仿照姓氏歌写一篇作文一年级（一年级下册语文姓氏歌仿写标题）

更新时间：2024-06-04 18:15:55

仿照姓氏歌写一篇作文一年级【一】

近日，“体育入高考”这一话题引起了不少人的质疑，而在我看来，这是我们这一代人自救之路。

很多人怀疑体育入高考的合理性的原因大致有二。首先，大部分人认为体育并不像文化课那样重要，更不至于计分入高考。但事实上，并不是体育本身不重要，而是我们自己习惯了将“体育”定义为“不重要”，久而久之，连我们自己都相信了体育不重要这种荒谬的.想法了。因为在过去的应试教育里，没有体育的存在，但并不意味着体育没有它存在的意义。体育的意义不仅仅在于竞争，在于角逐，在于胜利。体育的意义在于跑道上跌倒时的搀抚，以及背后的喝采与鼓励；在于作为一个团队的陪伴，感知每一员的喜怒哀乐都与我相关。也许知道了这一点，体育的重要性便不言而喻了。

其次，还有人会反对以应试的标准来衡量体育。应试的合理性确实有待考量，但我们更应明白的是应试只是手段，人才是目的。教育部门的人也不会以应试为乐，只是请各位深思如果没有应试为手段，又有什么是能够保证的？衡量体育的标准又该是什么？靠我们自由发挥吗？康德曾言：“自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”

靠自我主宰吗？在应试教育的背景下，一切的一切都让位于刷题。体育竟还妄想分得一点时间？我们应该看清应试，也许不是最完美的方式，但一定是目前最好的手段。而体育入高考无疑是对应试体制有效调整。

其实，我们不应为体育入高考而一味地对课业压力、升学问题产生忧虑，请回头看看吧！有多少个我们，明眸善睐却被厚厚的镜片钳制，又有谁还能顾盼生辉？

有多少个我们，本该活跃于蓝天下却只能日日暴露在日光灯下，无法逃离；在本该最欢乐，最能活动的年龄，无数年轻人的眼里的光就一点点黯淡。为什么？谁敢说与国人对体育漠视没有联系？现如今，总算有人重视了，而那些被忽视了体育而导致的后果所迫害的人们，却又反过来维护它，他们自己没能挣脱前辈的枷锁，甚至妄想后世也传承下去。

静止便是亡，只有运动才能敲开永生的大门。

仿照姓氏歌写一篇作文一年级【二】

谁把别离，残破在流年的时空里，葬下一地凄凉。纵然黄花满地，西风紧锁，只是北燕南风，遗留的依旧是万千惆怅。寂寞长亭，一如枯藤的心事，坐等千年。天空中，飞鸟的痕迹已然消失，只是依稀的梦里，青鸟依旧来得太迟。

黄花依旧凋零了，从未想过花落会有怎样的故事，正如从未想过落花的情怀与悲愁。也许只有当分别来临的时候我们才会静静的聚在一起，浅笑一份不期的伤感，然后一起默默的把寒泪零落，恰是落花的衣袂，飘之于深邃的旷野。云的飘散，对比静默的天际，如花，如秋天里的别离。楼台凭栏处，一曲哀婉的筝鸣，空洞了多情的年月，平添了些许落寞的情怀。

叹一声落叶的孤寂，追寻着你离去的痕迹，也许，流年烟雨的季节，会让别梦无遗。烟雨如线，柳叶轻摆，只是你那一声叹息，凌乱了旧故缠绵的`思绪，有一种忧伤，恰如莲的心事，等待那尾多情的鱼。

我不知道关于离别会有多少清愁，当一次不经意的回眸，来时的路早已被曾经遗失的那些美好，堵得水泄不通。是遗忘，还是挽留?是否又要折回，追寻那些已经逝去的流年。只是兰舟吹发，些许忧愁，随着时光，湮没在轮回的隧道。凝望，一如青灯下的古佛，坐化万丈红尘喧嚣，黄卷木鱼，难缠的是别离的思绪。长亭外，黄花满地，风把沉痛的过往，停留在浮华的年纪。

透过高墙，云端飘逸的风筝，是否也有过烟雨的曾经，只是丝线牵绊的年月，别离的伤痛入骨入心。几窗外，谁渐瘦的横笛，声醉红尘，没落一季秋色，只是诀别梦醒，敌不过孤寂的愁绪，扶手间，上了眉宇。

走过懵懂的花季，停留一抹别离的伤痛，也许桥上的风景，会转移别离的暗殇，只是携手枫林的日子，早已定格在时光的河里。漫步懵懂的花季，倾一阕繁华的长歌，只是流年里，故事依旧没有结局。

诀别诗，两三行，一曲离殇断愁肠，只是多情的季节，多情的日子，孤单与我独舞。灞桥的寒风，穿过重门，烟雨如故，只是离歌，遁入空门，逆流成一抹凄楚的笑靥，落寞浮华的年纪。

曾经携手枫林晚，今宵别离梦惊寒。夜阑干，西风残。别离难，泪已寒。执手愁眉相对，寒风萧萧，浊酒断肠，情无计，人惘然。

谁?倾我别离，不负韶华。

谁?共我天涯，诗话此生。

谁?扶我之肩，不诉别离。

仿照姓氏歌写一篇作文一年级【三】

影片的切入角度很小，一个普通的台湾家庭，三代人的世界与导演所要表现的宏大叙事相比，算得上是很小了。就是通过这样的一扇窗口，一个很小的角度，表现出导演对于我们这个社会，换言之，就是高速发展，充满变动性和不确定性的现代社会语境下人的生存状态的思考。

看《一一》的时候，是一种莫名的感觉，好像意在此处又浑然不可知。总之，我们在导演的刻意引导下，拾起了丢失的那种感动和思考的能力。我们生活的这个世界到底是什么，它给我们带来了什么，这个社会的理性或者感性的力量到底在哪里，我们该怎么办……所有的问题紧紧缠绕着我，就像影片中所有的人都被各自的生活所缠绕一样。当今社会的发展在物质上丰富了人们的选择，但在精神上却在切割人与人，人与自然地联系。我们这个社会的疏离感，陌生感，恐惧感，孤独感在增加，而真正的，纯粹的人情味要么变了味，要么就完全被时代的潮流所淹没。洋洋一家三代的故事给我们提供了一种观察和感悟社会，体察人生的视角。想一想我们自己，是不是曾经也有过洋洋式的关于“背后真实”的疑问，有过婷婷式的关于友情和爱情的困惑，或许我们还可以预见NJ身上的那种矛盾，冲突，无奈在我们身上发生的可能性。所有的这些人的故事最终回归到影片的主题，我认为就是该影片对现代性的反思，对现代语境下人的.生态的一种探索和追问。

波兹曼在《娱乐至》这部书中提出了一个很有意思的观点，“媒体即隐喻”，我们生活的是一个被隐喻的时代，也就是说，我们生活在一个被意义和象征包裹的世界，我们人本身是否真实已经不再重要，关键的是看我们是否显得真实。现代语境下的真实性不再是那种与心灵同步的真实，而是一种想象的真实，面具化的真实。洋洋说：“人们总是看不见自己的背面”，我们每天面对的是一个充满变化，充满诱惑的世界，来不及思考，来不及进行价值探寻和理性选择，对于“背后的世界”，现代人失去了观看的兴趣，很大一部分人也失去了这种能力。或许这就是导演对于这种现代性生态的哲思吧！

也有人说，我们这个社会是一个去深度化，非理性的社会。《一一》中最让我揪心的就是玻璃窗下的人影，外面是繁华的都市，里面却是孤独的人。技术在拉近人的距离也在做着分离人的工作，人们一方面在经济活动中变得越来越“理性”，甚至是赤-裸裸的贪欲，像大田，NJ一样的生意人越来越难了，另一方面又是文化上的“非理性”在蔓延滋长，甚至连跟亲属交谈都是那么的难。这是现代性的悖论，怎样解决它，导演没有给出答案，但本身已经将这种矛盾解构得极为深透。寻着这条路走下去，我们一定可以发现许多新的内容。

总之，在这部影片中，我们可以深刻地到作为现代人的苦恼。导演在解构现代人的生存生态时真正是入木三分。影片本身没有这么宏大的主题，但是它却把我们引到了这个思考的主题上。《一一》中每个人物，他（她）的命运和经历，都在昭示着我们这个社会相同或者相似的一群人，在符号化的世界中，他们是被隐喻的一群人。

仿照姓氏歌写一篇作文一年级【四】

云南有许多有趣的景点，你最喜欢的是哪里？是广阔无边的洱海，或是连绵起伏的石林，还是最有意思的“云南十八怪”？而我最喜欢的还是那既神秘又寒冷的玉龙雪山。

从电视上看到的玉龙雪山，是那样的神秘与宁静，山头被一群白云围绕着，似乎是被群山拥护为王而获得的荣耀。去年放署假，终于有机会游览了玉龙雪山，它给我留下的印象却是美丽而圣洁的。

在坐缆车上山的过程中，我感到很惊讶：咦，怎么这里的雪山和电视里的不一样？我发现，在雪山铁红色的土壤上，偶尔会闪过一些细细的红色的植物，导游告诉我，那就是唯有藏区才有的藏红花。哇，能耳闻目睹传说中的“药材之后”——藏红花，着实让我兴奋了一阵。导游还介绍说，雪山上还有田七、灵芝等各种名贵药材。哦，原来这里还是一座“宝藏库区”呢！

终于到了山顶，我环顾四周，发现这里的一切都妙不可言。这里的雪十分洁白，十分晶莹，它一层又一层地覆盖在山顶上，看起来就好像是戴上了妈妈编织的白帽子。雪精灵躲在我们身边，一会儿出现在护栏上，一会儿出现在脚下，就连天上那丝丝缕缕的白云，似乎也成了雪的孩子。

这洁白的雪不断的落在这山上，远远的望去就好像是一朵朵轻盈而柔软的棉花，这景色真是让你美不胜收，让人留恋往返。

我惊叹了！大自然这个造物主把这里的一切打造得如此美丽，如此洁白，如此动人！当年它一定是经过精心打扮，加上这点，再加上那点，才让它——玉龙雪山变得如此妩媚的。

仿照姓氏歌写一篇作文一年级【五】

河南洛阳，一座千年古都，风景优美，文化气息浓厚，是一处旅游胜地。其中，那里的龙门石窟可以说是名扬四海。以前，我是只闻其名;今天，我是亲眼所见。

走进那座标有“龙门”二字的古老石门，首先看见的是一座巍然屹立在伊河上的大桥，这就是龙门大桥，站在上面，可把龙门风光一览无遗。

渐渐的，望见了一篇马蜂窝似的黑洞，这些黑洞大小不等，有的深，有的浅，仔细一瞧才发现洞中有一个个佛像，这些佛像雕刻细致，每一尊雕像都惟妙惟肖，让人情不自禁地啧啧赞叹。

再向前走，石窟数量就愈来愈多，洞也愈来愈大。这时。一个巨大的石窟把我的目光吸引去了，只见这个石窟里几尊大佛屹立在洞中，中间的那尊大佛脸上还挂着浅浅的笑意，面相慈祥和善，眼神专注地凝视着神州大地，沐浴着明媚的阳光，这就是著名的奉先寺卢舍那大佛，它已成为了龙门石窟的代表作品。

奉先寺卢舍那大佛旁边的是奉先寺北壁力士，它面相凶恶，赤膊袒胸，右手叉腰，左手合十，脚下踩着小鬼。虽然，它长相难看，但是它为民除害，是一位好佛。

走过龙门大桥，走到伊河对岸，远远地望着那些密密麻麻、惟妙惟肖的佛像，我早已被这气势磅礴的景象所折服。我不禁想到:这样恢弘的石窟艺术中国人是怎样建造出来的?我虽不知建造的方式方法，但却显示了中华人民勤劳聪慧，聪明过人，他们用自己的力量和智慧开拓出了奇迹，用汗水赢得了中外人民赞叹的话语和目光。这正是“满山石窟称奇迹，古人汗水铸文明”