善良的距离作文【一】
一
鲁迅曾经谈到一种情况：呼唤革命的作家在革命到来时反而沉寂了。我们可以补充一种类似的情况：呼唤自由的作家在自由到来时也可能会沉寂。仅仅在政治层面上思考和写作的作家，其作品的动机和效果均系于那个高度政治化的环境，一旦政治淡化（自由正意味着政治淡化），他们的写作生命就结束了。他们的优势在于敢写不允许写的东西，既然什么都允许写，他们还有什么可写的呢？
二
我终归相信，探究存在之谜还是可以用多种方式的，不必是小说；用小说探究存在之谜还是可以有多种写法的，不必如昆德拉。但是，我同时也相信昆德拉的话：\"没有发现过去始终未知的一部分存在的小说是不道德的。\"不但小说，而且一切精神创作，唯有对人生基本境况作出了新的揭示，才称得上伟大。
三
昆德拉之所以要重提小说的使命问题，是因为他看到了现代人的深刻的精神危机，这个危机可以用海德格尔的一句名言来概括，就是“存在的被遗忘”。
存在是如何被遗忘的昆德拉说：“处在一个真正的缩减的旋涡中，胡塞尔所讲的‘生活世界’在旋涡中宿命般地黯淡，存在坠入遗忘。”
缩减仿佛是一种宿命。我们刚刚告别生活中一切领域缩减为政治的时代，一个新的缩减旋涡又更加有力地罩住了我们。在这个旋涡中，爱情缩减为性，友谊缩减为交际和公共关系，读书和思考缩减为看电视，大自然缩减为豪华宾馆里的室内风景，对土地的依恋缩减为旅游业，真正的精神冒险缩减为假冒险的游乐设施。要之，一切精神价值都缩减成了实用价值，永恒的怀念和追求缩减成了当下的官能享受。当我看到孩子们不再玩沙和泥土，而是玩电子游戏机，不再知道白雪公主，而是津津乐道卡通片里的机器人的时候，我心中明白一个真正可怕的过程正在地球上悄悄进行。我也懂得了昆德拉说这话的沉痛：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢？……末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的\'还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。
可悲的是，包括小说在内的现代文化也卷入了这个缩减的旋涡，甚至为之推波助澜。文化缩减成了大众传播媒介，人们不复孕育和创造，只求在公众面前频繁亮相。小说家不甘心于默默无闻地在存在的某个未知领域里勘探，而是把眼睛盯着市场，揣摩和迎合大众心理，用广告手段提高知名度，热衷于挤进影星、歌星、体育明星的行列，和他们一起成为电视和小报上的新闻人物。如同昆德拉所说，小说不再是作品，而成了一种动作，一个没有未来的当下事件。他建议比自己的作品聪明的小说家改行，事实上他们已经改行了——他们如今是电视制片人，文化经纪人，大腕，款爷。
正是面对他称之为\"媚俗\"的时代精神，昆德拉举起了他的堂吉诃德之剑，要用小说来对抗世界性的平庸化潮流，唤回对被遗忘的存在的记忆。12下一页
善良的距离作文【二】
周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。
在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。
善良的距离作文【三】
我们都有一颗善良的心，只是我们有时无法辨认哪些是需要帮助的人。——题记
这两天，天特别的热。妈妈也格外开恩，在我上学时，特意给了我两元钱，让我在上学买根雪糕降温。
走到市场口时，看到一个灰头土脸的小男孩，样子看和我差不多大，正拉着一位阿姨，说：“阿姨给我一元钱，买两个包子吃吧！”阿姨一甩胳膊说：“谁家的小孩呀！这么小就知道骗钱了。”说完头也不回地走了。我摸了摸口袋里的两元钱，又望了望那个男孩，最终我还是走了。
到了辅导班，我们的老师说：“刚才在街上有一位八九岁的男孩，好像几天没咋吃东西了，我给他买了包子和豆浆，又把他送到附近的派出所，给他家里打了电话，才知道因为和家里吵架，赌气离家出走。好几天了，家里人快要急疯了”。因为要上课
老师没等他家人来。
我突然刚想起他那双眼睛，注视着匆匆的人流，是否他以为拉着的那位阿姨就像是妈妈一样善良呢？
我的心一下子就沉了下来，我想早知道他是真的，我不吃雪糕我也会把钱给他买包子吃的，可是我有怎么知道他是真的呢？
看过的、听说的、报纸上、电视上、总能看到这一幕幕。有的小女孩被人打折双腿在街上乞讨；有的把婴儿弄得半不活的绑在一个大约十二三岁的女孩身上在街头乞讨……以至于很多人都不再相信，不愿再出一分钱。
唉！是谁让我们收藏了善良？
