不甘于平庸的作文题目【一】
(一论点
古人云：“文以意为先，意犹帅也;无帅之兵，谓之乌合。”无论写什么文章都必须立论。立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。
举例：1、如针对和英国首相撒切尔夫人商谈香港回归问题，有人提出香港可以暂时不驻军，邓小平则掷地有声说：主权问题不是一个可以商量的问题!
2、“五四青年节”，各地都在举行庆祝活动，各级党委、政府部门主要领导悉数参加会议，足见领导对青年的重视。有媒体用这样观点做题目：关注青年就是关注祖国的未来。
(二论据
论据，是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。通俗说，就是文章中“摆事实、讲道理”，所以，论据主要有事实论据和理论论据。事实论据包括代表性事例(名人故事等，确凿的数据，可靠的史实等;理论论据主要是指文中使用的警句、谚语格言以及作者的说理分析等。
论据使用注意事项：
1、论据必须为论点服务，即观点和材料要统一，能证明论点。
2、论据要典型，不能用诸如“我同学就是一个这样的人”，同时论据更要丰富(多积累、勤积累才能做到
3、论据要新颖。新颖方能吸引人。选择新鲜的别人尚未用过的论据是金子，别人已用的论据你能变换角度用是银子，别人经常用的而你又照搬照用的是石子。记住：写作文时，如果你能一下子想到的事例，别人也会一下子想到，所以就注定你的论据不够新颖了。
4、论据丰富时，事例排列的顺序应当这样：古今中外。
(三论证
论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
中学阶段常用的论证方法有：引用(引言论证、事例(名人、时代人物论证、正反对比论证、类比论证、因果论证以及比喻论证。
不甘于平庸的作文题目【二】
“古来圣贤皆寂寞。“为何孤寂之人会功成名就垂千史。“寂寞”，一个中性词，可以说它囊括了很多情感。人人都有寂寞之时，或忧愁，或伤感。其实，在一个人最寂寞之时，是思考的最佳之际。它可以激发你的多种情感，让你在情感最丰富的时期整理自己的各种是非得失，让你静下来思考人生，
凌寒独放的梅花，孤芳自赏。在皑皑白雪中，那一抹艳却羡煞世人。古往今来，多少咏梅的诗词美文，不都是赞美它在寒风中独树一帜的品质吗。虽是孤单，但却辉煌。犹如梅花一样，人也如此，
“百事田园之主，千古隐逸之宗”。满腹诗书，却只把锄头扛在肩，一身布衣，一篱菊花，一个世界。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明这种惬意、悠闲、淡雅，不正是来自他的孤寂么。
如同众多文人一样，在腐朽的官场中，面对蝇营狗苟，深感厌恶，毅然弃官，来到田园间。一壶酒，一把锄，一篱菊，便是他的天下。在这寂静幽闲的日子里，又出了多少脍炙人口的佳作，不只是因他清高傲岸的性格，更因他能在奢靡虚伪的官场中独守住自己的寂寞，用自己的孤寂栽下的那株菊花，在阳光洒下之际，开的格外耀眼，美丽。
寂寞，耐性，二者是相互联系的。绘画大师黄宾虹曾教诲其弟子：“读书之人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定则心静，静则心清，清则心明，明则明白一切事理。”对于绘画而言，最重要的，就是坐得住。一幅画作，少则三两天，多则三五载，这就要考验你的耐性了。在喧嚣与安静的环境里作画，效果又会是不同的。有一篇关于黄宾虹大师的传记，上面曾记叙：“黄宾虹一生绘画艺术的大进展，多发生在他隐居的时期。”可见，对于绘画这门艺术而言，能忍受孤寂，坐住板凳，是多么重要。这就是季羡林先生曾说：“板凳须坐十年冷，文章不写半句空。”的境界吧!
我一直坚信：寂寞之人必异于常人，甘受寂寞之人必有过人之处。
不甘于平庸的作文题目【三】
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的`生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1：《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。
例2：《找准位置，绽放光彩》：
虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点
找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
例1：《稳中求胜》
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点
例2：《若为人生故，诚信不可抛》
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?
选择诚信，因为它比美貌来得可靠。
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
选择诚信，因为它比金钱更具内涵。
选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。
……
三.抒情议论入题【议论文如何入题3】
议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。
例1：《捕捉理性的灵光》
求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点
不甘于平庸的作文题目【四】
捧一杯热茶，坐在窗户旁，享受午后的阳光。阳光透过窗帘，穿过发丝，悄悄爬上了你的书上，缠绕在你的身边散发着金色的光芒。平凡的生活，就是如此惬意、如此简单。
漫步天野，细腻的风吹来泥土的清香，还带着淡淡的湿气，野花争相开放，咧开了笑脸。听泉水叮咚，看小桥流水、老树昏鸦，领略山和水连接成的诗意。这不正是陶渊明向往的生活吗?陶渊明宁可隐居山林，也不愿意为五斗米折腰。正是如此，他才能写出一篇篇恬静幽美的村居图，悠然自得使人羡慕。他过着日出而作日落而息的平凡生活，发出“衣沾不足惜，但使愿无违”的感叹。虽平淡，但他却生活在他渴望的醇美意境里。
一位著名的歌星得到了很多荣誉，可当记者问他最幸福的事是什么时，他的\'回答却让人大吃一惊。他认为最幸福的事却是回到家中和家人吃一顿饭，再美美的睡一觉。就这么简单、这么平凡，却成了他最奢侈、最遥不可及的愿望。然而，大多数人都可以做到，却不以为然，殊不知，幸福就在自己手中。许多人为了追求功名利禄，放弃了很多曾经拥有的最简单、最美好的东西。试问他们，成功后真的快乐吗?居里夫夫甘于平凡，专心研究，把自己关在小小的房子里，不也成功了吗?许许多多的科学家，哪个不是甘于平凡，充实自己过完每一天，在平凡的生活中寻求灵感，才得以成功。正因为平凡，人们才会感到充实，才会开开心心过好每一天。其实我们最需要的不是鲜花和掌声，而是回归最本质的生活，与平凡相伴。
犹记得，初三的生活，便是三点一线，枯燥而又充实。那时的生活像大海一样，平静的海面下，蕴藏着波涛汹涌。我们暗暗较量，生怕被抛在后面。而我只是用笔的木桨，慢慢地在知识的海洋前行，踏实过好每一天，初三的生活，便如流水般飞快流去。其实我们都很难过，但我坚持了，并把每一天都过得平凡且快乐。平凡的生活过去，成就的是不平凡的人生，成功之前，必要甘于寂寞，与平凡相伴。但，晨有星辰相伴，暮有理想相拥而眠，也是美好的。
与平凡相伴，给人生之路增添一片蓝天;于平凡相伴，欢乐的花会开满花园;于平凡相伴，便能体会一番别样的风情。
不甘于平庸的作文题目【五】
踯躅在荒无人烟的黑夜，你是否在轻易放弃信念，放弃拼搏，独守在寂寞的天街，你是否因盼不到成功的脚步而欲起身离开——其实生命中的孤独与寂寞时常有之，但只有耐住寂寞，挺过孤独才能握住成功之手。这就像海边的垂钓者，只有耐心等待，才能钓到大鱼。因此，我认为：只有甘于寂寞，耐心等候，成功才会垂青于我们。
甘于寂寞，是一种执着。不由得想起那“举家食粥酒尝赊”的苦命才子。面对家道中落，亲朋弃他而去的满眼萧条，我多想覆手为繁华，还其一城春色。但他并未怨天之不公，而是沉下一颗心，在棹红轩潜心书写，批阅十载增删五次，呕心沥倾尽精力，写成一部兴衰长史。他经历了多少寂寞，感受了多少阴冷已无人可知，但正是满心苍凉与执着坚忍的寂寞，将他塑成了一世才华，若他不耐寂寞，又怎会成如此巨著?
甘于寂寞，成一代亮丽。妇孺皆知当代华语歌王周杰伦，却鲜有人关注他成名前的寂寞困苦，为了自己的梦想他艰难拼搏，在音乐公司默默写歌三年，无人知晓。他曾身无分文，曾茫然无依，也曾遭人拒绝，但这一切都未击败他，一部专辑使他备受瞩目，终成流行歌王。若是他因前途茫茫而放弃理想，也许现在只能坐在酒吧忧伤的弹琴吧。而正是耐得寂寞让他成一代亮丽。
甘于寂寞，夺功成名就。怒涛卷雪的海浪声声，早已冲走了演讲者的嘶声朗诵;乒乓球台旁清脆球声，早已击碎了那矮小球员的滴滴汗水;田间地头的潇潇大雨，早已激散了那老农的徘徊身影。但德摩斯梯尼的不断追求;邓亚萍的艰苦锤炼;袁隆平的苦苦探寻，都在天空徘徊，成了一代代人的精神瑰宝。他们耐得寂寞，承得困难，终成一代大业。若不耐寂寞，他们怎会有如此作为?
耐得寂寞是成功的必要前提，但这并不是一味的等待与固执，而是对信念的坚守，对成功的祈盼带来的拼搏。不适合自己的，也要适时放下，换得再一次正确选择与奋进。
甘守寂寞，怀执着丹心。
甘守寂寞，成一代大业。
甘守寂寞，换梦想来访。
甘守寂寞，在黎明前的黑夜中，我自能看到希望的曙光，去拼搏理想，去追求成功。
不甘于平庸的作文题目【六】
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民，他活得更轻松自在，更有尊严。 李白没有和那些平庸之人一样，迎合上司，讨好权贵，阿谀奉承，出卖自己的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落，于是便“仰天大笑出门去”，发出了“我辈岂是蓬蒿人“的.感叹。此后他游历名山大川，留下了千余篇佳作。”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“、”君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回“等名句至今仍被传诵。李白拒绝平庸，他选择了一条自己的路，铸就了自己多彩辉煌的人生。 “采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。
晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些平庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝平庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于平庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受;野花甘于平庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于平庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。 人们没有办法选择自己的出身、家庭，平凡不可避免，但我们一定选择一条拒绝平庸的路。当我们踏上这条路时，我们的创造心，进取心将全部调动起来，保持自己高尚的节操，坚持自己的原则，勇敢的追求自己的目标。在人生的路上恣意挥洒自己的豪迈，拥有的便是一个不平庸的，辉煌的人生。
不甘于平庸的作文题目【七】
人生一世如白驹过隙，如川流不息，转瞬即逝，一去不回。叹十年寒窗无功，惜名落孙山之后。女大当嫁嫁为农人妇，日出而作，日落而息，奉老仰少，相夫教子。为生存几变职业，居无定所，最终事养殖蛋鸡，安稳至今。每日人三餐，鸡三饲，手抓鸡蛋，脚踩鸡粪，日复一日，年复一年。镜中我。白色不曾约，只然盘高顶，红润逐时去，沟壑额头横。
此身无一长物，平生无他嗜好，唯喜文字文学，始终未减半分。年轻时为老为少为生计而忙碌，曾一度搁置，后半生当为我为乐为志趣而不疲，定不遗余力。幸生太平盛世，人皆长寿，耄耋已是平常事，若似王勃颜回今生抱恨无疑。圣人说朝闻夕犹不悔，故年过不惑，为学太晚，暗喜尚有数十年光景，仍存奋起直追之心。
人类有文以来，历史悠久。不言世界，单说中国，上下五千年，文化源远流长，博大精深，书籍浩如烟海，谁能统计?三百千人以启蒙，《四书》《五经》以终。诸子争言于前，万家竟雄于后。江山代有人才出，各领风数十年。读《国语》《左任》，品《三国》《史记》，一面指案惊奇，一面偷生羡心。诸葛亮《出师表》，忠君报国，鞠躬尽瘁，袁枚《祭妹文》，哀哀切切，柔肠寸断;林党民《与妻书》舍生取义，为国赴难;李密《陈情表》，文笔委婉，孝心尽致。思之曹歌壮心不已，忆三苏大江东去。李杜唐诗为冠，苏辛宋词为首。班马巨擘，大笔如橼;孔孟三圣，三教儒先。赋论说辩，策序铭骈。小说散文，戏剧诗歌。长篇如画卷，雄伟壮观。短篇如珠江，精巧绝伦。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。”临河羡鱼已久，不如退而结网。操寸管舞文弄墨，效颦于后，且一意孤行。不怕陆士衡闻而抚掌，张平子见而陋之。心有所思，口有所言笔有所记，心至而文生，为时而作，因事而发，惟不言虚。舒我心怀，慰我平生。倘能幸得佳文传世，则更而无憾，否则一生碌碌，行尸走肉，上无以告父母;下无以示子孙，人生荒废，不瞑目。此情此意，我自知，可与智者言，不足与俗人道。甘于寂寞求共知，人间自有贤人识。萭草之下，还有兰香，君知否?知否?
