湖北恩施当地人的美食作文【一】
中华民族生生不息，与“天之道”“地之道”有很大关联。正如于丹教授讲的那样，理想主义是我们的天，现实主义是我们的地。我们仰望蓝天，脚踏黄土，以现实主义为生存基础，以理想主义为奋斗目标。历史上许多的思想家，特别是那些文人或隐士，就是在现实主义和理想主义间徘徊、探索中做出贡献，或者选择洁身自好。
而我们真正难以做到的，却是所谓“人之道”。据《论语》中的记载，先贤孔子对“人之道”的解释往往寥寥数语，仅用几个字，就能将其阐述。比如，于丹教授讲到的“恕”“仁”，说来简单，但做起来却难。“恕”即是“己所不欲，勿施于人”，“仁”即“爱人”。孔子说这话并不难，因为他就是一个那样的圣贤。但在之后两千五百多年的中国社会，特别是有史料记载的上层社会，由于不“恕”、不“仁”而引起的事件不计其数，有些甚至带有恐怖和腥。因此，才会有那么多隐士以及向往隐逸生活的文人出现
而我们要去说，去实践时，也会遇到不少问题。在如今这个社会里，似乎总有一些事不可“恕”，总有些时候不能“仁”。这没有什么很好的解决方法，我们只能是尽力克制自己，减少与别人的冲突，努力平和地对待别人。“恕”“仁”都只是在长期的生活中慢慢形成的生活态度，我们自己做到了，也难以引导别人。但我相信，目前在我们班上存在着的大部分鲁莽、冲动的行为，只是一些青春期心理刚刚形成的男生的正常的心理现象，能够宽恕。但有一些不文明的、不尊重他人的'行为，却也已经在某些同学身上有难以改变、愈演愈烈的趋势，我也不免有所担忧。
高润青
于丹教授是一个能人。为什么这么说呢?因为在别人看来只是被奉为经典却无实际用处的《论语》，在她眼里却是珍宝，她能发掘出许多有用的东西出来。
其实论语最初的诞生是在孔夫子后，他的弟子们将他们平时的所问所答给编纂了出来。论语的每一条都短小精炼，朴素又能温暖人心。
于丹教授从论语中精选了几条，的确实值得好好品味的。
“四时行焉，百物生焉，天何言哉?”天说话吗?不说。但世界不一样的风调雨顺?弟子一直好奇为什么他们的老师说话那么少，孔夫子却又有说出了这一番话。他的言行绝非是为了专门去教别人所以这么说话，这也显示了他的态度：人不是为了活着而去生活。
由此推论到我们学生身上也是一样。有很多人将学习看做是一件不得不去完成的事情，却忽视了学习本身的乐趣，越是讨厌，越是学不好;越是学不好，就越讨厌······最终陷入了无休止的恶性循环中。
其实，何尝不随和一点呢?将所有抱怨的时间花在学习上，品尝过学习的快乐后，还会那么痛苦吗?不要为学而学，从孔夫子的话中我们能看出这一点。
孔子最喜欢的学生是颜回，因为他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”在那样一种艰苦的条件下，他依然能活得快乐乐，这是拥有一种怎样的心态才能做到的事情啊!由此想来，再大的苦难，他也能以微笑来面对了。
GROSS NATIONAL HAPPINESS指的是国民幸福指数，它比“GDP”更能代表一个国家的先进程度。
我们总感觉自己不幸福，是应为我们的眼睛总是向外看，而忽略了自身的快乐与价值。我们总在追着对于我们而言需要的东西，但有时忘了停下来整理我们曾拥有的。一个学生，看着前方许许多多优秀的人，感觉望尘莫及，拼命要向前追赶，为自己的落后而感到伤心，但他却没有发现。他的身后有多少的人也在拼命追逐。
感觉生命就像一个圈。假如你是一个穷人，羡慕于富人的金钱，一直想追逐，为自己感到悲哀，却不会发现富人羡慕穷人什么也没有，反而没有心理压力。这就是一个怪圈。
加入我们在追逐的同时也满足于身的幸福，那么这个社会将更高速的发展， 国家也就会越先进，人们会越幸福，这才是良性循环。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是说，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容，别人才会对你豁达(宽容。
“赠人玫瑰，手有余香”这句话不错的。别人对你的态度取决于你自身的态度，当我们想要改变周围时，先从改变自身做起吧，有时给予带来的是更多的幸福。
这三条论语，都能教导人怎样幸福，恰巧应验了论语的初衷“短句给人大道理。”看来我们以后要多读读论语，从中获取让我们受益一生的东西。
湖北恩施当地人的美食作文【二】
我先去了杭州。车在办事处门口一停下来，只见一个长得很瘦小、皮肤黑黑的驾驶员从车上走下来，一看就是个外地人。在他那细小的眼睛里已看不见光彩，相信他一定是很辛苦。他一下车便像要与时间赛跑似的一路小跑跑到车后，马上打开后车门，把一箱箱沉重的货物搬出来，等指定搬货的人出来时，他已经把货全部卸了下来。于是两人一前一后地把货搬进屋里。渴了，跑到车上喝一口水;热了，脱掉一件衣服继续干;累了，身体向左倾斜一点以保持平衡。大家让他休息一会，让办事处的人去搬，可他却笑笑说：“多一个人搬就会快一些，大家也轻松一点。”货物终于搬完了，他把车后门一关，坐到驾驶室喘了一口气，拿起水杯大口大口地喝起来，大滴大滴的汗从他的额头直往下淌。
没过几天，我又跟车去了一趟上海。一到上海从驾驶室慢吞吞地走下一位长得眉清目秀的、嘴里还刁着一根烟的人，一看就知道是本地人。只见他踱着四方步走进了办事处，一屁股坐在沙发上，顺手拿起一张报纸，二郎腿一跷，看起报来。一边看嘴巴里还不停地说：“快点快点，我还得早点回家打麻将呢。你们这些人搬得真慢!”我愤愤不平地说：“这人比上次去杭州的'那个驾驶员差劲多啦，自己不干活还老催别人。”妈妈笑着说：“你又爱打抱不平，这可能是外地人和本地人的区别，外地人因为家里穷，文化程度又低，只能干苦力，所以你要好好学习。”
听了妈妈的话，我觉得有点道理。但外地人和本地人都是人，都是我们中华大家庭的成员，为什么文化不高的外地人却知道对工作认认真真，主动帮助他人。而文化程度高的本地人却懒懒散散地对待工作呢?现在社会上有许多人看不起外地人，认为外地人文化程度低，卫生习惯差，重活、脏活、累活都留给他们做。我觉得我们不应该把人分成本地人和外地人，更不应该歧视外地人，人与人之间应该是平等的。相反，我们应该学习他们勤劳朴实和认真踏实的工作态度，而让那些优越感十分明显的本地人和外地人做一样的工作，拿一样的工资，多劳多得，竞争上岗。这样才能形成公正、合理、平等的风气，社会才能更加繁荣昌盛，人民才能安居乐业。
湖北恩施当地人的美食作文【三】
人生在世，总要有做人、做事的信仰，这就是天地人之道。
在观看于丹教授关于《论语》的解说时，给我影响最深的一句话是：“关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。”这句话的意味是十分深刻的。
生活在社会上，我们总是希望他人能善待我们，这样我们才可能生活得安安稳稳，在遇到困难的时候，才可能有人愿意伸出援助之手。可是当我们这样渴求的时候，是否也问过自己，是不是也以最好的方式去对待了别人，关怀了别人?这是很难做到的。在一言一行中，很多时候我们会做错，可能伤害了他人。在这些时候，难道我们不应该去道歉，去弥补吗?这是一种关爱。在别人犯难的时候，你是冷眼旁观，还是热情相待?或许这一念之差，就会铸成日后当你需要帮助时，别人不同的做法。
所以，不论结局如何，不论会不会有回报，都能够真诚地关爱别人，这就是一种可贵的信仰。
了解别人，其实也就是一种为人处世的方式。当我们与他人交往时，都应该保持一颗真诚、善良的心。不欺瞒，不猜忌，只有诚心相待。这就是最好的了解别人的方式。当做到了这一点的同时，我们自己的身心也就能够做到坦坦荡荡，光明磊落。那样一种追求正义与诚信的信仰，也就由此形成。
人之信仰，决定着我们的一生，天地为证。我们存在于世，困难重重，险阻不断，在前行是时候，你是否摒弃了信仰?忘记了最初的意志?不可。一个国家，可以无兵，可以无粮，但人民不可缺失信仰。个人也是如此，可以吃苦，可以受难，不可以抛弃人生的`追求，思想的追求。否则，存在，又有什么意义呢?
