研学三部曲的作文【一】
到了我们这次秋游的目的地——海湾公园后，各式各样的游乐项目使我们眼花缭乱：跳楼机、遨游太空、投篮机……在导游小姐的引导下，我们先后玩了激情跳跃、丛林飞鼠和碰碰车。虽然天气不尽人意，一直下着蒙蒙细雨，但我们仍热火朝天地玩着项目。玩激情跳跃时，我和许宏铭、王仲杰坐在同一排，我们玩后都觉得不过瘾，但许多女生还是发出了此起彼伏的尖叫声；玩丛林飞鼠时，我们做了一趟小型的过山车，风从耳边呼啸而过，发出“呼呼”的响声；玩碰碰车时，我找回了童年的记忆，找回了童年时玩游乐项目的热情。吃过饭后，许多同学意犹未尽，又自费去玩了其他项目。
研学三部曲的作文【二】
一个天气晴朗的星期五，我们六年级组织去关帝镇和杨家镇开展了让人十分兴奋的研学旅行活动。每一个人都应该和我一样，在床上滚来滚去，一点睡意也没有，实在是太高兴了!
早上，我看见同学们个个精神抖擞，笑容满面，书包里全是好吃的，我也不例外。到八点半时，我们便集体乘车出发了。一路上，我看见了一棵棵翠绿的树，好像在欢迎我们的到来。不知不觉中，我们来到了关帝镇，沿着崎岖不平的小路，来到了鸵鸟养殖基地。三四十只鸵鸟体态高大，时不时扇动着翅膀，好像在打招呼，我们每个人到拿着一些“美味”，去喂喂它们，它们似乎很配合，细嚼慢咽，好不快活!我们也都懂得了鸵鸟的基本常识。而其中最令我激动的，便是蔬菜采摘了!我们每个人拿个口袋进入了苦瓜大棚，我在其中苦苦寻觅，终于发现了两个大苦瓜，三下五除二的搞定了。在工作人员的带领下，我们又来到了豆角基地，每个枝条上都有十多根豆角，有的非常长，很适合采摘，有的才是一个小苗，想一个婴儿一样，同样，我以最快的速度再来三十多根豆角。它的旁边便是黄瓜基地了，有的弯弯曲曲，像一条小蛇，有的十分挺拔，像一个站岗的士兵，我在一些不起眼的地方，找到了其中的“极品”......采摘完毕，我的口袋十分沉重，战利品十分可观啊!其它同学也不赖3，今天，我也学到了它们其中的生活习性和采摘方法。
之后，我们又去了杨家镇的香草园玩耍，里面就是花的海洋啊!我们又学到了花草知识，认识了熏衣草，马鞭草......
这一次的研学旅行，不仅让我们开心的玩耍了，最重要的是，我们又学到了以前不知道的知识!
研学三部曲的作文【三】
南京是我国古代繁荣的古都，也是曾经大多数朝代的首都。在这里，有过许许多多的抗日英雄的壮歌与家喻户晓的人物。
雨花台，举国闻名，是我们南京之旅的第一站。这里，我们了解到了许多革命烈士的伟绩，重新回忆了当时的壮歌。千千万万的烈士们的名字，不仅刻在了墙上，也刻在了我们的心中。雪白的和平鸽在革命烈士纪念碑旁久久徘徊不去，我们朝那纪念碑深深的鞠了一躬，让那些纯洁的和平鸽捎上我们的哀思。
孙中山先生是所有中国人都知晓的人物，从老人到小孩，可以说是妇孺皆知。
我们来到了孙中山先生的陵墓，孙中山先生的陵墓总体为一个钟的图案，是为了让后人记住，革命大业不可忘，从入门到孙中山先生的祭堂，共有392级台阶，分别代表了民族，民权与民生。祭堂的门楣上刻着的是孙中山先生的手书“天地正气”和国民 党元老张静江的手书“民族”“民权”“民生”。祭堂的大厅中央有一座孙中山先生的雕像，那是出于法国著名雕刻家保罗·朗特斯之手，是为了能让后人时刻瞻仰与怀念孙中山先生。
瞻仰完了烈士与伟人，最后，我们来到了最使所有人悲痛的地方——南京大屠纪念馆。
进入纪念馆，建筑物上最显眼的就是一串数字：300000，那是指当时南京城里30万遇难的南京人民。
日本人的人手法使我们毛骨悚然。他们就连刚出身连名字都没有且还在襁褓中的婴儿与80岁的老人都不放过，实是残忍至极，在这里，我们再好好的想想自己与我们现在的生活，不该感到幸运吗？
最后，我们去了万人坑，里面是被日本人活埋的数万人的尸骨，寒了所有人的心。一面面墙，上面刻着许许多多的名字，这是那些遇难者的名字，但这甚至还是不齐全的，另外们还有那些没有名字的婴儿们的。
30多万人的大屠，一场场日本人的人游戏，至今都提醒着我们，那是我们永远都忘不了的国耻!
这三站的旅行，使我感受到了心的冷凝。
研学三部曲的作文【四】
高中时忙里偷闲读过了巴金的《家》和《春》，书中的人物时常浮现在脑海中。最近，偶尔翻到了《秋》，“忍不住”一口气读完了，对其中的人物有许多感慨。
书中描绘了一个封建大家庭的衰亡，将那吃人的礼教淋淋的展现在读者面前，看着那些被摧残的生命，让人惋惜，更让人心痛!
从黑压压的乌云中，闪出一丝光亮(巴金总是给出希望，尽管还有些渺茫，那就是热青年的激情和反抗。他们为了理想，为了光明，甘愿奉献出自己的全部，带着坚定的目光向腐朽的封建制度发出挑战。
觉慧，觉民和琴就是这样青年的代表。他们的言行，也就是旧礼教中的叛逆，往往给人巨大的感召力，让读者的心与他们的一同跳动，特别是青年。在家庭束缚下，他们毫无惧色，并且相信那不过是一层“纸老虎”罢了。他们怀着崇高的信仰，从事着高尚的事业。对他们，我只有敬佩。觉慧到上海去追求自己的生活，绝不受家族中任何人的摆布;觉民留在家中，他从不向旧势力低头，也不惧怕任何人，牢牢把握住属于自己的幸福与梦想;琴和觉民还有一些志同道合的人共同经营着报社，宣传新思想。从他们身上，我看到了青年应有的“叛逆”，胆识和激情，也看到了觉民和琴之间那纯洁的爱情。
在这里不得不提到另外一个青年——觉新。觉新是个“老好人”，他总是一味的谦让，一味的向礼教低头，幻想着通过个人的牺牲能换来大家的“和睦”，看着至爱的人一个一个的离他而去，只有在寂寞中品尝着由“作揖主义”酿造的苦水。本应该充满活力的青春，内心却一片干涸。他那悲惨的遭遇让人怜悯，但他的软弱又让人气愤!
有时候联想到自己，联想到自己的大学生活，总感觉少了点什么似的。心里压着一股劲不知道怎样释放，看着书中同样是青年的觉民和觉慧挥洒青春，真是羡慕。读到觉慧和觉民的慷慨激昂的言论时，经常为自己的碌碌无为而羞愧。步入大学已经将近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，与开始预期的大相径庭。
从小学到高中一路走来，为了分数而努力，我们浪费了多少美好的时光，现在终于换来了相对宽松的大学环境，正是为我们的将来真正积蓄力量的时候，我们应该充满激情的度过每一天!
拒绝堕落，过一个充实的大学生活!
研学三部曲的作文【五】
终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。
文章中没有太多优美奢华的词句，我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。
虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。
书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象，这里我只先说一人。
这人便是高家的长房长子，觉民、觉慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海儿的爹——觉新。
我曾在网上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占43.4%，觉民32.1%，而觉新仅有24.5%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。
上世纪五十年代，巴金因不满于电影的改编，在文章中写道：“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他(觉新，而不是他应该被旧社会摧毁。”
高觉新是个沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命运，而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。
小说中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦，他信服新思想，渴望做个新青年，尽管环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。
可作为高家的长子玄孙，他担负着已故父亲和年迈的祖父的期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”(在他看来所谓的和睦。
他不是没有反抗，只是他的反抗换来的是父亲的不瞑目祖父的失望，因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由，因为他是高家的长孙。
他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。
觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。
可我们应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教，而非觉新沉默的命运。
诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法，但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。
在没有真正走进另一个人的世界前，请不要乱碰他的人生。人不是个人，而是一个社会人。
研学三部曲的作文【六】
假期里，妈妈带我一起去里口山爬山。
我们顺着一条小路往上走，路边有趣的景色让人目不暇接，不知不觉便来到了山上，我在山上看见了一片果树林，只见树木长得枝繁叶茂，树上还挂着绿色的果实，仔细一看，呀！是苹果！真让人垂涎欲滴。我好奇地问妈妈：“苹果熟了吗？”妈妈伸手扶住一颗果实对我说：“你看，这苹果的颜色，这离熟还早呢！”
不远处我们看到了一棵梨树，梨树上挂着许多像葫芦一样绿色的梨子，梨树那茂密的枝叶向四面展开，撒下一片阴凉。见我又一脸馋相，妈妈笑笑说：“看看，梨子也没熟呢！”
我们顶着炎炎烈日继续往上爬，一路上我对结着绿色果实的树产生了兴趣，终于我们看到了一棵上面结着绿色果子的小树，但是果实的形状我们从没见过，太好奇了！我们赶紧去问大舅，大舅告诉我们那小小的绿色果实是核桃，核桃到了成熟的季节，外壳就会裂开，核桃就会掉出来，现在也是没成熟的样子。
再往上走，我们又看到了一棵柿子树，树上长着绿色的柿子，柿子蒂像一朵小花，妈妈告诉我：“我们现在看到的柿子长大就变成橙色的大柿子啦！”
这次研学结束后，我暗下决心，等到果实成熟的秋季，我一定要再去看看它们！晚上，我做了一个五颜六色的'带着香甜味的梦……
