山西作文作家写的【一】
当我读完德国女作家赫塔米勒所有作品，当我读完加拿大女作家爱丽丝门罗所有作品，当我读完美国黑人女作家托妮·莫里森所有的作品，当我读完英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙所有的作品，不知道为什么，我对中国作家产生很多无法原谅的偏见，而且不只是偏见。
中国作家（李娟、萧红 除外）仍然停留在善于讲故事，善于哄读者听故事或者依赖讲故事依赖强大得无边无际的生活叙述来吸引读者的层面。他们习惯了让故事自己站出来说话，必要的时候让故事出来为他们卖命，为他们冲锋陷阵，为他们个人的利益效劳。而他们自己却躲在安全稳妥可靠的硬壳里充当生活的摄像头，靠模拟组装雕刻各种扭曲的畸形的怪异的文字游戏，靠向读者重复推销兜售所谓探寻人性幽暗处的故事以期获得读者的瞩目，而广大读者在他们身上却看不到一个作家所应有的修养，或者对社会那种向上的斩钉截铁的不吱吱扭扭的推动力。作为中国读者为了出于某种利益需要因素，不得不把中国的作家当做作家看。
一个作家，你的文字写的再好，你的故事讲得在伟大，如果你不能动用你的尖锐和深刻去揭露故事背后的`根源性，不能化腐朽为力量，而只能一窝蜂地在故事会里凑热闹，必要的时候却不能给麻木扭曲却又不知好歹的社会一记响亮的耳光 ，或者你的文学性、美学性、哲学性、思想性、艺术性不能令世界瞩目，那么你只能算是一个合格的、合法的、合理的、合情的，但没有灵魂的作家。尽管你以为自己是作家，尽管你的付出和努力值得读者同情和理解。
中国不缺少文字游戏，更不缺少那故事当娱乐消遣。一个作家如果一味沉浸在古怪的反常的有悖道德伦理的故事的深渊里，而不去唤醒麻木的人性，不去坚守社会道德与良知底线，而一味地任其被愚昧和无知屡屡突破，那他们就是一群会呼吸会说话会思考的打印机，说的更严重一些，那他就是在亵渎，在犯罪。
作家拯救社会虽然有一定的局限性 ，但也不能看生活的热闹。你讲了一个或者贡献一个普遍存在或者迟早会发生的故事不等于你尽到了一个作家应尽的职责，也不等于你履行了一个作家应尽的义务。
环境污染了，铺天盖地的作家都出来一窝蜂地对污染指手画脚，请问在还没污染之前你们都去哪了，你们不会说由于时间仓促 ，还没来得及打草稿吧。我也知道你们会用自己的笔杆子写下一千万个理由对付我。但不管你们文字的力量多么强大，你们究竟逃避了什么？担心什么？害怕什么？作为一个读者我心里不能没有数。你们可以笑我愚昧、无知，但我不傻。
一个作家不只是以出书为目的，也不只是为了让读者永远有故事可读或者一味地取悦读者，也不应该让读者永远活在故事里，他在关注社会状况和个体心理遭遇的同时，还应当让民众感觉到那些作家在与我们负轭前行。
我们不需要一个只会讲故事写文章的作家，我们需要比故事和生活更重要的东西。我只是说了一个喜欢读书的人想要说的话。虽然观点不成熟或者欠考虑，但是却是我内心最最想说的话。
山西作文作家写的【二】
人云：“不到晋祠，枉到太原。”又有人说：“初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。晋祠被选择了晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。山坡上的建筑处于视觉注意力集中的焦点，其整体趋势与山体内在的向上的趋势相呼应，获得了优美的天际廓线。
凭水添姿：在人类的生活中恐怕再没有比水与人的关系更加密切的了。在古代，人们创造了许多美丽的传说，并根据自己的喜好、想象来塑造其形象，利用人们对水的崇拜来增强其信仰，结合水的形态，运用波光倒影和水质水声、烘托意境，取得理想的效果。也许是由于水的纯洁、永恒、神圣的原始观念，无论东方或西方在宗教和纪念性建筑前，常设一方池水或一湾流水，来作为神俗之间的勾通。
晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头“难老泉”之上，并附会“柳氏坐瓮”的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。
因高借远：由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
山西作文作家写的【三】
亲爱的阳光姐姐：
你好！
我是应诗琦，今年十一岁了，我活泼可爱，虽然有时乱发脾气，但也是个乖巧的好女孩。
我和你虽然没有见过面，但通过上面的一点点自我介绍，我想你也应该有点了解我了吧！我想，你也是一个和我一样活泼、可爱吧，也许你可能还是一个充满童心的大人吧。
你在写作时有没有因为没有什么东西可以写而发脾气呢？你的时间是不是都花在写作上了呢。如果这样你会不会心烦呢？如果让我一整天在家里宅着，我是一定不会干的！对了，你小时候的作文是不是都写得很好，得到老师的好评呢？，你又是在什么时候爱上写作的.呢？为什么我在写作的时候，好像感到脑子里一片空白，仿佛什么也写不出来。爸爸说是因为我没有把一样东西观察仔细，可是，不管我怎么努力得去记，去观察，还是写不好呢？，虽然，我的作文水平在班里还算好，位居中上。可是当我看到别人的作文写得很好，又拿到老师的好评时，我心里总在想为什么我当时没有想到这个内容，如果我想到了就好了。但事实却很残酷。这都怪世界上没有后悔药吃，如果有后悔药吃的话就好了，唉。
你小时候爱看书吗？是不是只要多看书就能写好文章呢？但是，要看一些什么书呢？我爸爸说要看老师规定的书。但老师总不可能一天天告诉我要看什么书吧。这总让我觉得不可能，因为老师又不是“图书馆”。什么书都知道，还有，如果只看老师规定的书的话，不是只有一点点的书可以看吗？那图书馆里要放这么多的书来干嘛呢，当装饰物吗？当然当不可能，这些书都是拿来看的。还有，如果这些书拿来当装饰物的话，也太浪费了吧！但如果把这些书拿来读的话，不是可以得到更多的知识吗？你说对吗？
山西作文作家写的【四】
敬爱的高尔基先生：
您好！
寒假里，我怀着敬畏之情阅读了您的的一部被万千作家称赞的作品——《童年》，产生了无限的感慨。故事一开头，主人公阿辽沙的父亲便去世了，营造出了一种悲伤的氛围，成功地吸引住了读者的眼球。阿辽沙是个善于观察和十分敏感的孩子，能辨别好坏。他的性格是在同生活中“丑事”的斗争中、在汲取周围一切美好东西的过程中形成的。在逆境中成长，与恶环境抗争，最终使他成为了一个正直而有用的人。书中阿辽沙跟着外公、外婆生活，在不断接触中，外公对阿辽沙的态度有所转变。您在叙述阿辽沙的朋友---小茨冈偷东西时，借外婆的话向我们传达了正能量；您通过一场火灾来表现外婆的勇敢与冷静。我非常敬佩您对人物形象塑造的方法，让人感觉真实；您对恶人形象的塑造是复杂的，让人对他们产生怜悯之情。当我细细品味这本书时，一些恶人的举止让我咬牙切齿，我更为好人遭厄运而鸣不平。也许，这就是生活，不可能一帆风顺。书中的外婆擅长讲故事，“我”总是聚精会神地听着。您对这些场景的描写，让我回忆起自己眨着小眼睛在奶奶怀里听她讲故事，唱童谣的场面，不禁泪流满面。她们是同样的慈祥、善良。书中的外婆能歌善舞，她以虔诚的态度、宽阔的胸襟来面对一切坏事。对上帝的祷告都是发自内心的，与外公形成鲜明的对比，这是您构思的巧妙之处。
这是您的自传三部曲中的一部，读了这一部，我也对其它两部产生了浓厚的兴趣！
您的小书迷：**
山西作文作家写的【五】
那么什么是作家？有人会不假思索地说，作家就是写文章出书的人。的确作家的工作就是和文字打交道。时下有好多人，写两篇文章，写几首，出一部小说便以作家自居。其实这些人里面大多可以称为文字工作者，或者文学爱好者，远远达不到作家的境界。自古以来凡是成名成家者必然在他们所从事的领域内做出过重大的成绩，他们的作品被广泛传播，对他人或者后世起到了启迪和指导的作用。所以有人总结说，世界上只有几种人可以不朽：伟人、英雄和作家。伟人凭借着力挽狂澜，改写历史而不朽，英雄凭借着民族大义和气概不朽，作家靠着著作不朽。
作家可以不朽，这令多少文字工作者心动，可要成为一个真正的作家、一个称职的作家，并不是那么容易。现在的网络非常发达，于是就产生了大量的网络文学，有的人写出了年均千万版税的文字，可他们依然不能被称为网络作家，而是冠以网络写手的名号。写出了大量的文字，而且点击率很高，只能获得一个写手的称号，就像好多爱唱歌的人，在全国也有相当的知名度，大家称之为歌手一样。写手一词的出现，弥补了称谓上的一些缺憾。让那些驰骋网络，让那些不辍写作的人对自己有了一个较为准确的定位。
写作就准备受苦，这是老师当年对我等文学爱好者的劝慰和告诫。写作要有一颗平常心，受得住寂寞和清苦；写作要有一颗赤子之心，始终保持内心澄澈和对生活真善美的不懈追求；写作要有一颗功利心，这样才能和上时代的弦律，不断推陈出新，赋予写作新的内涵；写作要有一颗敏感的心，这样才能感受到别人不曾注意的事物，书写被人忽视的情节；写作要有一颗责任心，这样才能透过现象看本质，才能洞察万物，进而成为一个真正的作家！
一个真正的作家，就是集平常心、赤子之心、功利心、敏感的心和责任心于一身，最关键的是要有责任心。鞭笞假恶丑，颂扬真善美，勇敢面对纷繁复杂的时代和社会，以笔为刀，剖析人性的、社会的、时代的肌体，挖掘丑恶的劣根，让他人警醒。作家好像一个伟大的.医生，纵使刮骨疗伤，掏心剜肺，必将让人祛疾除病，焕发青春，这是作家的职责。赞美祖国的壮美河山，讴歌情义的温馨、纯洁和高尚，积聚全社会的正能量，把我们的人文环境建设得更美好，这也是作家的责任。
你书写的文字总是一副阳春白雪，翩翩君子，不食人间烟火的模样；我的作品一味的追求暴料富豪、贪官、明星那些奢糜、腐朽的生活；他一提笔就是一副苦大仇深的样子，除了写社会的阴暗面就写人性的卑鄙无耻。这些都不是一个真正的作家，作家就像一个挑夫，一头挑的是真善美，一头挑的假恶丑。他们能从假恶丑中找出闪光感人的东西，从而改造思想；他们也会从真善美中提取能够引起大家共鸣的东西，进而倡导主流意识，揭示真理，形成合力。
真正的作家既活在痛苦的思虑中又充分享受生活的美满社会的温情；真正的作家看透世事浮沉，能泰然自若，宠辱不惊；真正的作家胸襟开阔，目光敏锐，见解独特，自担责任，笔耕不辍。
愿每一个热爱文学的人都能成为名符其实的作家！
