名医扁鹊读后感20字作文【一】
扁鹊来到秦国后，他又要开始治病。
秦国发生了瘟疫，大批平民掉。扁鹊进入治病状态，扁鹊开始医制病人，结果没有治好一个人，扁鹊发现黄土可以治人，扁鹊把黄土加水烧干，然后加上暴晒，药就成了。终于，救了一大半人。
后来，秦国为了报答他，并把他称为“医仙”。
扁鹊去了王宫看见了秦王，秦王似乎非常相信他，一有病就来找他，有一天，秦王觉得浑身难受，上吐下泻，浑身无力乏溃，派人请扁鹊来，扁鹊来后：“大王，据我了解照我开的药方不过八天就能治好，在这期间大王不许吃过多的肉，过多的咸。”
秦王听了之后便深深地鞠了一躬表示感谢，没过八天秦王的病就好了。
再做几年中秦王一直在重用他，但是他必须去别的地方给人治病了，于是给秦王做了一个告别。
扁鹊回到了齐国，当时齐国人民健健康康，齐王找到了扁鹊说：“扁鹊啊，我总算找到你了，家父的病一直没有治好，扁鹊啊，快来治疗我的家父吧！”扁鹊点点头，进入了王宫一眼就能看见深得重病的家父。扁鹊说：“我这个要方子你的家父必须一日不能间断，否则重病还会复发，我这个医生就可无能为力。直到你父亲可以站立走路，你的家父的病就好了”。
不久扁鹊去了别的国度。
名医扁鹊读后感20字作文【二】
扁鹊逃到秦国后，只是自己一个人给老百姓治病，治了许多许多的重病，于是扁鹊刚来到秦国，不久就成了老百姓里的名人。
有一天，秦国一个大官长了一种怪病，每天傍晚和白天中有一段时间肚子非常痛，许多名医都没有办法。这位大官的一个手下打听到了扁鹊，于是向大官儿介绍了一下，大官一听是名扬天下的扁鹊，于是就让手下把扁鹊给请来了。
扁鹊来到后，先用手把了把大官的脉象，然后说：“您的体内好像是有蛔虫啊！这可不是病。”大官儿说：“”那这可怎么办呀？”扁鹊说：“没有什么大事儿，我给你开几副汤药就可以了。”说着，扁鹊就用纸和笔写着汤药需要的药材。
开完后让大官儿喝了下去。喝下去后身体里的蛔虫，不一会儿就全都了。于是大官儿对扁鹊说：“真的是太谢谢你了。”扁鹊说：“没事儿，医生就是要给别人治病，不需要谢。”大官儿听到后说：“您可真是一位好医生啊！”
于是扁鹊在秦国的地位蒸蒸日上，日益升高。
名医扁鹊读后感20字作文【三】
以前写观后感，总是迫于某种压力、任务，写的很假，上次游览了扁鹊纪念馆，就想写一点内心所感。
扁鹊被秦国御医李醯所忌害，却又被韩城司马迁所记载而流芳千古。吸引我去拜谒的初衷，是那传说中的千年太岁，想一睹真容。一大早赶到火车站，坐上915，上一次坐这个车，已经是八年前了，感觉火车站到临潼这一段路变短了，也许是原来晕车，现在不晕吧！坐到兵马俑下，然而这不是我的目的地，扁鹊纪念馆离这里还有4—5公里，先顺着大路走了一阵儿，就看到标识，一个箭头指向右边，“扁鹊纪念馆、代王、马额方向”。走了一公里左右，走不动了，刚好后边来了一辆班车，招手就停，真好，不受站台限制，票价高于城市，全当消费扶贫，我的目的地居然叫“扁鹊”，让人忍俊不禁。不一会儿“扁鹊到了”，售票员吼了一声，我就下了车。招牌不是很大气，但环境很雅致，扁鹊也长眠于此，虽与号称世界第八大奇迹的兵马俑相去不远，游客却是寥寥无几，确切的说，就我一个！直到游览完毕临走的时候，才又来了两个小伙子，走马观花，速速看完。中医是高大上的，不是随随便便就能看懂的`！我在里面徜徉，仿佛聆听圣贤教诲，每一处风景都很有感情，脚步自然而然放慢了，汲取着能量。这一趟，收获颇丰，回来顺道去了一趟新丰，上一回离开这里的时候已经是十五年前，路也宽敞了，房子也多了，车也多了，那条水沟没有变，那片杨林没有变，那个鱼塘还在，回忆一点点被拾起，还有那座药王庙，纪念孙真人，还在，只不过原来是南北坐向，现在是东西坐向，香火依然旺！孙真人千年来，活在人们的心目中，至于药王庙周围那个苗圃，苗圃里那两栋房子，都变成工厂车间了，沧海桑田啊！精神世界的寄托是永恒的！
名医扁鹊读后感20字作文【四】
前日，偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】，很感兴趣，看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服，又对庸医的行为感到愤怒。
扁鹊(前407—前310，汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，魏国三川郡(今河南省汤阴县人，春秋战国时期的名医。
因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的`黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺之。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。
别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊，其实扁鹊就是一位乡野郎中，并不被中医界所认可，甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’，遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击，最后在秦国被太医雇佣的手暗害了，其著名的医学经典着作《内经》和《外经》，也被太医焚毁了。真是可恶之极!
扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事，被老百姓广泛流传，其中最著名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】，记载了扁鹊四见蔡桓公的故事：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠(读音cou理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨(中医用布包热药敷患处之所及也;在肌肤，针石(中医用针或石针刺穴位之所及也;在肠胃，火齐(中医汤药名，火齐汤之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”
居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂。
现在许多中医都会拿御医说事，用来影射自己是御医的传人，医术是多么的高超。
其实，御医和庸医是划等号的。
首先，真正的名医都来自于民间，如扁鹊、华佗等，还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪，一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在民间行医的神医。
这样一个怪异的现象，人们为啥没有反省过呢?
我说御医等于或基本等于庸医。
首先，相当御医的人都是想走仕途的，都是想升官发财的，都是想混日子的。
御医或太医可能医书读得并不少，一些医学知识懂得也很多，但是，那都是知识，他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的，在官场打磨了几十年，也都变得圆滑了，没有了科学的棱角。
再者，给黄帝看病，那可不是小时，一旦出岔，可是要掉脑袋的。所以，这些御医变得谨小慎微，不敢越雷池半步下药时，能给一钱就不给一两，保命要紧，医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽，一辈子恪守中庸之道，中规中矩，忘记了中医是需要思想的，是需要辩证法的。
神医喜来乐进宫行医，还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症，也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒的关键时刻，那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。
御医往往只会锦上添花，而不会雪中送炭。日常保健还凑合，一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。
但凡御医，总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事，为啥?因为这三人都长寿。其实，他们是因为长寿才长寿的，是自身的正气足;而不是因为御医的医术高超才长寿的。
没有哪个御医的传人说自己的祖上是御医，是给咸丰皇帝看病的‘神医’。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位11年就归天了，年仅31岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。
和慈禧老佛爷同年代的光绪也是个短命的皇帝，才活了37岁。慈禧却活了73岁。难道这御医也看人下菜碟儿?其实不是。那是因为慈禧本身会保健，而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳，爱吃什么保健品，其实不然，我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟，不单是一般的吸烟，慈禧还酷爱吸大烟，只是专家们都不愿意提罢了。
扁鹊最最厌恶的就是巫医了。虽然在春秋战国时期，中医还是在打基础阶段，巫医，巫医，也就是说，巫和医是不分家的，在社会整体认知上，巫和医是一个概念，但是睿智的扁鹊却早已认识到了巫医的危害。巫医打着鬼神的旗号，散播着迷信的理念。虽然有时候巫医也能‘显灵’，但是大多是心理暗示的结果。人们往往在正确的认知上不能解释一些事物时，就会与鬼神挂上钩，这也成了众多百姓的宿病。即使是科学非常先进的现代，仍有大量的人群迷恋鬼神的力量，这恐怕也算是遗传吧。巫医文化也给后世的许许多多邪教提供了理论基础。
巫、医分开，也就是科学与迷信的分道扬镳。扁鹊在那个还处于愚昧混沌的社会大声疾呼：巫、医必须分开!是扁鹊得道的体现，是他的辩证唯物主义世界观的使然。道法自然才是中医的精髓所在。
