红楼梦贾宝玉与林黛玉吵架作文【一】
颦儿痴情，蘅芜落寞，红楼一梦，百年伤悼。自读红楼以来，从不承望，因缘能顺痴情意，却也知落寞人归落寞路。但那“千红一窟，万艳同杯”，仍是无法下咽。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。若大的宁国俯竟只靠贾政一双手去扛，就算这双手再粗再壮那又如何？终究落得个大厦倾罢猢狲跑剩的个白茫茫大地真干净。假如我是贾宝玉，我决不会再摇着扇儿，唱一句“悔叫夫婿觅封侯”，而是撅起袖子，用还不太粗壮的双手，顶起大观圆的最后一片天空！就算不为了锦衣玉食，拜相封侯，单是为了那一句“我的儿”和那浓的化不开的亲情，这双手也决不能放下！
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。假如我成了贾宝玉，那扯不开化不掉的感情纠葛终究是无法逃脱了。贾母言宝钗懂事，湘云赞蘅芜贴心，贾俯上下更是都夸这薛大小姐的善解人意。但那又如何呢，爱不会因之而有的。爱上黛玉是一种幸福，更是一场劫数。因为爱可以低声下气，因为爱可以性命相托，那么为什么不能因为爱而苦学十载，一朝登堂呢？难道所谓的旷古之恋，只是几句海誓山盟吗，难道所谓的惊天之情，只有风花雪月吗？爱是一种幸福，更是一个责任！爱她，就要奋不顾身，爱她，就要不忌万苦千辛！因为无法决定自己的婚姻，所以就甘让爱人伤心欲绝吗？这样的悲剧与其责怪历史，不如说是一个男人的懦弱！假如我是贾宝玉，我会登科入殿，为家人修一个风雨不动安如山的住所。就算这会让我疯狂，就算我会因之而痛不欲生，我也要坚持！而不会眼睁睁看着大厦倾倒而无能为力。
看到这里你也许会觉的我势利，是的，我的确势利。毕竟一个人活着不单单是为了自己，我们可以餐风露宿，但是我们忍心看家人也流离失所吗？假如我是宝玉，我决不忍心看着深爱的奶奶临近生命之终还要食尽沧桑，我不忍心看着美丽多情的`婢女们个个离散无以为家，更不忍心看着自己愿意生命相托的爱人泪尽而亡。因为爱所以身不由己，因为爱所以无所畏忌！我不是圣人，可以大济苍生，我只是凡人，只想护卫住家人！
假如我是贾宝玉，假如……终究没有假如，而我也只能看着繁盛的大观圆在我面前忽喇喇倾倒。呜乎唉哉！呜乎唉哉！
红楼梦贾宝玉与林黛玉吵架作文【二】
在四敞八开的内屋里，坐着一个身穿银袍，额宽眼亮，项上带玉的少年，那就是我，贾府里最受宠爱，身份高贵的少爷—贾宝玉。
随着一阵锣鼓喧天，我迎来了你——黛玉妹妹，“脸若桃花，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而黛。”连凤姐都夸没见过如此标致的人。
你知书达理，优雅端庄，我不由得想走近你，关心你。于是，我们走到了一起，我吟诗你作词，我采莲你嗅花，配合得天衣无缝，好不默契。可就在这个时候，有一位女子，突然闯入，扰乱了你我的幸福。
凤姐的妹妹薛宝钗，与我突然指婚，你听闻此消息，病倒在了床，天天日日分分秒秒以泪洗面，叹世道可悲。
但我是谁，我是贾宝玉，怎么眼看心爱女人消沉，怎么会！
于是，我果断决定，我要逃，逃到属于我的地方，逃往没有逼婚，没有争乱，没有辈分卑贱之分的地方，过着只属于我们两人的地方，与世无争，面朝大海，坐看花开。
当天晚上，我开始行动。我找好些值钱的东西和衣物，打包整好，去轻轻叩响你的房门，你，眼睛浮肿，面色苍白，有气无力。就这样，我们浪迹天涯，一路欢歌，来到一处桃源胜地，坐小溪，望飞流瀑布，看眼前嫩草漂浮，弃荣从牧，仅此就足矣。
这是一个全新的开始。
红楼梦贾宝玉与林黛玉吵架作文【三】
在一个阳光灿烂的春天里，百花盛开，蜜蜂蝴蝶到处飞舞。。
标点符号们在一起玩得很开心，可是，有一天他们发生了争吵。句号得意洋洋地对大家说：“我像一个甜甜圈，并且，一句话说完的时候，都需要用到我。我的作用最大！”
正在句号开心的'时候，逗号生气地说：“句号，你也太小看我了吧。你们看我脸黑黑的，像一只小蝌蚪，并且，一句话没说完的时候，也需要用到我。我的作用最大！”
这时，感叹号火冒三丈地说：“你们也不能小看我呀！你们看，我像个大棒子，而且还能发射风火轮呢。而且，在感叹句的句末都少不了我！”
问号暴跳如雷地大声说：“感叹号，我也能发射风火轮啊！而且，表示疑问的时候，都要用到我。”
冒号得意洋洋地说：“哼，我才是最厉害的。你看，你们都是一个人，我有两个同伴，我可是团结高手呢。并且，表示说话的时候，句子跑了，我还可以派我的同伴抓住它呢！”标点符号们慢慢地吵了起来。
这时，字典公公和蔼地对标点符号们说：“你们各有各的长处，你们团结起来才是最厉害的。”听了字典公公的话，标点符号们满脸羞愧。
这个故事告诉我们人人都有长处，团结起来力量大。
红楼梦贾宝玉与林黛玉吵架作文【四】
贾宝玉生下时口中含的那块玉，是女娲补天时遗漏下的一块石头，而《红楼梦》“满纸”的“荒唐言”也就由此展开……初降凡间时，口中衔玉的他，早已被冠上了“贾府接班人”的帽子，被人们寄予了沉重的希望，可这并不是他想要的`，他只想和自己身边的“姐姐妹妹”们每天嬉笑打闹，只求她们同看着他，只想为她们做点什么，最后让她们守着自己去。在命运的安排下，他见到了与自己前世有盟的黛玉，两人一见如故，志同道合，在这个虚伪的世界里，只有黛玉才是真正懂他的人。薛宝钗、袭人、史湘云都曾劝他要考取功名、光宗耀祖，而这些，黛玉从没说过，这更加表明了他们思想、立场的一致。
在那样的一个封建社会里，在那样的一个以“父母之命、媒妁之言”为主宰的封建社会里，贾宝玉却“反叛”的与表妹黛玉自由相恋，他把心都“掏”给了黛玉。可不幸的是，只因他有玉，便需要金来配，于是他红线的那一端系的是宝钗而不是黛玉；而黛玉，她的病自从她起身进入贾府，见到宝玉的那一刻起，就注定无法痊愈，就注定要为宝玉伤尽一生的心、流尽今世的泪，就注定无法再离开宝玉。可是他们的感情却让贾府的们感到恐慌，便急急忙忙让宝钗嫁给宝玉，让“金玉良缘”去阻断“木石前盟”，结果是，他们成功了，随着木石前盟的断裂，黛玉带着无尽的悔恨与伤感，在留下一句“宝玉，你好……”后匆匆离去了。曾经的那句“你了，我做和尚去”也随着黛玉的命陨而成为了事实。
拥有贾母的宠爱，“无人敢管”的特权，宝玉应该是幸福的，可是同时，他所信任、倾心的人一个个都离他远去了：在王夫人的过分关心下，金钏跳井而；在袭人的搬弄是非下，四儿以及很多丫鬟都被赶出了大观园，而曾为他深夜补裘的晴雯更是惨在家中。他曾经十分信任的袭人姐姐现在却这样伤害了他，他痛不欲生，好在他还有他那个“神仙似的”林妹妹，可如今，她，也了。这下，宝玉再也无法忍下去了，于是，他爆发了，彻底的成了真正的叛逆者，真正的“孽根祸胎”。神瑛侍者和绛珠仙草就这样结束了他们悲剧的凡间生活……
红楼梦贾宝玉与林黛玉吵架作文【五】
??盾与节本《红楼梦》议论文在很多时候，特别是在文学高手的笔下，“琐屑的故事”往往就充注着写实精神与社会意义，前者是后者的载体，删掉了前者，后者也就不复存在，茅盾与节本《红楼梦》。
茅盾先生并非专门的红学家，但在红学发展的历史上，他却做了一件连专门的红学家都不曾考虑和尝试，因而很值得关注和研究的事情，这就是：亲自动手对《红楼梦》进行删削和压缩，从而完成了节本《红楼梦》的叙订。
茅盾叙订节本《红楼梦》是在1934年的春天。当时他居于上海，正与鲁迅、瞿秋白等一起，聚集于“左联”的旗帜下，积极从事多种形式的文学活动。而他自己的笔墨生涯也处在一个新的高潮之中：以二十世纪三十年代中国社会整体场景为表现对象的系列小说次第展开，继长篇《子夜》之后，又发表了《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等一系列短篇作品，以及大量的散文、杂文、随笔和速写；文学编辑和文学批评事业硕果不断，著名的《中国新文学大系·小说一集》选编完成并出版，广有影响的“作家论”等理论评论文章频频问世。在如此繁忙的情况下，茅盾为什么还要挤出时间和精力，从事节本《红楼梦》的叙订？已知的直接缘由是因为开明书店老板张锡琛，向茅盾提出了这方面的邀约，而张与茅盾都是浙籍文人，一向多有交情，故茅盾无法拒绝。至于张锡琛之所以选中茅盾承担节本《红楼梦》的叙订，除了因为茅盾是著名作家和学者，具有非凡的艺术鉴赏力之外，还有一个重要原因，这就是，他深知茅盾极为熟悉《红楼梦》。据钱君匀回忆，1926年的一天，张锡琛曾亲口对他和郑振铎讲过茅盾能够背诵《红楼梦》的事情。当时，郑振铎表示不信，为此，张与郑以酒席相赌。他们在开明书店专搞了一次酒叙，请茅盾、徐调孚、钱君匐、夏丐尊、周予同等人参加，趁着酒兴，由郑振铎点《红楼梦》的回目，茅盾背诵，结果茅盾竞滔滔不绝，大致不错地背了出来，以致让在场的众人十分惊讶，当然也由衷钦佩。（见《书衣集》）
当年的开明书店以出版青少年读物著称。该书店于1932年推出的由叶圣陶撰文、丰子恺插图，供初等小学用的国语课本，曾受到教育界人士的普遍赞誉，且影响广泛，迄今仍在吸引读者和出版家，前些时，还被多家主流媒体高调宣传和推荐。张锡琛诚邀茅盾叙订节本《红楼梦》，或许就是参照“国语读本”名家担纲为学子的与思路，所作的进一步的实验和拓展，其主要目的无疑在于向青少年普及文学经典和文学写作技巧，社会文化论文《茅盾与节本《红楼梦》》。关于这点，茅盾《节本红楼梦导言》（以下简称《导言》）自有交代。该文写道：“研究《红楼梦》的人很可以去读原书，但是中学生诸君倘使想从《红楼梦》学一点文学的技巧，则此部节本虽然未能尽善，或许还有点用处。”
不过，张锡琛毕竟是书店老板，他积极策划出版节本《红楼梦》，似乎也不是全无商业考虑。史料证明，1930年代中期的上海出版界，销路尚好的图书主要有两类：一是教科书及辅助读物；二是标点翻印的古籍，刘大杰选编的《明人小品集》，施蛰存选编的《晚明二十家小品》，以及出版史上反响较大的“中国文学珍本丛书”，大都出现于这一时段。而节本《红楼梦》正好横跨这两类图书，或者说恰是这两类图书的交织物，它应当承载了出版者的市场期待和销售苦心。大约正是出于扩大发行的目的，《节本红楼梦》正式出版时，留下了一个不大不小的瑕疵或破绽：书名所使用的意在区别于原本《红楼梦》的标识性前缀，不是两度出现于茅盾《导言》的`名副其实的“节本”，而是颇有些莫名其妙的“洁本”。出版者做如此修饰，大约是为了告知市场：“这一部”《红楼梦》虽然描写了爱情，但文字是干净的，并没有“少年不宜”的内容，完全适合中学生阅读。殊不知熟悉中国古典小说的内行人都知道，《红楼梦》不是《金瓶梅》，它的文字清新典雅，凝练规范、诗性盎然，原本就不需要做什么清洁工作。这样一来，所谓“洁本”不仅显得无的放矢，弄巧成拙，而且变成了画蛇添足乃至故弄玄虚。
现在，我们具体来看茅盾是怎样叙订节本《红楼梦》的。还是在那篇《导言》中，茅盾很随意地写道：
陈独秀先生曾说：“我尝以为如有名手将《石头记》琐屑的故事尽量删削，单留下善写人情的部分，可以算中国近代语的文学作品中代表著作。”（见亚东版《红楼梦》陈序）在下何敢僭称“名手”，但对于陈先生这个提议，却感到兴味，不免大着胆子，唐突那《红楼梦》一遭儿。
乍一看来，这段话仿佛告诉人们，在如何叙订节本《红楼梦》的问题上，茅盾不仅受到陈独秀观点的启发，而且同意陈独秀提出的删节原则，即“将《石头记》琐屑的故事尽量删削，单留下善写人情的部分”。那么，哪些才是《红楼梦》中的“琐屑故事”？茅盾未作进一步诠释，我们还是来看陈独秀当年的原话。
1921年4月，时在广州执掌教政的陈独秀，应亚东图书馆汪原放之邀，为初版《红楼梦》写了一篇序言：《红楼梦（我以为用《石头记》好些）新叙》。在这篇不长的文章里，陈独秀首先对中国和西方小说进行了一番比较，认为：古代的中国和西方小说同样善述故事，那时小说和历史没有区别，中国和西方的小说也没有太大的差异。但是，近代以来，西方小说受实证科学的影响，发展了善写人情的一面，同时将善述故事的一面交给了历史；而中国小说虽然也发展了善写人情的一面，但却仍然承担着传布历史的责任，结果是“以小说而兼任历史的作用，一方面减少小说底趣味，一方面又减少历史底正确性”。因此，陈独秀明言：“我们一方面希望有许多留心社会状况的纯粹历史家出来，专任历史底工作；一方面希望有许多留心社会心理的纯粹小说家出来，专任小说底工作；分工进行，才是学术界底好现象。”接下来，陈独秀指出：
拿这个理论来看《石头记》，便可以看出作者善述故事和善写人情两种本领都有；但是他那种善述故事的本领，不但不能得到读者人人之欢迎，并且还有人觉得琐屑可厌；因为我们到底是把他当作小说读的人多，把他当作史料研究的人少。
《石头记》虽然有许多琐屑可厌的地更多内容请访问：中国 《茅盾与节本《红楼梦》》
红楼梦贾宝玉与林黛玉吵架作文【六】
宝玉回到荣府去见贾母，正巧迎春、探春、惜春、钗、黛等姐妹围着财务总监凤姐，让凤姐给她们装电脑。原来电信部门的.人已来过荣府了，给怡红院装上了电脑，而且是宽带上网，众姐妹羡慕不已，才央求凤姐给她们装电脑。凤姐不敢擅做主张，就带众人请求贾母。贾母一听要上网，急忙摇头说：“我们有吃不完的鱼，还用上什么网啊。再说了，上网多不安全呀，掉河里怎么办？”最后还是探春给贾母讲清楚了“上网”是什么意思，贾母才应允了。
自从大观园装了电脑后，什么诗社啊、酒会啊就再也没有开过，因为这些比起网络来就没了魅力。一天，宝玉打开他的电子信箱事发现有一封来自黛玉的E-mail，内容是一首诗：天鹅飞去永不回，良宗去头双人配；双木非林心相连，您若无心各自飞。宝玉看后傻楞楞地呆了好久。“您若无心各自飞”，这不是要分手了吗？黛玉又吃了哪门子醋呢？宝玉想在诗中找端倪，就把诗又读了一遍。忽然，他眼前一亮，发现这四句诗是一个谜面，谜底合起来正是“我很想你”。宝玉欣喜若狂，立刻给黛玉回了一首诗：天鹅南飞鸟未归，良击一点双人配；受劲艰辛终成友，尔安身旁一人配。合起来正是“我很爱你”，并约黛玉与当晚沁芳桥畔相间。
那天晚上，黛玉责备宝玉说话不算话，在网上约了好几次宝玉都不出面，让她白等了几个晚上，害得肺结核病又犯了，听得宝玉一头雾水。宝玉问黛玉什么时候约的，黛玉满脸怒容，只说了一句“当然是前几天夜里QQ聊天室约好的”便跑开了。宝玉一个劲儿纳闷，自己经常上QQ不错，可没有与黛玉聊过呀。因为宝玉的网名是“只爱陌生人”，所以他根本不加认识的人为好友。回到怡红院后，宝玉打开QQ的聊天室，在“查找”里搜索“怡红公子”，好家伙，一下子找到了二十多个，再搜索“潇湘妃子”，也搜出了十多个，其中有一个QQ号是黛玉的，宝玉才明白是怎么回事：一定是黛玉把一个“怡红公子”当成自己了。
从这以后，宝玉就再也不上网了。当然，宝黛之间也和好了，据大观园内部消息透露，宝玉是在送大量零食给黛玉的情况下再次打动黛玉芳心重归于好的。
