和政府交给他们的神圣使命。有时，在灭火的过程中他们会遇到各种各样的危险，例如当身体不注意地被火烧伤时，他们也不在乎，他们在乎地只是在如何保护我们田林县的绿色家园。尽管那时脸已被熏黑，口干舌操，肚子很饥饿但是他们完全都置之度外了了。他们唯一不忘记的是如何避免我们田林县的森林资源被无情大火烧毁减少到最低程度。
三四月份某一天的正午时分，我突然感觉村民们都很着急。我心里想，难道是出了什么大事了么?
正当我两眼直盯着他们看时，只见村长和各位护林防火员守护者带领着许多村民一起跑向村里南北向的那座山。这时我才明了，原来是发生火灾了。他们全副武装，骑着摩托车，飞快地向那座山冲刺，这个时刻是我最佩服他们的时刻了。
大火依旧来势汹汹，胆子小的人退后了几步，但，为了我们绿色的家园，他们勇敢地向前冲去灭火，否则，这里的树木都将被大火摧毁。他们拿着树枝向大火使劲地拍打。虽然那火很大，烧着皮肤最脆弱的地方，想往里面的液给吸干。他们忍着火烧的疼痛、皮肤的火辣。经过群众们的团结协力，这大火灭了。这一片灰烬刺痛了我们的心，这一棵棵树木就这样被摧毁，它会不会痛?会不会哭?
我发现不同的人都有不同程度的受伤，有些甚至被火烧到了也不会痛，因为他们让大火没能再继续猖狂下去。脸上会有些黑，但他们还能露出洁白的牙齿，微微笑，一样的好看!
天空很晴，晴得一望无际。
亮得刺眼的阳光，艰难地撑开天际一两片略带红色的云彩，淡化了大火之后的寂静与冷清。
但我始终相信，它们还会长出来，再一次长成参天大树。那些守护者也一样仍然一丝不苟地保卫家园，保卫绿色。
人的生命只有一次，那些森林守护者在生命和绿色家园面前，他们义无反顾地选着了后者。
是的!他们是森林永远的守护者，他们会义无反顾地保卫我们绿色的家园。他们是最勇敢的人，为了我们的未来会更美好，他们奋不顾身的保卫森林的生机。
是的!在绿色即将消失之际，他们哪怕只剩一口气也要坚守着岗位。他们那誓捍卫绿色家园精神品质、他们那肯对绿色付出一切的精神品质，体现了他们对绿色的赤胆忠心、体现了他们永远无愧于自己、无愧于自己的事业的崇高灵魂!
永康市城区夜景的作文【四】
《市民问政》解决的虽然是百姓身边的几件事情，但我们要做到举一反三，让作风建设得到全面改进，以作风建设的改进来推动我们事业的全面进步。
《市民问政》栏目的要义是问政，问的是党委政府应该办的事情办了没有，应该办好的事情办好了没有。栏目的主角是人民群众，体现人民群众的意志，传达党委政府的声音。今后，栏目的重点应该放在党委政府的中心工作、主要任务和民生实事的完成情况。要以人为中心，盯牢百姓最关心的“柴米油盐”、环境质量，通过这项活动促进作风建设和问题的整改解决，提高人民群众的生活水平。
回应“市民问政”，相关部门和镇（街、区）人员要多讲真话、实话和百姓听得懂的话。要让这个栏目活动成为锤炼干部作风的大考场，在问政的过程中，让相关负责人红红脸、出出汗，考出干部的水平，并要在问政结束后一周内，把整改结果和干部处理结果报送市委办。同时，要把这个栏目活动办成区域名牌栏目，使其成为党委政府与人民群众的连心桥，通过每月一期，实现问政一次、解决一个问题，并由点及面，解决一个层面的问题，办出永康问政栏目的特色和水平。
永康市城区夜景的作文【五】
3月31日下午，市文化广电新闻出版局组织全体干部职工在会议中心8301会议室集体观看《市民问政》专题警示教育片。旨在通过集中观看《市民问政》引以为戒，强化认识，促进文化系统的作风建设。
现场教育效果良好。全体干部深刻认识，作风问题不仅仅是自身建设问题，更是民心民生问题。只有抓好作风，才能抓好党风政风，才能使党委政府在群众中的威信和形象进一步树立，党心民心进一步凝聚，才能建设好优雅城市、大美乡村。观看中，部分干部还不时做笔记，或思考教育片播放的问题解决思路，或认真记录金政书记的讲话精神。
作风建设永远在路上，必须坚持“抓常、抓细、抓长”，经常抓、不停歇，深入抓、敢较真，持久抓、建机制，抓出文化系统的工作水平和服务效率。副局长施瑞芳主持观看会，并要求全体干部职工要通过观看，切实吸取教训，对比自身，举一反三，树立“最多跑一次”的理念，将各项工作做得更快捷、更方便、更惠民。
新局将坚持从严常态，对作风建设常抓不懈：一是加强纪律教育，提高工作效率；二是抓制度建设的落实，对下属各单位进行不定时效能检查，及时发现隐患并整改处理；三是提高干部特别是中层干部的'办事能力和沟通协调能力，打造一支文化铁军。
永康市城区夜景的作文【六】
各人来到这!我是你们的导游，我姓x，华北地区，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，其间以相邻的广场和街道毗连而成，包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶，因应中外商业的新形势，明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业，澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸，也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”，我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人，带 著差异的文化头脑，差异的职业武艺，差异的风尚风俗，在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地，睁开多姿多彩的糊口，包罗种种文化x当。在这种机会下，澳门得民俗之先，成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所，是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时，栖身在澳门的外国人，也以各类方法，向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门，也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居，他们把本身的构筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物，无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上，文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛，团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体，形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初，大量上帝教传教士以澳门为传教基地，起劲从事远东地域的传教事变，并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术，又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门，在各修会的全力建树下，开创了很多“中国第一”的奇迹，如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院，为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才，同时也作育了大批中国籍的传教士，为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国，作育出容闳等闻名门生，对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面，澳门民间的妈祖崇敬，示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是，因为社会和汗青情形的非凡性，澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性，又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里，中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内，协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区，除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外，更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味，是澳门最具特色、最有代价的处所。
