高三时评类材料作文五步法指导【一】
睫毛长能挡风沙，驼峰丑能存水分，脚掌厚能耐长途。小骆驼终于发现自己的无限潜能，找到了沙漠这个能充分发挥潜能的舞台，高高兴兴地生活着;我们也应该发现自己的潜能，找到合适的舞台，展现自己的价值，做出自己的贡献。
雄鹰的舞台是蓝天，骏马的舞台是草原，海豚的舞台是大洋，耕牛的舞台是农田。
雄鹰不仅有矫健的羽翼，而且有锐利的喙和爪。科学研究发现，鹰的每只眼睛中都有两个瞳孔，这样它们就能在高空看清更广阔区域的情况，从而所向披靡，不做无用功。
骏马的脚掌比骆驼的更厚，甚至被钉上马掌以便更加耐磨。这样，它们就能从亚洲跑到欧洲，从欧洲跑到非洲。马眼的视野也很开阔，所以像电影《神话》中战马“黑风”看到并踢翻正后方的敌人的情况在现实中也完全是有可能的。
海豚是地球上除人类以外最聪明的动物，它们能意识到溺水者所处的危险，并把他们驮出海面。在亚丁湾护航的海军官兵，也常常看到成群海豚给他们做的表演。
耕牛的力气大，一个重要原因就是吃得多并能随时反刍。
这些动物们在弱肉强食、优胜劣汰的生存竞争中激发出各自的潜能，因而不易濒危。
柳宗元诗云：“破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。”鸟的舞台绝不是铁笼子中的那根横梁，马的舞台绝不是马戏棚里的那片场地，海豚的舞台绝不是海洋馆中的那潭水，耕牛的舞台也不仅是印度的马路广场。“猿跳高岳静，鱼摆大江宽。”此言得之。
当暂时看不到自己潜能的时候，不妨问问自己：若有人用10万元买我一只手，我卖吗?若有人用100万买我一双眼，我卖吗?若有人用1000万买我一条命，我卖吗?答案当然都是否定的。这时就会意识到是自己的潜能没有发挥出来而去想办法。
自负比自卑强，至少没有掩盖潜能。陆游诗云：“才疏志大不自量，西家东家笑我狂。”纵然政治上不曾显赫，他不也在文学上“匹夫而为百世师，一言而为天下法”了吗?
珠匿蚌腹，玉隐石间。每个人都像藏着和氏璧的那块石头，如果有了可以切磋琢磨的舞台，必能在历史的天空闪光。和氏璧是被卞和发现的，但我们却不一定能遇到伯乐，所以往往需要自己去发现潜能，自己去找到舞台。到那时，自然“四山便是清凉国，一室可为安乐窝”了。
高三时评类材料作文五步法指导【二】
（一）学生阅读材料，让学生试着拟题。展示幻灯2（材料）
（二）阅读后指导学生拟题。
（三）指导学生拟题。教师指出，同学们拟的题目不错，但这个材料还不只拟这些题目，我们拟题时进行发散思维、多角度思考，可以拟出不同类型的题目。
论点型题目：（展示幻灯——论点型题目：）
方法：先提炼材料的中心，再将中心作为所写文章的论点。
（展示幻灯——题目示例）
注意要尽量简，不宜过长。
关系型题目：（展示幻灯——关系型题目）
方法：找出与论点密切相关的一组概念。（展示幻灯——题目示例）
注意并列概念不超过四个。
固定型题目：（展示幻灯——固定型题目）
方法：省略内容是对材料中关键材料的概括。（展示幻灯——题目示例）
析议型题目：（展示幻灯——析议型题目）
方法：从材料中找出关键字眼，再加上“析”、“议”、“评”等字。（展示幻灯——题目示例）
疑问型题目：（展示幻灯——疑问型题目）
方法：用设问或发问句表明论点的观点或范围，再以此为题目。（展示幻灯——题目示例）
褒贬型题目：（展示幻灯——褒贬型题目）
方法：找出材料的中心词，再在前面加上表明作者态度的修饰语。（展示幻灯——题目示例）
题目示例：（展示幻灯——题目示例）
方法：找关键词，即表示感谢文章论点的重要词语，再把数学中的加、减、乘、除、方程、不等式用来表示论点中词语的关系。
（展示幻灯——题目示例）
课内练习：
1、（展示幻灯——课内练习1）
2、（展示幻灯——课内练习2）
布置作业：
（一）拟题训练1
（二）拟题训练2
附：课内练习参考拟题答案：
附：示例拟题参考答案：
（一）、引导学生从提炼文章论点入手，拟论点型题目。这种拟题方法是在认真阅读材料的基础上，提炼出材料的中心，将材料中心稍加改造作为文章将要论述的论点，再以论点为文章的题目。这则材料的中心是干大事与小事的关系，因此可拟题为：《干大事要从小事做起》、《扫除天下应从一屋扫起》《小事不小》等题目。
（二）、引导学生从材料中找出与论点或材料密切相关的一对概念，拟对比型题目。这种拟题方法是将找出与论点或材料密切相关的概念，再将相关的一对概念并列起来构成对比关系。概念间常常用连词“与”、“和”或间隔号连接。上例中可找出“事一屋”、“扫除天下”、“处世”等概念，可以拟题为：《扫除天下与事一屋》、《处世和事一屋》、《处世与扫除天下》等题目。
（三）、引导学生概括材料的主要内容，拟固定型题目。这类题目一般用《由……想到的》、《由……说开去》、《读……有感》等固定格式。“……”的内容一般是材料中关键环节的简要概括。上例材料的大意不难看出是：陈蕃拒绝扫庭院，薛勤予以批评。这样可以抓住这两个关键拟题。可拟为：《由陈蕃拒绝扫庭院所想到的》、《由薛勤批评陈蕃说开去》等。
（四）、引导学生从材料中找出关键字眼，拟析议型题目。这种拟题方法是从材料中找出关键字眼，再在它前面或后面加上“析”、“议”、“评”、“谈”一类表明文体的词，构成动宾关系或主谓关系的短语式。上例中的关键字眼是“大丈夫处世”、“扫除天下”、“事一屋”，因此可拟题为；《小议大丈夫处世》、《谈扫除天下》、《事一屋小议》等。
（五）、引导学生用设问句或反问句来表明论证的观点或范围，拟疑问型题目。这种拟题方法是将论证的观点或范围，用设问或反问句来表示，再以此为文章的题目。上例的文题可拟为：《干大事不要从小事做起吗？》、《大丈夫处世难道可以不事小屋？》、《一屋不扫何以扫天下？》等。
（六）、引导学生从找材料的中心词入手，拟定褒贬型题目。这种拟题方法是找出材料中的中心词，这个中心词是文章要论述的主要对象。根据中心词的内涵，再在其前面加修饰性的定语，这样题目即用一个“定语+中心词”的偏正短语来表示。定语对中心词起定向性的\'作用，表明作者的褒贬态度。上例中的中心词有“批评”、“处世”、“反问”等，在其前面加上修饰语，即可以拟题为：《可笑的处世观》、《中肯的批评》、《好一个针锋相对的反问》等。
（七）、引导学生从找材料中的关键词入手，拟算式型题目。这种拟题方法是从材料中找出关键词，即这些词是表示文章论点的重要词语。再把数学中的加、减、乘、除、方程、不等式等算式用来表示论点中词语的关系。上例的题目可拟为：《大事=小事+小事+……小事》、《大丈夫处世=扫除天下≠扫一屋》、《天下=一屋+一屋+……一屋》等。
（八）、引导学生从找材料的主旨入手，拟对偶型题目。这种拟题方法是思考材料的主旨，再将它变成对偶句，对偶型题目句式美观整齐、节奏和谐悦耳，富有独特的民族风格。上例材料的主旨是做大事要从小事做起，因此，可拟题为《大事不干，小事何成》。
上例还可以从其它许多角度思考，拟出许多新颖、贴切的题目，如拟比喻型、象征型。
高三时评类材料作文五步法指导【三】
大自然中的景物千差万别，同一种事物也在不断发生着变化。我们要善于细致观察，抓住景物的牲。请比较下面两段话：
春雨，雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜，织着，人家屋顶上笼罩着一层薄烟。
雷雨，大雨像一片巨大的瀑布，从西北的海滨横扫着昌潍平原，遮天盖地地卷了过来。雷在低低的云层中间轰鸣着，震得人耳朵嗡嗡地响。闪电，用它那耀眼的蓝光，划破了黑沉沉的夜空，照出了在暴风雨中狂乱地摇摆着的田禾，一条条金线似的鞭打着大地的雨点和那在大雨中吃力地迈动着脚步的人影。一刹那间，电光消失了。天地又合成了一体，一切又被无边无际的黑暗吞没了。对面不见人影，四周听不到别的响声，只有震耳的雷声和大雨滂沱的噪音。
第一段话选自著名现代作家朱自清的《春》。他写出了江南春雨绵绵的特点，这春雨是那样轻柔，那么细润，给人以宁静之感。第二段话选自著名现代作家峻青的《雷雨》。这场雷雨来势迅猛，给人的感觉是狂怒、暴躁，到处是一片嘈杂。显然和春雨是不同的。
分析这两段话我们可以得到结论，在观察自然景物时，只有抓住它的特征，描写时才能准确。
高三时评类材料作文五步法指导【四】
蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
老僧的话深中肯綮，发人深省。“江山易改，本性难移。”蛇蝎心肠的确难以改变，我们只好尊重它们的天性，让它们在地球的生物圈中发挥不可替代的作用。“救人一命，胜造七级浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的体现，也是老僧的天性使然。在他看来，救蝎子挨蜇，得能偿失，利大于弊。
但毕竟是只蝎子，如果是毒蛇、恶狼呢?农夫与蛇的悲剧，东郭先生的寓言，恩将仇报的成语，都在提醒我们：尊重天性也要看对象，保持善心也要爱自己。
问题是，我们在生活中遇到最多的既不是蛇蝎，又不是恶狼，而是人心叵测的同类。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又输了官司，不就像这个被蝎子蜇的老僧吗?因为法院不做无罪推定，根据所谓“常理”，以小人之心度君子之腹，不给好人撑腰，导致社会道德严重滑坡。而小悦悦事件便是一个明显的低谷：两岁小女孩多次被碾，十八个过路人双眼结冰，连军医也回天乏术，呜呼哀哉!
幸而还有道德领域的中国脊梁在。不久前，上海人潘跃昀开车赴婚宴途中，见到一个遭到土方车碾压的四岁小女孩，便毫不犹豫地把她送进医院，还垫付了几千元医疗费。事后有人问他怕不怕被赖上，他说：你没办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。
潘跃昀的话振聋发聩，但我还想补充一句：特别是要做一个有防备的好人。做好事不留名可以，但要留证据。最好合伙做好事，有人用手机拍;要把做好事当成技术活儿。
以往讹人的往往是担心自己的医疗费太高。而现在，医疗体制改革已初见成效，大部分医疗费都能报销，新农合的报销比例还比较大。有了这种物质保障，为了一两千元的实际费用而不讲廉耻的人会越来越少。当然，不管是道德、舆论还是佛法，都不具备强制性的约束力，必须通过立法和加强执法，严惩见不救和反咬一口等恶劣行为，才能从根本上解决做好人流汗又流泪的问题。
让我们尊重天性，保持善心!让我们见即救，都做好人!让我们保存证据，谨防耍赖!人我们完善法律，浩气长存!
高三时评类材料作文五步法指导【五】
小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯虎人的疏忽，找回了天性和野性。
这种情况其实很多见。正如鲁迅在《灯下漫笔》中所说：“假如有一种暴力，‘将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西;待到人们羡慕牛马，发生‘乱离人，不及太平犬’的叹息的.时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”从某种意义上说，当代的失业者处于“想做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。
“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!”老虎虽然吃了人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成一个很自尊、很天然、很自由、很快乐的人，那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了高一点的工资，却像“包身工”一样透支着体力，有多人甚至跳楼自。
当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。
孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天宫，最终失败，被压在五指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如仇的品格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争技巧，因而无愧于“斗战胜佛”的名号。
其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称“豫”字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象;而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的权利还是不会被漠视的。
让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。
高三时评类材料作文五步法指导【六】
去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，所以入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。从此庙里呈现出一派欣欣向荣景象。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
